4 Macabeus | Apócrifos

4Mac.1

[ 1 ] O assunto que estou prestes a discutir é de suma importância filosófica, ou seja, se a razão devota é soberana sobre as emoções. Portanto, é justo que eu os aconselhe a dedicarem-se seriamente à filosofia.
[ 2 ] Pois o assunto é essencial para todos os que buscam conhecimento e, além disso, inclui o louvor da virtude suprema — refiro-me, é claro, ao juízo racional.
[ 3 ] Se, então, é evidente que a razão governa as emoções que impedem o autocontrole, a saber, a gula e a luxúria,
[ 4 ] também é claro que ela domina as emoções que impedem a justiça, como a malícia, e aquelas que se opõem à coragem, a saber, a raiva, o medo e a dor.
[ 5 ] Alguns talvez perguntem: "Se a razão governa as emoções, por que não é soberana sobre o esquecimento e a ignorância?" Sua tentativa de argumentação é ridícula!
[ 6 ] Pois a razão não governa suas próprias emoções, mas sim aquelas que se opõem à justiça, à coragem e ao autocontrole; e não é com o propósito de destruí-los, mas para que ninguém lhes ceda.
[ 7 ] Eu poderia provar-vos com muitos e diversos exemplos que a razão domina as emoções,
[ 8 ] mas posso demonstrá-lo melhor com a nobre bravura daqueles que morreram pela virtude, Eleazar, os sete irmãos e sua mãe.
[ 9 ] Todos estes, ao desprezarem os sofrimentos que trazem a morte, demonstraram que a razão controla as emoções.
[ 10 ] Nesta data comemorativa, convém-me louvar pelas suas virtudes aqueles que, com a sua mãe, morreram pela nobreza e bondade, mas também os chamaria de bem-aventurados pela honra em que são mantidos.
[ 11 ] Pois todos, até mesmo os seus torturadores, maravilharam-se com a sua coragem e resistência, e eles tornaram-se a causa da queda da tirania sobre a sua nação. Pela sua resistência, eles conquistaram o tirano e, assim, a sua terra natal foi purificada por meio deles.
[ 12 ] Em breve terei a oportunidade de falar sobre isto; Mas, como é meu costume, começarei por enunciar meu princípio fundamental e, em seguida, abordarei a história deles, dando glória ao Deus onisciente.
[ 13 ] Nossa investigação, portanto, é se a razão é soberana sobre as emoções.
[ 14 ] Decidiremos exatamente o que é a razão e o que é a emoção, quantos tipos de emoções existem e se a razão reina sobre todas elas.
[ 15 ] Ora, a razão é a mente que, com lógica sólida, prefere a vida da sabedoria.
[ 16]A sabedoria, em seguida, é o conhecimento das questões divinas e humanas e das causas destas.
[ 17 ] Isto, por sua vez, é a educação na lei, pela qual aprendemos as questões divinas com reverência e os assuntos humanos para nosso proveito.
[ 18 ] Ora, os tipos de sabedoria são o juízo racional, a justiça, a coragem e o autocontrole.
[ 19 ] O juízo racional é supremo sobre todos estes, visto que, por meio dele, a razão governa as emoções.
[ 20 ] Os dois tipos mais abrangentes de emoções são o prazer e a dor; e cada um deles está, por natureza, relacionado tanto com o corpo quanto com a alma.
[ 21 ] As emoções de prazer e dor têm muitas consequências.
[ 22 ] Assim, o desejo precede o prazer e o deleite o segue.
[ 23 ] O medo precede a dor e a tristeza vem depois.
[ 24 ] A raiva, como um homem verá se refletir sobre esta experiência, é uma emoção que abrange o prazer e a dor.
[ 25 ] No prazer existe até mesmo uma tendência malévola, que é a mais complexa de todas as emoções.
[ 26 ] Na alma, manifesta-se como a ostentação, a cobiça, a sede de honra, a rivalidade e a malícia;
[ 27 ] no corpo, a alimentação indiscriminada, a gula e a comilança solitária.
[ 28 ] Assim como o prazer e a dor são duas plantas que crescem do corpo e da alma, também há muitos rebentos dessas plantas,
[ 29 ] cada um dos quais o mestre cultivador, a razão, limpa, poda, amarra, rega e irriga abundantemente, domando assim a selva dos hábitos e das emoções.
[ 30 ] Pois a razão é a guia das virtudes, mas sobre as emoções ela é soberana. Observem agora, antes de tudo, que o juízo racional é soberano sobre as emoções em virtude do poder restritivo do autocontrole.
[ 31 ] O autocontrole, então, é o domínio sobre os desejos.
[ 32 ] Alguns desejos são mentais, outros são físicos, e a razão obviamente governa ambos.
[ 33 ] Caso contrário, como explicar que, quando somos atraídos por alimentos proibidos, nos abstemos do prazer que eles nos proporcionam? Não é porque a razão é capaz de governar os apetites? Eu, por minha vez, penso que sim.
[ 34 ] Portanto, quando desejamos frutos do mar, aves, animais e todo tipo de alimentos que nos são proibidos pela lei, nos abstemos por causa do domínio da razão.
[ 35 ]Pois as emoções dos apetites são refreadas, controladas pela mente temperante, e todos os impulsos do corpo são refreados pela razão.

4Mac.2

[ 1 ] E por que é surpreendente que os desejos da mente pelo prazer da beleza se tornem impotentes?
[ 2 ] É por essa razão, certamente, que o temperante José é louvado, porque, pelo esforço mental, ele venceu o desejo sexual.
[ 3 ] Pois, quando era jovem e estava no auge de sua capacidade para o ato sexual, por sua razão, ele anulou o frenesi das paixões.
[ 4 ] Não só a razão se mostra capaz de governar o impulso frenético do desejo sexual, mas também todo desejo.
[ 5 ] Assim, a lei diz: "Não cobiçarás a mulher do teu próximo... nem coisa alguma que pertença ao teu próximo".
[ 6 ] De fato, visto que a lei nos diz para não cobiçarmos, eu poderia provar-vos com ainda mais certeza que a razão é capaz de controlar os desejos. Assim também ocorre com as emoções que nos impedem de praticar a justiça.
[ 7 ] Do contrário, como poderia alguém que é habitualmente um glutão solitário, um glutão ou mesmo um bêbado aprender um modo de vida melhor, a menos que a razão seja claramente senhora das emoções?
[ 8 ] Assim, assim que um homem adota um modo de vida de acordo com a lei, mesmo sendo avarento, é forçado a agir contrariamente aos seus instintos naturais, emprestando sem juros aos necessitados e cancelando a dívida quando chega o sétimo ano.
[ 9 ] Se alguém é ganancioso, é governado pela lei através da sua razão, de modo que não colhe a sua colheita nem apanha as últimas uvas da vinha. Em todos os outros assuntos, podemos reconhecer que a razão governa as emoções.
[ 10 ] Pois a lei prevalece até mesmo sobre o afeto pelos pais, de modo que a virtude não é abandonada por causa deles.
[ 11 ] É superior ao amor pela esposa, de modo que se a repreende quando ela quebra a lei.
[ 12 ] Ela prevalece sobre o amor pelos filhos, de modo que se os castiga por suas más ações.
[ 13 ] Ela reina sobre a relação de amizade, de modo que se repreende os amigos quando agem maldosamente.
[ 14 ] Não considere paradoxal que a razão, por meio da lei, possa prevalecer até mesmo sobre a inimizade. As árvores frutíferas do inimigo não são cortadas, mas preserva-se a propriedade dos inimigos dos destruidores e ajuda-se a levantar o que caiu.
[ 15 ] É evidente que a razão governa até mesmo as emoções mais violentas: a sede de poder, a vaidade, a presunção, a arrogância e a malícia.
[ 16 ] Pois a mente temperante repele todas essas emoções maliciosas, assim como repele a ira — pois ela reina até mesmo sobre esta.
[ 17 ]Quando Moisés se irou com Datã e Abirão, não fez nada contra eles por ira, mas controlou sua raiva pela razão.
[ 18 ] Pois, como eu disse, a mente temperante é capaz de dominar as emoções, corrigir algumas e tornar outras impotentes.
[ 19 ] Por que mais Jacó, nosso sábio pai, repreendeu as famílias de Simeão e Levi pelo massacre irracional de toda a tribo dos siquemitas, dizendo: “Maldita seja a sua ira”?
[ 20 ] Pois, se a razão não pudesse controlar a ira, ele não teria falado assim.
[ 21 ] Ora, quando Deus formou o homem, plantou nele emoções e inclinações,
[ 22 ] mas ao mesmo tempo entronizou a mente entre os sentidos como um governante sagrado sobre todos eles.
[ 23 ] À mente, ele deu a lei; e aquele que vive sujeito a ela governará um reino temperado, justo, bom e corajoso.
[ 24 ] Como é então, alguém poderia dizer, que se a razão é senhora das emoções, ela não controla o esquecimento e a ignorância?

4Mac.3

[ 1 ] Essa noção é totalmente ridícula; pois é evidente que a razão não governa suas próprias emoções, mas as do corpo.
[ 2 ] Nenhum de nós pode erradicar esse tipo de desejo, mas a razão pode nos fornecer um caminho para não sermos escravizados pelo desejo.
[ 3 ] Nenhum de nós pode erradicar a raiva da mente, mas a razão pode ajudar a lidar com a raiva.
[ 4 ] Nenhum de nós pode erradicar a malícia, mas a razão pode lutar ao nosso lado para que não sejamos vencidos pela malícia.
[ 5 ] Pois a razão não erradica as emoções, mas é sua antagonista.
[ 6 ] Ora, isso pode ser explicado mais claramente pela história da sede do Rei Davi.
[ 7 ] Davi havia atacado os filisteus o dia todo e, junto com os soldados de sua nação, havia matado muitos deles.
[ 8 ] Então, ao cair da noite, ele chegou, suado e completamente exausto, à tenda real, ao redor da qual todo o exército de nossos ancestrais havia acampado.
[ 9 ] Ora, todos os outros estavam jantando,
[ 10 ] mas o rei estava com muita sede e, embora houvesse muitas fontes ali, não conseguia saciar sua sede com elas.
[ 11 ] Mas um certo desejo irracional pela água em território inimigo o atormentava e inflamava, o consumia e o consumia.
[ 12 ] Quando seus guardas reclamaram amargamente por causa da sede do rei, dois jovens e valentes soldados, respeitando o desejo do rei, armaram-se completamente e, levando um cântaro, escalaram as muralhas inimigas.
[ 13 ] Escapando dos sentinelas nos portões, vasculharam todo o acampamento inimigo
[ 14 ] e encontraram a fonte, e dela trouxeram corajosamente água para o rei beber.
[ 15 ] Mas Davi, embora estivesse ardendo de sede, considerou um perigo terrível para sua alma beber o que era considerado equivalente a sangue.
[ 16 ] Portanto, opondo a razão ao desejo, derramou a bebida como uma oferenda a Deus.
[ 17 ] Pois a mente temperada pode vencer os impulsos das emoções e extinguir as chamas dos desejos desenfreados;
[ 18 ] pode vencer as agonias corporais mesmo quando extremas e, pela nobreza da razão, rejeitar todo o domínio das emoções.
[ 19 ] A presente ocasião nos convida agora a uma demonstração narrativa da razão temperada.
[ 20 ]] Numa época em que nossos pais desfrutavam de profunda paz por causa da observância da lei e prosperavam, de modo que até mesmo Seleuco Nicanor, rei da Ásia, havia destinado dinheiro a eles para o serviço do templo e reconhecido sua comunidade --
[ 21 ] justamente nessa época certos homens tentaram uma revolução contra a harmonia pública e causaram muitos e diversos desastres.

4Mac.4

[ 1 ] Ora, havia um certo Simão, opositor político do nobre e bom homem Onias, que então detinha o sumo sacerdócio vitalício. Quando, apesar de toda sorte de calúnias, não conseguiu prejudicar Onias perante a nação, fugiu do país com o propósito de traí-lo.
[ 2 ] Então, foi ter com Apolônio, governador da Síria, Fenícia e Cilícia, e disse:
[ 3 ] "Vim aqui porque sou leal ao governo do rei, para relatar que nos tesouros de Jerusalém estão depositadas dezenas de milhares em fundos privados, que não são propriedade do templo, mas pertencem ao rei Seleuco."
[ 4 ] Quando Apolônio soube dos detalhes dessas coisas, elogiou Simão por seu serviço ao rei e foi ter com Seleuco para informá-lo sobre o rico tesouro.
[ 5 ] Ao receber autoridade para tratar deste assunto, partiu rapidamente para o nosso país acompanhado pelo maldito Simão e uma força militar muito poderosa.
[ 6 ] Ele disse que viera com a autoridade do rei para confiscar os fundos privados do tesouro.
[ 7 ] O povo protestou indignado contra suas palavras, considerando ultrajante que aqueles que haviam depositado dinheiro no tesouro sagrado fossem privados dele, e fizeram tudo o que puderam para impedir.
[ 8 ] Mas, proferindo ameaças, Apolônio prosseguiu até o templo.
[ 9 ] Enquanto os sacerdotes, juntamente com mulheres e crianças, imploravam a Deus no templo que protegesse o lugar sagrado que estava sendo tratado com tanto desprezo,
[ 10 ] e enquanto Apolônio subia com suas tropas para confiscar o dinheiro, anjos a cavalo com relâmpagos saindo de suas armas apareceram do céu, infundindo neles grande medo e tremor.
[ 11 ] Então Apolônio caiu quase morto na área do templo que era aberta a todos, estendeu as mãos para o céu e, com lágrimas, suplicou aos hebreus que orassem por ele e aplacassem a ira do exército celestial.
[ 12 ] Pois ele disse que havia cometido um pecado merecedor de morte e que, se fosse libertado, louvaria a bem-aventurança do lugar santo diante de todo o povo.
[ 13 ] Comovido por essas palavras, Onias, o sumo sacerdote, embora tivesse escrúpulos em fazê-lo, orou por ele para que o rei Seleuco não pensasse que Apolônio havia sido vencido pela traição humana e não pela justiça divina.
[ 14 ] Assim, Apolônio, tendo sido preservado além de todas as expectativas, foi relatar ao rei o que lhe havia acontecido.
[ 15 ]Quando o rei Seleuco morreu, seu filho Antíoco Epifânio ascendeu ao trono, um homem arrogante e terrível,
[ 16 ] que destituiu Onias do sacerdócio e nomeou o irmão de Onias, Jasão, como sumo sacerdote.
[ 17 ] Jasão concordou que, se o cargo lhe fosse conferido, pagaria ao rei três mil seiscentos e sessenta talentos anualmente.
[ 18 ] Assim, o rei o nomeou sumo sacerdote e governante da nação.
[ 19 ] Jasão mudou o modo de vida da nação e alterou sua forma de governo em completa violação da lei,
[ 20 ] de modo que não apenas um ginásio foi construído na própria cidadela de nossa terra natal, mas também o serviço do templo foi abolido.
[ 21 ] A justiça divina se enfureceu com esses atos e fez com que o próprio Antíoco declarasse guerra contra eles.
[ 22 ] Pois, enquanto guerreava contra Ptolomeu no Egito, ouviu que um rumor de sua morte havia se espalhado e que o povo de Jerusalém havia se alegrado muito. Ele marchou rapidamente contra eles,
[ 23 ] e depois de os ter saqueado, promulgou um decreto que dizia que se algum deles fosse encontrado observando a lei ancestral, deveria morrer.
[ 24 ] Quando, por meio de seus decretos, ele não conseguiu de modo algum acabar com a observância da lei pelo povo, mas viu que todas as suas ameaças e punições estavam sendo desrespeitadas,
[ 25 ] a ponto de mulheres, por terem circuncidado seus filhos, serem atiradas de grandes alturas junto com seus bebês, embora soubessem de antemão que sofreriam isso --
[ 26 ] quando, então, seus decretos foram desprezados pelo povo, ele próprio, por meio de tortura, tentou obrigar todos na nação a comer alimentos impuros e a renunciar ao judaísmo.

4Mac.5

[ 1 ] O tirano Antíoco, sentado em um lugar alto com seus conselheiros, e com seus soldados armados ao seu redor,
[ 2 ] ordenou aos guardas que prendessem todos os hebreus e os obrigassem a comer carne de porco e alimentos sacrificados a ídolos.
[ 3 ] Se alguém não quisesse comer alimentos impuros, seria esmagado na roda e morto.
[ 4 ] E quando muitas pessoas foram reunidas, um homem, chamado Eleazar, líder do rebanho, foi levado à presença do rei. Ele era um homem de família sacerdotal, versado na lei, de idade avançada e conhecido por muitos na corte do tirano por causa de sua filosofia.
[ 5 ] Quando Antíoco o viu, disse:
[ 6 ] "Antes de começar a torturá-lo, velho, aconselho-o a salvar-se comendo carne de porco,
[ 7 ] pois respeito a sua idade e os seus cabelos grisalhos. Embora os tenha há tanto tempo, não me parece que seja um filósofo quando observa a religião dos judeus.
[ 8 ] Por que, se a natureza nos concedeu isso, você deveria abominar comer a excelente carne deste animal?
[ 9 ] É insensato não desfrutar de coisas deliciosas que não são vergonhosas e errado desprezar os dons da natureza.
[ 10 ] Parece-me que você fará algo ainda mais insensato se, mantendo uma opinião vã sobre a verdade, continuar a me desprezar para seu próprio prejuízo.
[ 11 ] Você não despertará da sua filosofia tola, dissipará seus raciocínios fúteis, adotará uma mente apropriada para a sua idade, filosofará de acordo com a verdade do que é benéfico,
[ 12 [13 ] E tenha compaixão da sua velhice, honrando o meu conselho humano?
[ 14 ] Pois considere isto: se houver algum poder que zela por esta sua religião, ele o desculpará de qualquer transgressão que surja por compulsão."
[ 15 ] Quando o tirano o incitou desta maneira a comer carne ilicitamente, Eleazar pediu para falar.
[ 16 ] Quando recebeu permissão para falar, começou a dirigir-se ao povo da seguinte maneira:
[ 17 ] "Nós, ó Antíoco, que fomos persuadidos a governar nossas vidas pela lei divina, pensamos que não há compulsão mais poderosa do que a nossa obediência à lei.
[ 18 ] Portanto, consideramos que não devemos transgredi-la em nenhum aspecto.
[ 19 ]Mesmo que, como vocês supõem, nossa lei não fosse verdadeiramente divina e a tivéssemos erroneamente considerado divina, nem assim seria correto invalidarmos nossa reputação de piedade.
[ 19 ] Portanto, não suponham que seria um pecado menor se comêssemos alimentos impuros;
[ 20 ] transgredir a lei em assuntos pequenos ou grandes é igualmente grave,
[ 21 ] pois em ambos os casos a lei é igualmente desprezada.
[ 22 ] Vocês zombam de nossa filosofia como se viver de acordo com ela fosse irracional,
[ 23 ] mas ela nos ensina o autocontrole, para que dominemos todos os prazeres e desejos, e também nos treina na coragem, para que suportemos qualquer sofrimento de bom grado;
[ 24 ] ela nos instrui na justiça, para que em todos os nossos negócios ajamos imparcialmente, e nos ensina a piedade, para que com a devida reverência adoremos o único Deus verdadeiro.
[ 25 ] “Portanto, não comemos alimentos impuros; pois, se cremos que a lei foi estabelecida por Deus, sabemos que, pela natureza das coisas, o Criador do mundo, ao nos dar a lei, mostrou compaixão por nós.
[ 26 ] Ele nos permitiu comer o que for mais adequado para as nossas vidas, mas nos proibiu de comer carnes que sejam contrárias a isso.
[ 27 ] Seria tirânico da sua parte nos obrigar não só a transgredir a lei, mas também a comer de tal maneira que vocês possam zombar de nós por comermos alimentos impuros, que nos são mais odiosos.
[ 28 ] Mas vocês não terão tal ocasião para rir de mim,
[ 29 ] nem transgredirei os juramentos sagrados dos meus antepassados acerca da observância da lei,
[ 30 ] nem mesmo se me arrancarem os olhos e queimarem as minhas entranhas.
[ 31 ] Não sou tão velho e covarde a ponto de não ser jovem em razão em prol da piedade.
[ [32 ] Portanto, preparem suas rodas de tortura e avivem o fogo com mais veemência!
[ 33 ] Não tenho pena da minha velhice a ponto de transgredir a lei ancestral por meu próprio ato.
[ 34 ] Não serei infiel a ti, ó lei que me educaste, nem te renunciarei, ó amada autodisciplina.
[ 35 ] Não te envergonharei, ó razão filosófica, nem te rejeitarei, ó honrado sacerdócio e conhecimento da lei.
[ 36 ] Tu, ó rei, não macularás a boca honrada da minha velhice, nem a minha longa vida vivida em retidão.
[ 37 ] Os pais me receberão puro, como alguém que não teme a tua violência nem mesmo diante da morte.
[ 38 ] Podes tiranizar os ímpios, mas não dominarás os meus princípios religiosos, nem por palavras nem por atos."

4Mac.6

[ 1 ] Quando Eleazar respondeu eloquentemente às exortações do tirano, os guardas que ali estavam arrastaram-no violentamente para os instrumentos de tortura.
[ 2 ] Primeiro, despiram o velho, que permaneceu adornado com a graça de sua piedade.
[ 3 ] E depois de lhe amarrarem os braços de cada lado, açoitaram-no,
[ 4 ] enquanto um arauto diante dele gritava: "Obedeçam às ordens do rei!"
[ 5 ] Mas o homem corajoso e nobre, como um verdadeiro Eleazar, permaneceu impassível, como se estivesse sendo torturado em um sonho;
[ 6 ] contudo, enquanto os olhos do velho estavam voltados para o céu, sua carne era dilacerada pelos açoites, seu sangue jorrava e seus flancos eram cortados em pedaços.
[ 7 ] E embora tenha caído ao chão porque seu corpo não suportava as agonias, manteve sua razão firme e inabalável.
[ 8 ] Um dos cruéis guardas correu sobre ele e começou a chutá-lo na lateral para fazê-lo levantar-se depois de ter caído.
[ 9 ] Mas ele suportou as dores, desprezou o castigo e resistiu às torturas.
[ 10 ] E como um nobre atleta, o velho, mesmo sendo espancado, saiu vitorioso sobre seus torturadores;
[ 11 ] de fato, com o rosto banhado em suor e ofegante, surpreendeu até mesmo seus torturadores com seu espírito corajoso.
[ 12 ] Nesse momento, em parte por pena de sua velhice,
[ 13 ] em parte por compaixão por o conhecerem, em parte por admiração por sua resistência, alguns dos acompanhantes do rei vieram até ele e disseram:
[ 14 ] "Eleazar, por que você está se destruindo tão irracionalmente com essas coisas malignas?
[ 15 ] Vamos colocar diante de você um pouco de carne cozida; salve-se fingindo que está comendo carne de porco."
[ 16 ] Mas Eleazar, como que ainda mais atormentado por este conselho, exclamou:
[ 17 ] “Que nós, filhos de Abraão, jamais pensemos tão vilmente a ponto de, por covardia, fingirmos um papel que não nos cabe!
[ 18 ] Pois seria irracional se nós, que vivemos segundo a verdade até a velhice e mantivemos, segundo a lei, a reputação de tal vida, mudássemos agora o nosso caminho
[ 19 ] tornando-nos um exemplo de impiedade para os jovens, dando-nos exemplo de comer alimentos impuros.
[ 20 ]Seria vergonhoso se sobrevivêssemos por um pouco de tempo e, durante esse tempo, fôssemos motivo de chacota para todos por nossa covardia,
[ 21 ] e se fôssemos desprezados pelo tirano como covardes e não protegêssemos nossa lei divina até a morte.
[ 22 ] Portanto, ó filhos de Abraão, morram nobremente por sua religião!
[ 23 ] E vós, guardas do tirano, por que vos demorais?
[ 24 ] Quando viram que ele era tão corajoso diante das aflições e que não se deixara comover pela compaixão deles, os guardas o levaram para o fogo.
[ 25 ] Ali o queimaram com instrumentos maliciosamente preparados, atiraram-no ao chão e derramaram líquidos fétidos em suas narinas.
[ 26 ] Quando ele já estava queimado até os ossos e prestes a expirar, ergueu os olhos para Deus e disse:
[ 27 ] “Tu sabes, ó Deus, que, embora eu pudesse ter me salvado, estou morrendo em tormentos ardentes por causa da lei.
[ 28 ] Sê misericordioso para com o teu povo, e que o nosso castigo lhes baste.
[ 29 ] Façam do meu sangue a purificação deles e tomem a minha vida em troca da deles."
[ 30 ] E depois de dizer isso, o santo homem morreu nobremente em seus tormentos, e pela razão resistiu até mesmo aos próprios tormentos da morte em nome da lei.
[ 31 ] É certo, então, que a razão devota é soberana sobre as emoções.
[ 32 ] Pois se as emoções tivessem prevalecido sobre a razão, teríamos testemunhado seu domínio.
[ 33 ] Mas agora que a razão conquistou as emoções, atribuímos a ela, com razão, o poder de governar.
[ 34 ] E é justo reconhecermos o domínio da razão quando ela domina até mesmo as agonias externas. Seria ridículo negá-lo.
[ 35 ] E eu provei não apenas que a razão domina as agonias, mas também que domina os prazeres e em nenhum aspecto se submete a eles.

4Mac.7

[ 1 ] Pois, como um piloto hábilíssimo, a razão de nosso pai Eleazar conduziu o navio da religião sobre o mar das emoções,
[ 2 ] e embora açoitado pelos ataques do tirano e submergido pelas poderosas ondas de torturas,
[ 3 ] em nenhum momento desviou o leme da religião até navegar para o porto da vitória imortal.
[ 4 ] Nenhuma cidade sitiada por tantas máquinas de guerra engenhosas jamais resistiu como aquele homem santíssimo. Embora sua vida sagrada tenha sido consumida por torturas e tormentos, ele conquistou os sitiantes com o escudo de sua razão devota.
[ 5 ] Pois, ao firmar sua mente como um penhasco imponente, nosso pai Eleazar quebrou as ondas enlouquecedoras das emoções.
[ 6 ] Ó sacerdote, digno do sacerdócio, tu não profanaste teus dentes sagrados nem profanaste teu estômago, que só tinha espaço para reverência e pureza, comendo alimentos impuros.
[ 7 ] Ó homem em harmonia com a lei e filósofo da vida divina!
[ 8 ] Assim devem ser aqueles que são administradores da lei, protegendo-a com seu próprio sangue e suor nobre em sofrimentos até a morte.
[ 9 ] Tu, pai, fortaleceste nossa lealdade à lei por meio de tua gloriosa perseverança, e não abandonaste a santidade que louvaste, mas por teus atos tornaste tuas palavras de filosofia divina críveis.
[ 10 ] Ó ancião, mais poderoso que as torturas; ó ancião, mais feroz que o fogo; ó rei supremo sobre as paixões, Eleazar!
[ 11 ] Pois assim como nosso pai Arão, armado com o incensário, correu pela multidão do povo e venceu o anjo de fogo,
[ 12 ] assim também o descendente de Arão, Eleazar, embora consumido pelo fogo, permaneceu inabalável em sua razão.
[ 13 ] De fato, é surpreendente que, embora fosse um homem idoso, com o corpo já não tão firme e tenso, os músculos flácidos e os tendões fracos, ele tenha rejuvenescido
[ 14 ] em espírito pela razão; e pela razão, como a de Isaac, tornou ineficaz o tormento de muitas cabeças.
[ 15 ] Ó homem de idade abençoada, de veneráveis cabelos grisalhos e de vida cumpridora da lei, a quem o fiel selo da morte aperfeiçoou!
[ 16 ] Se, portanto, por causa da piedade, um homem idoso desprezou torturas até a morte, certamente a razão devota governa as emoções.
[ 17 ] Alguns talvez digam: "Nem todos têm pleno domínio de suas emoções, porque nem todos têm razão prudente."
[ 18 ]Mas todos aqueles que se dedicam à religião de todo o coração são capazes de controlar as paixões da carne,
[ 19 ] pois creem que, como os nossos patriarcas Abraão, Isaque e Jacó, não morrem para Deus, mas vivem em Deus.
[ 20 ] Portanto, não há contradição alguma quando algumas pessoas parecem ser dominadas pelas suas emoções devido à fraqueza da sua razão.
[ 21 ] Que pessoa que vive como filósofo, segundo todas as regras da filosofia, e confia em Deus,
[ 22 ] e sabe que é uma bênção suportar qualquer sofrimento por amor à virtude, não seria capaz de vencer as emoções pela piedade?
[ 23 ] Pois só o homem sábio e corajoso é senhor das suas emoções.

4Mac.8

[ 1 ] Pois é por isso que até os muito jovens, seguindo uma filosofia de acordo com a razão devota, prevaleceram sobre os instrumentos de tortura mais dolorosos.
[ 2 ] Pois, quando o tirano foi visivelmente derrotado em sua primeira tentativa, não conseguindo obrigar um homem idoso a comer alimentos impuros, então, em fúria violenta, ordenou que outros cativos hebreus fossem trazidos e que qualquer um que comesse alimentos impuros fosse libertado após comer, mas se alguém se recusasse, seria torturado ainda mais cruelmente.
[ 3 ] Quando o tirano deu essas ordens, sete irmãos — belos, modestos, nobres e instruídos em todos os sentidos — foram trazidos à sua presença junto com sua mãe idosa.
[ 4 ] Quando o tirano os viu, agrupados em torno de sua mãe como se fossem um coro, ficou satisfeito com eles. E impressionado com a aparência e a nobreza deles, sorriu para eles, chamou-os para mais perto e disse:
[ 5 ] "Jovens, admiro cada um de vocês com carinho e respeito muito a beleza e o número de tais irmãos. Não só os aconselho a não demonstrarem a mesma loucura do velho que acaba de ser torturado, como também os exorto a se submeterem a mim e a desfrutarem da minha amizade.
[ 6 ] Assim como sou capaz de punir aqueles que desobedecem às minhas ordens, também posso ser um benfeitor para aqueles que me obedecem.
[ 7 ] Confiem em mim, então, e vocês terão posições de autoridade no meu governo se renunciarem à tradição ancestral da sua vida nacional.
[ 8 ] E aproveitem a sua juventude adotando o modo de vida grego e mudando a sua maneira de viver.
[ 9 ] Mas se, pela desobediência, vocês despertarem a minha ira, obrigarão-me a destruir cada um de vocês com castigos terríveis por meio de torturas.
[ 10 ] Portanto, tenham piedade de vocês mesmos. Até eu, seu inimigo, tenho compaixão de sua juventude e bela aparência.
[ 11 ] Vocês não consideram que, se desobedecerem, nada lhes restará senão morrer na roda?
[ 12 ] Tendo dito isso, ordenou que trouxessem os instrumentos de tortura para persuadi-los, por medo, a comer a comida impura.
[ 13 ] E quando os guardas colocaram diante deles rodas e deslocadores de articulações, cavaletes e ganchos e catapultas e caldeirões, braseiros e torniquetes e garras de ferro e cunhas e foles, o tirano retomou o discurso:
[ 14 ] "Tenham medo, jovens, e toda a justiça que vocês reverenciam será misericordiosa com vocês quando transgredirem sob coação."
[ 15]Mas quando ouviram as promessas e viram os terríveis planos, não só não tiveram medo, como também se opuseram ao tirano com a sua própria filosofia e, pelo seu raciocínio correto, anularam a sua tirania.
[ 16 ] Consideremos, por outro lado, que argumentos poderiam ter sido usados se alguns deles tivessem sido covardes e sem coragem. Não teriam sido estes?
[ 17 ] “Ó miseráveis que somos, tão insensatos! Já que o rei nos convocou e exortou a aceitar um tratamento benevolente se lhe obedecermos,
[ 18 ] por que nos deleitamos em vãs resoluções e nos aventuramos numa desobediência que traz a morte?
[ 19 ] Ó homens e irmãos, não deveríamos temer os instrumentos de tortura e considerar as ameaças de tormentos, e abandonar esta vã opinião e esta arrogância que ameaça nos destruir?
[ 20 ] Tenhamos piedade de nossa juventude e compaixão da idade de nossa mãe;
[ 21 ] e consideremos seriamente que, se desobedecermos, estaremos mortos!
[ 22 ] Além disso, a justiça divina nos desculpará por temer o rei quando estivermos sob coação.
[ 23 ] Por que nos exilamos desta vida tão agradável e nos privamos deste mundo encantador?
[ 24 ] Não lutemos contra a coação nem nos orgulhemos de sermos torturados.
[ 25 ] Nem mesmo a própria lei nos matariam arbitrariamente por temermos os instrumentos de tortura.
[ 26 ] Por que nos excita tal contenda e nos agrada tal obstinação fatal, quando podemos viver em paz se obedecermos ao rei?
[ 27 ] Mas os jovens, embora prestes a serem torturados, não disseram nada disso, nem sequer consideraram seriamente essas coisas.
[ 28 ] Pois desprezavam as emoções e eram soberanos sobre as agonias,
[ 29 ] de modo que, assim que o tirano cessou de aconselhá-los a comer alimentos impuros, todos em uníssono, como que de uma só mente, disseram:

4Mac.9

[ 1 ] “Por que te demoras, ó tirano? Estamos prontos para morrer a transgredir os mandamentos de nossos ancestrais;
[ 2 ] envergonharíamos nossos antepassados se não praticássemos a obediência à lei e a Moisés, nosso conselheiro.
[ 3 ] Tirano e conselheiro da iniquidade, em seu ódio por nós, não tenhas mais piedade de nós do que nós mesmos temos de nós mesmos.
[ 4 ] Pois consideramos essa sua piedade, que nos protege da transgressão da lei, mais dolorosa do que a própria morte.
[ 5 ] Você tenta nos aterrorizar, ameaçando-nos com a morte por tortura, como se há pouco tempo você não tivesse aprendido nada com Eleazar.
[ 6 ] E se os anciãos hebreus, por causa de sua religião, viveram piedosamente enquanto suportavam torturas, seria ainda mais apropriado que nós, jovens, morrêssemos desprezando suas torturas coercitivas, que até mesmo nosso instrutor ancião superou.
[ 7 ] Portanto, tirano, ponha-nos à prova; e se você
[ 8 ] Pois nós, por meio deste severo sofrimento e perseverança, alcançaremos o prêmio da virtude e estaremos com Deus, por quem sofremos;
[ 9 ] mas vós, por causa da vossa sede de sangue contra nós, sofrereis merecidamente, pela justiça divina, o tormento eterno pelo fogo. [10 ] Tendo eles dito isso, o tirano não só se irou, como contra os desobedientes, mas também se enfureceu, como contra os ingratos.
[ 11 ] Então, por sua ordem , os guardas trouxeram o mais velho e, rasgando-lhe a túnica, amarraram-lhe as mãos e os braços com correias de cada lado.
[ 12 ] Quando se cansaram de o açoitar com chicotes, sem conseguirem nada, colocaram-no na roda . [ 13 ] Quando o nobre jovem foi estendido em torno disso, seus membros foram deslocados, [ 14 ] e embora quebrado em todos os membros, ele denunciou o tirano, dizendo: [ 15 ] "Tirano abominável, inimigo da justiça celestial, selvagem de mente, você está me mutilando desta maneira, não porque eu seja um assassino, ou como alguém que age impiamente, mas porque protejo a lei divina." [ 16 ] E quando os guardas disseram: "Concorde em comer para que você possa ser libertado das torturas," [ 17 ] ele respondeu: "Seus lacaios abomináveis, sua roda não é tão poderosa a ponto de sufocar minha razão. Cortem meus membros, queimem minha carne e torçam minhas juntas.

[18 ] Através de todas essas torturas, eu os convencerei de que somente os filhos dos hebreus são invencíveis no que diz respeito à virtude.
[ 19 ] Enquanto ele dizia essas coisas, eles espalharam fogo sob ele e, enquanto avivavam as chamas, apertaram ainda mais a roda.
[ 20 ] A roda ficou completamente coberta de sangue, e a pilha de brasas estava sendo apagada pelos pingos de sangue, e pedaços de carne caíam dos eixos da máquina.
[ 21 ] Embora os ligamentos que uniam seus ossos já estivessem rompidos, o jovem corajoso, digno de Abraão, não gemeu,
[ 22 ] mas, como se transformado pelo fogo em imortalidade, suportou nobremente as torturas.
[ 23 ] "Imitem-me, irmãos", disse ele. "Não abandonem seu posto em minha luta nem renunciem à nossa corajosa irmandade.
[ 24 ] Lutem a sagrada e nobre batalha pela religião. Assim, a justa Providência de nossos ancestrais poderá ter misericórdia de nossa nação e se vingar do tirano maldito."
[ 25 ] Tendo dito isso, o santo jovem rompeu o fio da vida.
[ 26 ] Enquanto todos se maravilhavam com seu espírito corajoso, os guardas trouxeram o segundo mais velho, e depois de calçarem manoplas de ferro com ganchos afiados, o amarraram à máquina de tortura e à catapulta.
[ 27 ] Antes de torturá-lo, perguntaram se ele queria comer, e ouviram esta nobre decisão.
[ 28 ] Essas bestas semelhantes a leopardos arrancaram seus tendões com as mãos de ferro, esfolaram toda a sua carne até o queixo e arrancaram seu couro cabeludo. Mas ele suportou firmemente essa agonia e disse:
[ 29 ] "Como é doce qualquer tipo de morte para a religião de nossos pais!"
[ 30 ] Ao tirano ele disse: "Não pensas, ó selvagem Tirano, por que estás sendo torturado mais do que eu, ao veres o arrogante plano da tua tirania ser derrotado pela nossa perseverança em nome da religião?
[ 31 ] Eu alivio a minha dor com as alegrias que vêm da virtude,
[ 32 ] mas tu sofres a tortura das ameaças que vêm da impiedade. Não escaparás, tirano abominável, aos juízos da ira divina."

4Mac.10

[ 1 ] Quando também ele sofreu uma morte gloriosa, o terceiro foi trazido para dentro, e muitos o instaram repetidamente a salvar-se provando da carne.
[ 2 ] Mas ele gritou: “Não sabeis que o mesmo pai me gerou e aos que morreram, e a mesma mãe me deu à luz, e que fui criado com os mesmos ensinamentos?
[ 3 ] Não renuncio ao nobre parentesco que me une aos meus irmãos.”
[ 4 ]
[ 5 ] Enfurecidos pela ousadia do homem, desarticularam-lhe as mãos e os pés com seus instrumentos, desmembrando-o ao arrancar-lhe os membros das articulações,
[ 6 ] e quebrando-lhe os dedos, os braços, as pernas e os cotovelos.
[ 7 ] Como não conseguiram de modo algum quebrar seu espírito, abandonaram os instrumentos e o escalpelaram com as unhas, à maneira cita.
[ 8 ] Imediatamente o levaram à roda, e enquanto suas vértebras eram deslocadas nela, ele viu sua própria carne sendo dilacerada ao redor e gotas de sangue escorrendo de suas entranhas.
[ 9 ] Quando estava prestes a morrer, disse:
[ 10 ] "Nós, tirano abominável, estamos sofrendo por causa de nossa educação piedosa e virtude,
[ 11 ] mas você, por causa de sua impiedade e sede de sangue, sofrerá tormentos incessantes."
[ 12 ] Quando ele também morreu de maneira digna de seus irmãos, arrastaram o quarto, dizendo:
[ 13 ] "Quanto a você, não sucumba à mesma loucura de seus irmãos, mas obedeça ao rei e salve-se."
[ 14 ] Mas ele lhes disse: “Vocês não têm fogo suficiente para me fazer agir como um covarde.
[ 15 ] Não, pela morte bendita de meus irmãos, pela destruição eterna do tirano e pela vida eterna dos piedosos, não renunciarei à nossa nobre irmandade.
[ 16 ] Planeja torturas, tirano, para que você aprenda com elas que sou irmão daqueles que acabaram de ser torturados.”
[ 17 ] Ao ouvir isso, o sanguinário, assassino e totalmente abominável Antíoco ordenou que lhe cortassem a língua.
[ 18 ] Mas ele disse: “Ainda que me tirem a língua, Deus ouve também os mudos.
[ 19 ] Eis aqui a minha língua; cortai-a, pois, apesar disso, não impedireis a nossa razão de falar.
[ 20 ] De bom grado, por amor a Deus, deixamos que os nossos membros sejam mutilados.
[ 21 ]Deus te visitará em breve, pois estás cortando uma língua que era melodiosa com hinos divinos.

4Mac.11

[ 1 ] Quando este também morreu, depois de ter sido cruelmente torturado, o quinto levantou-se de um salto, dizendo:
[ 2 ] “Não me recusarei, tirano, a ser torturado por causa da virtude.
[ 3 ] Vim por minha própria vontade, para que, ao me assassinar, atraias a punição da justiça celestial por crimes ainda maiores.
[ 4 ] Odiador da virtude, odiador da humanidade, por que ato nosso nos destróis desta maneira?
[ 5 ] É porque reverenciamos o Criador de todas as coisas e vivemos de acordo com a sua lei virtuosa?
[ 6 ] Mas estas ações merecem honras, não torturas.”
[ 7 ]
[ 9 ] Enquanto ele dizia estas coisas, os guardas o amarraram e o arrastaram para a catapulta;
[ 10 ] Amarraram-no de joelhos e, prendendo-lhes grampos de ferro, torceram-lhe as costas em torno da cunha da roda, de modo que ficou completamente encolhido como um escorpião, e todos os seus membros foram deslocados.
[ 11 ] Nessa condição, ofegante e com dores no corpo,
[ 12 ] ele disse: “Tirano, são favores esplêndidos que nos concedes contra a tua vontade, porque através destes nobres sofrimentos nos dás a oportunidade de mostrar a nossa perseverança pela lei”.
[ 13 ] Depois que ele também morreu, o sexto, um mero menino, foi trazido. Quando o tirano perguntou se ele estava disposto a comer e ser libertado, ele disse:
[ 14 ] "Sou mais jovem que meus irmãos, mas sou igual a eles em espírito.
[ 15 ] Já que nascemos e fomos criados para isso, devemos igualmente morrer pelos mesmos princípios.
[ 16 ] Portanto, se pretendem me torturar por não comer alimentos impuros, continuem a torturar!"
[ 17 ] Depois de dizer isso, levaram-no à roda.
[ 18 ] Ele foi cuidadosamente esticado sobre ela, suas costas foram quebradas e ele foi assado por baixo.
[ 19 ] Em suas costas, aplicaram espetos afiados que haviam sido aquecidos no fogo e perfuraram suas costelas, de modo que suas entranhas foram queimadas.
[ 20 ] Enquanto era torturado, ele disse: “Ó contenda digna de santidade, na qual tantos de nós, irmãos, fomos convocados a uma arena de sofrimentos pela religião, e na qual não fomos derrotados!
[ 21 ] Pois o conhecimento religioso, ó tirano, é invencível.
[ 22 ] Eu também, dotado de nobreza, morrerei com meus irmãos,
[ 23[23 ] E eu mesmo trarei sobre ti um grande vingador, ó inventor de torturas e inimigo dos verdadeiramente devotos.
[ 24 ] Nós, seis meninos, paralisamos a tua tirania!
[ 25 ] Já que não conseguiste persuadir-nos a mudar de ideia nem a obrigar-nos a comer alimentos impuros, não será esta a tua ruína?
[ 26 ] O teu fogo é frio para nós, as catapultas indolores e a tua violência impotente.
[ 27 ] Pois não são os guardas do tirano, mas os da lei divina que nos protegem; portanto, invictos, apegamo-nos à razão.

4Mac.12

[ 1 ] Quando ele também, lançado no caldeirão, morreu uma morte abençoada, o sétimo e mais novo de todos se aproximou.
[ 2 ] Embora o tirano tivesse sido terrivelmente repreendido pelos irmãos, sentiu grande compaixão por essa criança ao vê-la já acorrentada. Chamou-a para perto e tentou consolá-la, dizendo:
[ 3 ] "Vês o resultado da estupidez de teus irmãos, pois morreram em tormentos por causa de sua desobediência.
[ 4 ] Tu também, se não obedeceres, serás miseravelmente torturado e morrerás antes do tempo,
[ 5 ] mas se cederes à persuasão, serás meu amigo e um líder no governo do reino."
[ 6 ] Depois de ter suplicado assim, mandou chamar a mãe do menino para ter compaixão dela, que havia perdido tantos filhos, e para influenciá-la a persuadir o filho sobrevivente a obedecer e salvar a si mesmo.
[ 7 ] Mas quando sua mãe o exortou em língua hebraica, como contaremos um pouco mais adiante,
[ 8 ] ele disse: “Deixem-me soltar, deixem-me falar com o rei e com todos os seus amigos que estão com ele”.
[ 9 ] Extremamente satisfeitos com a declaração do menino, eles o libertaram imediatamente.
[ 10 ] Correndo para o braseiro mais próximo,
[ 11 ] ele disse: “Tirano profano, o mais ímpio de todos os perversos! Já que recebeste de Deus bens e também o teu reino, não te envergonhaste de assassinar os seus servos e de torturar na roda os que praticam a religião?
[ 12 ] Por causa disso, a justiça reservou para ti fogo e torturas intensos e eternos, que jamais te abandonarão.
[ 13 ] Como homem, não te envergonhaste, besta selvagem, de cortar as línguas dos homens que têm sentimentos como os teus e são feitos dos mesmos elementos que tu, e de os maltratar e torturar desta maneira?
[ 14 ] Certamente, ao morrerem, eles cumpriram nobremente o seu serviço a Deus, mas tu te lamentarás amargamente por teres matado sem motivo os que lutavam pela virtude.”
[ 15 ] E, estando ele também para morrer, disse:
[ 16 ] “Não abandono o excelente exemplo de meus irmãos,
[ 17 ] e invoco o Deus de nossos pais para que tenha misericórdia de nossa nação;
[ 18 ] mas de vós ele se vingará, tanto nesta vida como na morte.”
[ 19 ]Após proferir essas imprecações, ele se atirou nas brasas e assim pôs fim à sua vida.

4Mac.13

[ 1 ] Visto que os sete irmãos desprezaram o sofrimento até a morte, todos devem reconhecer que a razão devota é soberana sobre as emoções.
[ 2 ] Pois, se tivessem sido escravos de suas emoções e tivessem comido alimentos impuros, diríamos que foram vencidos por essas emoções.
[ 3 ] Mas, na verdade, não foi assim. Em vez disso, pela razão, que é louvada diante de Deus, eles prevaleceram sobre suas emoções.
[ 4 ] A supremacia da mente sobre estas não pode ser ignorada, pois os irmãos dominaram tanto as emoções quanto as dores.
[ 5 ] Como, então, não se pode confessar a soberania da reta razão sobre a emoção naqueles que não foram repelidos por agonias ardentes?
[ 6 ] Pois, assim como torres que se projetam sobre os portos retêm as ondas ameaçadoras e acalmam os navegantes que se aventuram na bacia interior,
[ 7 ] assim também a reta razão dos jovens, fortificada por sete torres, ao fortalecer o porto da religião, venceu a tempestade das emoções.
[ 8 ] Pois eles constituíam um coro sagrado de religião e encorajavam-se uns aos outros, dizendo:
[ 9 ] “Irmãos, morramos como irmãos pela lei; imitemos os três jovens da Assíria que desprezaram a mesma provação da fornalha.
[ 10 ] Não sejamos covardes na demonstração de nossa piedade.”
[ 11 ] Enquanto um dizia: “Coragem, irmão”, outro dizia: “Suporte-se com nobreza”,
[ 12 ] e outro os lembrava: “Lembrem-se de onde vieram e do pai por cuja mão Isaque se submeteu à morte por causa da religião.”
[ 13 ] Cada um deles, e todos juntos, olhando uns para os outros, alegres e destemidos, disseram: “Consagremo-nos de todo o coração a Deus, que nos deu a vida, e usemos o nosso corpo como um refúgio para a lei.
[ 14 ] Não tenhamos medo daquele que pensa que está nos matando,
[ 15 ] pois grande é a luta da alma e o perigo do tormento eterno que aguarda aqueles que transgridem o mandamento de Deus.
[ 16 ] Portanto, revistamo-nos de toda a armadura do autocontrole, que é a razão divina.
[ 17 ] Pois, se morrermos assim, Abraão, Isaque e Jacó nos receberão, e todos os pais nos louvarão.”
[ 18 ] Os que ficaram disseram a cada um dos irmãos que estavam sendo arrastados: “Não nos envergonhe, irmão, nem traia os irmãos que morreram antes de nós.”
[ 19][20 ] Não ignorais o afeto fraternal que a divina e onisciente Providência legou por meio dos pais aos seus descendentes e que foi implantado no ventre materno.
[ 21 ] Ali, cada um dos irmãos habitou o mesmo tempo e foi formado durante o mesmo período; e, crescendo do mesmo sangue e através da mesma vida, foram trazidos à luz do dia.
[ 22 ] Quando nasceram, após o mesmo tempo de gestação, beberam leite das mesmas fontes. É por tais abraços que as almas fraternas se alimentam;
[ 23 ] e se fortalecem com essa nutrição comum e convívio diário, e tanto com a educação geral quanto com a nossa disciplina na lei de Deus.
[ 24 ] Portanto, quando a simpatia e o afeto fraternal foram assim estabelecidos, os irmãos se tornaram ainda mais compassivos uns com os outros.
[ 25 ] Visto que foram educados pela mesma lei, instruídos nas mesmas virtudes e criados na retidão, amaram-se ainda mais.
[ 25 ] Um zelo comum pela nobreza expandiu a sua boa vontade e harmonia uns para com os outros,
[ 26 ] porque, com a ajuda da sua religião, tornaram o seu amor fraternal mais fervoroso.
[ 27 ] Mas embora a natureza, a companhia e os hábitos virtuosos tivessem aumentado o afeto da fraternidade, aqueles que ficaram perseveraram por causa da religião, enquanto viam os seus irmãos serem maltratados e torturados até à morte.

4Mac.14

[ 1 ] Além disso, encorajaram-nos a enfrentar a tortura, de modo que não só desprezassem as suas agonias, mas também dominassem as emoções do amor fraternal.
[ 2 ] Ó razão, mais régia que os reis e mais livre que os livres!
[ 3 ] Ó sagrada e harmoniosa concórdia dos sete irmãos em nome da religião!
[ 4 ] Nenhum dos sete jovens se mostrou covarde ou se esquivou da morte,
[ 5 ] mas todos eles, como se corressem rumo à imortalidade, apressaram-se à morte pela tortura.
[ 6 ] Assim como as mãos e os pés se movem em harmonia com a orientação da mente, assim também aqueles santos jovens, como que movidos por um espírito imortal de devoção, concordaram em ir à morte por ela.
[ 7 ] Ó santíssimos sete, irmãos em harmonia! Pois assim como os sete dias da criação se movem em dança coral em torno da religião,
[ 8 ] assim também estes jovens, formando um coro, cercaram o temor sétuplo das torturas e o dissolveram.
[ 9 ] Mesmo agora, nós mesmos estremecemos ao ouvir falar das tribulações desses jovens; eles não apenas viram o que estava acontecendo, sim, não apenas ouviram a palavra direta da ameaça, mas também suportaram os sofrimentos pacientemente, e em meio a agonias de fogo.
[ 10 ] O que poderia ser mais excruciantemente doloroso do que isso? Pois o poder do fogo é intenso e rápido, e consumiu seus corpos rapidamente.
[ 11 ] Não se surpreendam que a razão tenha tido pleno domínio sobre esses homens em suas torturas, visto que a mente da mulher desprezava agonias ainda mais diversas,
[ 12 ] pois a mãe dos sete jovens suportou os tormentos de cada um de seus filhos.
[ 13 ] Observem como é complexo o amor de uma mãe por seus filhos, que atrai tudo para uma emoção sentida em seu íntimo.
[ 14 ] Até mesmo animais irracionais, como a humanidade, têm compaixão e amor parental por seus filhos.
[ 15 ] Por exemplo, entre as aves, as que são mansas protegem os seus filhotes construindo ninhos nos telhados,
[ 16 ] e as outras, construindo ninhos em desfiladeiros íngremes, em buracos e no topo das árvores, chocam os filhotes e afastam o intruso.
[ 17 ] Se não conseguem mantê-lo afastado, fazem o que podem para ajudar os seus filhotes, voando em círculos à volta deles na angústia do amor, avisando-os com os seus próprios chamados.
[ 18 ] E por que é necessário demonstrar compaixão pelas crianças através do exemplo de animais irracionais,
[ 19 ]] pois até as abelhas, naquela época, para fazerem favos de mel, se defendem dos intrusos como se picassem com um dardo de ferro aqueles que se aproximam de sua colmeia e a defendem até a morte?
[ 20 ] Mas a compaixão por seus filhos não comoveu a mãe dos jovens; ela tinha a mesma opinião de Abraão.

4Mac.15

[ 1 ] Ó razão das crianças, tirana das emoções! Ó religião, mais desejável para a mãe do que seus filhos!
[ 2 ] Dois caminhos se apresentavam a esta mãe: o da religião e o de preservar seus sete filhos por um tempo, como o tirano havia prometido.
[ 3 ] Ela amava mais a religião, a religião que os preserva para a vida eterna, segundo a promessa de Deus.
[ 4 ] De que maneira eu poderia expressar as emoções dos pais que amam seus filhos? Imprimimos no caráter de uma criança pequena uma semelhança maravilhosa, tanto de mente quanto de forma. Isso é especialmente verdadeiro para as mães, que, por causa das dores do parto, têm uma compaixão mais profunda por seus filhos do que os pais.
[ 5 ] Considerando que as mães são o sexo mais frágil e dão à luz muitos, elas são mais dedicadas a seus filhos.
[ 6 ] A mãe dos sete meninos, mais do que qualquer outra mãe, amava seus filhos. Em sete gestações, ela implantara em si um terno amor por eles,
[ 7 ] e, devido às muitas dores que sofrera com cada um deles, sentia compaixão por eles;
[ 8 ] contudo, por temor a Deus, desprezava a segurança temporária de seus filhos.
[ 9 ] Não só isso, mas também, devido à nobreza de seus filhos e à sua pronta obediência à lei, sentia uma ternura ainda maior por eles.
[ 10 ] Pois eles eram justos, autocontrolados, corajosos e magnânimos, e amavam seus irmãos e sua mãe, de modo que a obedeciam até a morte, cumprindo os preceitos.
[ 11 ] Não obstante, embora tantos fatores influenciassem a mãe a sofrer com eles por amor aos filhos, em nenhum caso as várias torturas foram suficientemente fortes para perverter sua razão.
[ 12 ] Em vez disso, a mãe os incitava, cada filho individualmente e todos juntos, à morte em nome da religião.
[ 13 ] Ó natureza sagrada e afeição do amor parental, anseio dos pais pelos filhos, nutrição e sofrimento indomável das mães!
[ 14 ] Esta mãe, que os viu torturados e queimados um a um, por causa da religião, não mudou sua atitude.
[ 15 ] Ela viu a carne de seus filhos consumida pelo fogo, seus dedos das mãos e dos pés espalhados pelo chão, e a carne da cabeça ao queixo exposta como máscaras.
[ 16 ] Ó mãe, provada agora por dores mais amargas do que as dores do parto que você sofreu por eles!
[ 17 ] Ó mulher, que sozinha deu à luz tamanha devoção!
[ 18 ] Quando o primogênito exalou o último suspiro, isso não te desviou o olhar, nem quando o segundo, em tormentos, te olhou com piedade, nem quando o terceiro expirou;
[ 19 ] nem choraste quando olhaste nos olhos de cada um, em seus tormentos, encarando destemidamente as mesmas agonias, e viste em suas narinas os sinais da aproximação da morte.
[ 20 ] Quando viste a carne de crianças queimada sobre a carne de outras crianças, mãos decepadas sobre mãos, cabeças escalpeladas sobre cabeças e cadáveres caídos sobre outros cadáveres, e quando viste o lugar cheio de espectadores das torturas, não derramaste lágrimas.
[ 21 ] Nem as melodias das sereias nem o canto dos cisnes atraem a atenção de seus ouvintes como as vozes das crianças em tortura chamando por sua mãe.
[ 22 ] Quão grande e quantos tormentos a mãe então sofreu enquanto seus filhos eram torturados na roda e com os ferros em brasa!
[ 23 ] Mas a razão devota, dando ao seu coração a coragem de um homem em meio às suas emoções, fortaleceu-a para desprezar o seu amor terreno pelos filhos.
[ 24 ] Embora tenha testemunhado a destruição de sete filhos e as engenhosas e variadas torturas, esta nobre mãe desprezou tudo isso por causa da fé em Deus.
[ 25 ] Pois, assim como na câmara do conselho da sua própria alma ela viu poderosos defensores — a natureza, a família, o amor paterno e as torturas dos seus filhos —
[ 26 ] esta mãe tinha duas cédulas, uma contendo a morte e a outra a libertação para os seus filhos.
[ 27 ] Ela não aprovou a libertação que preservaria os sete filhos por um curto período de tempo,
[ 28 ] mas, como filha do temente a Deus Abraão, ela se lembrou da sua fortaleza.
[ 29 ] Ó mãe da nação, defensora da lei e campeã da religião, que levaste o prêmio da contenda no teu coração!
[ 30 ] Ó, mais nobre do que os homens em firmeza, e mais viril do que os homens em resistência!
[ 31 ] Assim como a arca de Noé, carregando o mundo no dilúvio universal, resistiu bravamente às ondas,
[ 32 ] assim também tu, ó guardião da lei, subjugado por todos os lados pela torrente de tuas emoções e pelos ventos violentos, pela tortura de teus filhos, suportaste nobremente e resististe às tempestades invernais que assolam a religião.

4Mac.16

[ 1 ] Se, então, uma mulher, de idade avançada e mãe de sete filhos, suportou ver seus filhos serem torturados até a morte, deve-se admitir que a razão devota reina sobre as emoções.
[ 2 ] Assim, demonstrei não apenas que os homens governaram as emoções, mas também que uma mulher desprezou as torturas mais cruéis.
[ 3 ] Os leões que cercavam Daniel não eram tão selvagens, nem a fornalha ardente de Misael era tão intensamente quente, quanto o seu amor materno inato, inflamado ao ver seus sete filhos serem torturados de maneiras tão diversas.
[ 4 ] Mas a mãe extinguiu tantas e tão grandes emoções pela razão devota.
[ 5 ] Considerem também isto. Se esta mulher, embora mãe, tivesse sido medrosa, teria lamentado por eles e talvez dito o seguinte:
[ 6 ] "Ó, como sou infeliz e tantas vezes miserável! Depois de dar à luz sete filhos, agora não tenho mais nenhum!
[ 7 ] Ó, sete partos em vão, sete gestações infrutíferas, criações infrutíferas e amas de leite miseráveis!
[ 8 ] Em vão, meus filhos, suportei muitas dores de parto por vocês e as angústias ainda maiores da sua educação.
[ 9 ] Ai dos meus filhos, alguns solteiros, outros casados e sem descendência. Não verei os seus filhos nem terei a felicidade de ser chamada avó.
[ 10 ] Ai de mim, que tive tantos e belos filhos, sou viúva e estou sozinha, com muitas tristezas.
[ 11 ] E quando eu morrer, não terei nenhum dos meus filhos para me enterrar."
[ 12 ] Contudo, a mãe sagrada e temente a Deus não lamentou com tal pranto por nenhum deles, nem dissuadiu nenhum deles de morrer, nem se entristeceu enquanto morriam,
[ 13 ] mas, como se tivesse uma mente como diamante e desse renascimento para a imortalidade a todos os seus filhos, ela os suplicou e os incitou à morte pela causa da religião.
[ 14 ] Ó mãe, soldado de Deus na causa da religião, anciã e mulher! Com firmeza, você venceu até mesmo um tirano, e em palavras e ações você se mostrou mais poderosa do que um homem.
[ 15 ] Pois quando você e seus filhos foram presos juntos, você ficou e viu Eleazar sendo torturado, e disse a seus filhos em língua hebraica:
[ 16 ] “Meus filhos, nobre é a luta para a qual vocês são chamados a dar testemunho pela nação. Lutem com zelo pela nossa lei ancestral.
[ 17 ][ 18 ] Pois seria vergonhoso que, enquanto um homem idoso suporta tais agonias por causa da religião, vocês, jovens, fossem aterrorizados por torturas.
[ 19 ] Lembrem-se de que foi por meio de Deus que vocês tiveram parte no mundo e desfrutaram da vida, [ 20 ] e, portanto, devem suportar todo sofrimento por amor a Deus. [ 21 ] Por causa dele, nosso pai Abraão fez questão de sacrificar seu filho Isaque, o patriarca da nossa nação; e quando Isaque viu a mão de seu pai brandindo a espada e descendo sobre ele, não hesitou. [ 22 ] E Daniel, o justo, foi lançado aos leões, e Hananias, Azarias e Misael foram atirados na fornalha ardente e a suportaram por amor a Deus. [ 23 ] Tenham também a mesma fé em Deus e não se entristeçam. [ 23 ] É irracional que pessoas que têm conhecimento religioso não suportem a dor. [ 24 ] Com essas palavras, a mãe dos sete encorajou e persuadiu cada um de seus filhos a morrer em vez de violar o mandamento de Deus. [ 25 ] Eles também sabiam que aqueles que morrem por amor a Deus vivem em Deus, como Abraão, Isaque, Jacó e todos os patriarcas.

4Mac.17

[ 1 ] Alguns dos guardas disseram que, quando ela também estava prestes a ser presa e morta, atirou-se às chamas para que ninguém tocasse em seu corpo.
[ 2 ] Ó mãe, que com teus sete filhos anulaste a violência do tirano, frustraste seus planos malignos e demonstraste a coragem da tua fé!
[ 3 ] Nobremente erguida como um teto sobre os pilares de teus filhos, permaneceste firme e inabalável contra o terremoto das torturas.
[ 4 ] Tem coragem, portanto, ó mãe de espírito santo, mantendo firme uma esperança duradoura em Deus.
[ 5 ] A lua no céu, com as estrelas, não se ergue tão majestosa quanto tu, que, depois de iluminares o caminho de teus sete filhos, como estrelas, para a piedade, permaneces honrada diante de Deus e firmemente estabelecida no céu com eles.
[ 6 ] Pois teus filhos eram verdadeiros descendentes do pai Abraão.
[ 7 ] Se nos fosse possível retratar a história da vossa piedade como um artista o faria, não teriam estremecido aqueles que a contemplaram pela primeira vez ao verem a mãe dos sete filhos suportando as suas diversas torturas até à morte por amor à religião?
[ 8 ] De facto, seria apropriado inscrever no seu túmulo estas palavras como lembrança para o povo da nossa nação:
[ 9 ] “Aqui jazem sepultados um sacerdote idoso, uma mulher idosa e sete filhos, por causa da violência do tirano que quis destruir o modo de vida dos hebreus.
[ 10 ] Eles defenderam a sua nação, voltando-se para Deus e suportando torturas até à morte.”
[ 11 ] Verdadeiramente, a competição em que estavam envolvidos era divina,
[ 12 ] pois naquele dia a virtude concedeu as recompensas e pôs à prova a sua resistência. O prémio era a imortalidade na vida eterna.
[ 13 ] Eleazar foi o primeiro competidor, a mãe dos sete filhos entrou na competição e os irmãos lutaram.
[ 14 ] O tirano era o antagonista, e o mundo e a raça humana eram os espectadores.
[ 15 ] A reverência a Deus foi vitoriosa e deu a coroa aos seus próprios atletas.
[ 16 ] Quem não admirou os atletas da legislação divina? Quem não se maravilhou?
[ 17 ] O próprio tirano e todo o seu conselho se maravilharam com a sua perseverança,
[ 18 ] por causa da qual agora estão diante do trono divino e vivem por toda a bem-aventurada eternidade.
[ 19 ] Pois Moisés diz: “Todos os que são consagrados estão sob as tuas mãos.”
[ 20 ]Estes, então, que foram consagrados por amor a Deus, são honrados, não apenas com esta honra, mas também pelo fato de que, por causa deles, nossos inimigos não governaram nossa nação,
[ 21 ] o tirano foi punido e a pátria purificada — tendo eles se tornado, por assim dizer, um resgate pelo pecado de nossa nação.
[ 22 ] E pelo sangue desses devotos e sua morte como expiação, a divina Providência preservou Israel, que antes havia sido afligido.
[ 23 ] Pois o tirano Antíoco, quando viu a coragem de sua virtude e sua perseverança sob as torturas, proclamou-os a seus soldados como um exemplo para sua própria perseverança,
[ 24 ] e isso os tornou bravos e corajosos para a batalha de infantaria e o cerco, e ele devastou e conquistou todos os seus inimigos.

4Mac.18

[ 1 ] Ó filhos de Israel, descendentes da semente de Abraão, obedeçam a esta lei e pratiquem a piedade em tudo,
[ 2 ] sabendo que a razão devota domina todas as emoções, não apenas os sofrimentos internos, mas também os externos.
[ 3 ] Portanto, aqueles que entregaram seus corpos em sofrimento pela causa da religião não só foram admirados pelos homens, mas também considerados dignos de participar da herança divina.
[ 4 ] Graças a eles, a nação alcançou a paz e, ao restaurar a observância da lei na pátria, devastou o inimigo.
[ 5 ] O tirano Antíoco foi punido na terra e está sendo castigado após a sua morte. Visto que de modo algum conseguiu obrigar os israelitas a se tornarem pagãos e a abandonarem seus costumes ancestrais, ele deixou Jerusalém e marchou contra os persas.
[ 6 ] A mãe de sete filhos também expressou esses princípios aos seus filhos:
[ 7 ] “Eu era uma virgem pura e não saí da casa de meu pai; mas guardei a costela da qual a mulher foi formada.
[ 8 ] Nenhum sedutor me corrompeu em um deserto, nem a serpente enganadora, o destruidor, profanou a pureza da minha virgindade.
[ 9 ] Na época da minha maturidade, permaneci com meu marido, e quando esses filhos cresceram, seu pai morreu. Feliz foi ele, que viveu seus dias com bons filhos e não teve a tristeza da perda.
[ 10 ] Enquanto ainda estava com vocês, ele lhes ensinou a lei e os profetas.
[ 11 ] Ele leu para vocês sobre Abel, morto por Caim, e Isaque, que foi oferecido em holocausto, e sobre José, na prisão.
[ 12 ] Ele lhes contou sobre o zelo de Fineias e lhes ensinou sobre Hananias, Azarias e Misael no fogo.
[ 13 ] Ele louvou Daniel na cova dos leões e o abençoou.
[ 14 ] Lembrou-te da Escritura de Isaías, que diz: “Ainda que passes pelo fogo, a chama não te consumirá”.
[ 15 ] Cantou-te os cânticos do salmista Davi, que disse: “Muitas são as aflições do justo”.
[ 16 ] Contou-te o provérbio de Salomão: “Há árvore da vida para aqueles que fazem a sua vontade”.
[ 17 ] Confirmou o que disse Ezequiel: “Viverão estes ossos secos?”
[ 18 ] Pois não se esqueceu de te ensinar o cântico que Moisés ensinou, que diz:
[ 19“Eu mato e dou a vida: esta é a vossa vida e a duração dos vossos dias.”
[ 20 ] Oh, amargo foi aquele dia — e, no entanto, não amargo — quando aquele tirano cruel dos gregos apagou fogo com fogo em seus caldeirões cruéis e, em sua fúria ardente, lançou aqueles sete filhos da filha de Abraão na catapulta e os trouxe de volta a mais torturas,
[ 21 ] perfurou-lhes as pupilas dos olhos, cortou-lhes as línguas e os matou com várias torturas.
[ 22 ] Por esses crimes, a justiça divina perseguiu e perseguirá o tirano maldito.
[ 23 ] Mas os filhos de Abraão, com sua mãe vitoriosa, estão reunidos no coro dos pais e receberam almas puras e imortais de Deus,
[ 24 ] a quem seja dada a glória para todo o sempre. Amém.