Existe em três línguas, e aparentemente não em uma forma muito original em nenhuma delas: o grego é a língua original, da qual temos dois manuscritos, em Viena e Jerusalém; o latim 1, consistindo em duas folhas de extratos, do século IX; o latim 2, completo: veja abaixo; e o eslavo (i-iv. 15). O texto grego pode ser tão antigo quanto o século V; o latim 2, do século VI ou VII.
Na Revue Biblique de 1913, os fragmentos latinos e um novo texto grego foram publicados por MM. Wilmart e Tisserant, com as variantes de outras autoridades, e em 1921-2, outro texto, um completo em latim, apareceu no mesmo periódico, editado pelo Professor Moricca a partir de um manuscrito da Biblioteca Casanatensiana em Roma, no qual o texto é, em algumas partes, enormemente expandido. Esta cópia é do século XI e veio do mosteiro de Monte Amiata. O latim é extremamente incorreto, e há muitas corrupções e interpolações que se estendem por páginas inteiras de texto impresso em letras muito próximas. Cito-o como Lat. 2.
Tomei como base os textos gregos e eslavos, quando existentes, e acrescentei algumas passagens do latim. Os principais temas, comuns a dois ou mais textos, são:
i. A descida ao Inferno: o número de almas salvas e perdidas.
ii. O relato da Virgem sobre a Anunciação.
iii. Os apóstolos veem o abismo sem fundo.
iv. O diabo é invocado e presta contas de seus feitos.
v. Questões sobre os pecados capitais. Comissão dos apóstolos para pregar. Partida de Cristo. (Parece um acréscimo posterior.)
EVANGELHO (PERGUNTAS) DE SÃO BARTOLOMEU
(Os três versículos iniciais são retirados de cada um dos três textos)
Grego. 1 Depois da ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo, Bartolomeu aproximou-se do Senhor e interrogou-o, dizendo: Senhor, revela-me os mistérios dos céus.
2 Jesus respondeu: "Se eu colocar [aqui faltam informações sobre o que eu faço com você, então eu lhe darei um filho, e você me dará um filho, e ...
3. Sobre.
Eslavo. 1 Antes da ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo dentre os mortos, os apóstolos disseram: Perguntemos ao Senhor: Senhor, revela-nos as maravilhas.
2 E Jesus lhes disse: Se eu puser, vós também o farei, e vós o fareis morrer.
3 Mas, quando ele foi sepultado e ressuscitou, ninguém ousou interrogá-lo, porque não era verdade que ele estivesse ali.
4 Mas Bartolomeu, etc.
Latim 2.1 Naquele tempo, antes do sofrimento do Senhor Jesus Cristo, todos os discípulos estavam reunidos, interrogando-o e dizendo: Senhor, mostra-nos o mistério que está nos céus.
2 Mas Jesus respondeu: Se eu não me despojar do corpo da carne, não posso dizer-lhes.
3 Mas, depois de ter padecido e ressuscitado, todos os apóstolos, olhando para ele, não ousaram interrogá-lo, porque o seu semblante não era mais o mesmo, mas demonstrava a plenitude do poder.
Grego. 4 Bartolomeu, pois, aproximou-se do Senhor e disse: Tenho uma palavra para te falar, Senhor.
5 E Jesus lhe disse: Eu sei o que hás de dizer; dize, pois, o que quiseres, e eu te responderei.
6 E Bartolomeu disse: Senhor, quando foste crucificado, eu te segui de longe e te vi pendurado na cruz, e os anjos descendo do céu e te adorando. E quando veio a escuridão, 7 eu olhei, e vi que tu havias desaparecido da cruz e ouvi apenas uma voz nas partes debaixo da terra, e um grande lamento e ranger de dentes repentino. Dize-me, Senhor, para onde foste da cruz?
8 E Jesus, respondendo, disse: Bem-aventurado és tu, Bartolomeu, meu amado, porque viste este mistério; e agora te direi tudo quanto me pedires. 9 Porque, quando desapareci da cruz, desci ao Hades para fazer subir Adão e todos os que estavam com ele, conforme a súplica do arcanjo Miguel.
10 Então Bartolomeu disse: Senhor, que voz foi essa que se ouviu?
11 Jesus disse-lhe: Hades disse a Beliar: Como eu vejo, um Deus está vindo para cá. [O texto eslavo e o latim 2 continuam: E os anjos clamaram às potestades, dizendo: Removam os seus portões, príncipes, removam as portas eternas, porque eis que o Rei da glória está descendo.
12 Hades disse: Quem é o Rei da glória, que desce do céu até nós?
13 E, tendo eu descido quinhentos degraus, o Hades se perturbou, dizendo: Ouço o sopro do Altíssimo, e não posso suportá-lo. (latim 2. Ele vem com grande fragrância, e eu não posso suportá-la.) 14 Mas o diabo respondeu e disse: Não te submetas, ó Hades, mas sê forte, porque nem mesmo Deus desceu à terra. 15 Mas, tendo eu descido mais quinhentos degraus, os anjos e as potestades clamaram: Segurai-vos, abri as portas, porque eis que o Rei da glória desce. E o Hades disse: Ai de mim, porque ouço o sopro de Deus.
Grego. 16-17 E Beliar disse a Hades: Olha atentamente para quem é que
[Eslavo. 16 E o diabo disse a Hades: Por que me assustas, Hades? É um profeta, e ele se fez semelhante a Deus; este profeta tomaremos e o traremos aqui àqueles que pensam subir ao céu. 17 E Hades disse: Qual dos profetas é? Mostra-me: É Enoque, o escriba da justiça? Mas Deus não o permitiu descer à terra antes do fim dos seis mil anos. Dizes que é Elias, o vingador? Mas antes
Grego. 18
19 Disse-lhe Hades: Não são boas palavras as que ouço de ti; meu ventre se dilacera e minhas entranhas se doem; não pode ser que não seja Deus vindo aqui. Ai de mim! Para onde fugirei diante do poder do grande rei? Deixa-me entrar em mim mesmo (em ti mesmo, latim): pois diante de ti fui formado.
20 Então entrei, açoitei-o e o prendi com correntes que não podem ser desfeitas, e trouxe dali todos os patriarcas e voltei para a cruz.
21 Bartolomeu disse-lhe: [latim 2, Eu te vi novamente, pendurado na cruz, e todos os mortos se levantando e te adorando, e subindo novamente aos seus sepulcros.] Dize-me, Senhor, quem era aquele que os anjos carregaram nas mãos, aquele homem de estatura muito grande? [Eslavo, Latim 2, E o que lhe disseste para que suspirasse tão amargamente?]
22 Jesus respondeu e disse-lhe: Foi Adão, o primeiro a ser formado, por quem desci do céu à terra. E eu lhe disse: Fui crucificado por ti e por amor de teus filhos. E ele, ouvindo isso, gemeu e disse: Assim foi do teu agrado, Senhor.
23 Novamente Bartolomeu disse: Senhor, eu vi os anjos subindo diante de Adão e cantando louvores.
24 Mas um dos anjos, que era muito grande, acima dos demais, não quis subir com eles; e tinha na mão uma espada de fogo, e olhava atentamente somente para ti.
[Eslavo 25 E todos os anjos lhe suplicaram que subisse com eles, mas ele não quis. Mas, quando lhe ordenaste que subisse, vi uma chama de fogo sair de suas mãos e ir até a cidade de Jerusalém. 26 E Jesus lhe disse: Bem-aventurado és tu, Bartolomeu, meu amado, porque viste estes mistérios. Este era um dos anjos da vingança que estão diante do trono de meu Pai; e este anjo me enviou. 27 E por isso ele não quis subir, porque desejava destruir todos os poderes do mundo. Mas, quando lhe ordenei que subisse, saiu uma chama de sua mão, que rasgou o véu do templo e o partiu em dois pedaços, para testemunho aos filhos de Israel da minha paixão, porque me crucificaram.] (Lat. 1. Mas a chama que viste sair de suas mãos atingiu a casa da sinagoga dos judeus, por testemunho de mim, na qual me crucificaram.)
Grego. 28 E, tendo dito isto, disse aos apóstolos: Ficai aqui, porque hoje se oferece um sacrifício no paraíso. 29 E Bartolomeu, respondendo, disse a Jesus: Senhor, que sacrifício é esse que se oferece no paraíso? E Jesus disse: Há almas de justos que hoje partiram do corpo e foram para o paraíso, e, se eu não estiver presente, não podem entrar no paraíso.
30 E Bartolomeu disse: Senhor, quantas almas saem do mundo diariamente? Jesus lhe disse: Trinta mil.
31 Bartolomeu disse-lhe: Senhor, quando estavas conosco ensinando a palavra, recebias os sacrifícios no paraíso? Jesus respondeu: Em verdade te digo, meu amado, que eu ensinava a palavra convosco e permanecia sentado com meu Pai, e recebia os sacrifícios no paraíso todos os dias. 32 Bartolomeu perguntou-lhe: Senhor, se trinta mil almas saem do mundo todos os dias, quantas delas são consideradas justas? Jesus respondeu: Dificilmente cinquenta e três, meu amado. 33 Bartolomeu perguntou novamente: E como é que apenas três entram no paraíso? Jesus respondeu: Os cinquenta e três entram no paraíso ou são guardados no seio de Abraão; mas os outros vão para o lugar da ressurreição, porque os três não são como os cinquenta.
34 Bartolomeu disse-lhe: Senhor, quantas almas nascem diariamente além desse número? Jesus disse-lhe: Uma só alma nasce além do número das que partem.[30, etc., Latim 1. Bartolomeu disse: Quantas são as almas que partem do corpo todos os dias? Jesus disse: Em verdade te digo que doze mil oitocentas e oitenta e três almas partem do corpo todos os dias.]
35 E, tendo dito isso, deu-lhes paz e desapareceu da presença deles.
II
1 Os apóstolos estavam então no lugar [Querubins, Cheltoura, Chritir] com Maria. 2 E Bartolomeu aproximou-se e disse a Pedro, André e João: Perguntemos àquela que é tão agraciada como concebeu o inexprimível, ou como deu à luz aquele que não pode ser carregado, ou como gerou tamanha grandeza. Mas eles hesitaram em perguntar-lhe. 3 Disse, pois, Bartolomeu a Pedro: Tu, o chefe e meu mestre, aproxima-te e pergunta-lhe. Mas Pedro disse a João: Tu és virgem e imaculado (e amado), e tu deves perguntar-lhe.
4 E, enquanto todos duvidavam e discutiam, Bartolomeu aproximou-se dela com semblante alegre e disse-lhe: Ó tu, altamente favorecida, tabernáculo do Altíssimo, imaculada, nós, sim, todos os apóstolos, te pedimos (ou Todos os apóstolos me enviaram para te pedir) que nos digas como concebeste o incompreensível, ou como carregaste aquele que não pode ser carregado, ou como produziste tanta grandeza.
5 Mas Maria lhes disse: Não me perguntem (ou perguntem-me, por favor?) sobre este mistério. Se eu começar a contá-lo a vocês, fogo sairá da minha boca e consumirá todo o mundo.
6 Mas eles insistiam ainda mais em perguntar-lhe. E ela, não podendo recusar-se a ouvir os apóstolos, disse: Levantemo-nos e oremos. 7 Os apóstolos estavam atrás de Maria; mas ela disse a Pedro: Pedro, chefe, grande coluna, estás atrás de nós? Não disse o nosso Senhor: Cristo é a cabeça do homem.
10 Os apóstolos disseram-lhe: Oras, pois és a mãe do Rei dos céus. 11 Disse-lhes Maria: Deus formou os pardais à tua semelhança e os enviou aos quatro cantos do mundo. 12 Disseram-lhe eles: Aquele que mal cabia nos sete céus, agradou em ti.
13 Então Maria se levantou diante deles, estendeu as mãos para o céu e começou a falar assim: Elphue Zarethra Charboum Nemioth Melitho Thraboutha Mephnounos Chemiath Aroura Maridon Elison Marmiadon Seption Hesaboutha Ennouna Saktinos Athoor Belelam Opheoth Abo Chrasar (esta é a leitura de uma cópia grega: as outras e a eslava apresentam muitas diferenças, como em todos esses casos; mas como as palavras originais — supondo que um dia tenham tido um significado — estão irremediavelmente corrompidas, a questão não é importante), que está na língua grega (hebraico, eslavo): Ó Deus, o grandíssimo, o sábio e o rei dos mundos (eras), que não podes ser descrito, o inefável, que estabeleceste a grandeza dos céus e de todas as coisas com uma palavra, que das trevas (ou do desconhecido) constituíste e uniste os polos do céu em harmonia, que deste forma à matéria que estava em confusão, que trouxeste Tu ordenaste as coisas que estavam desordenadas, separaste a escuridão nebulosa da luz, estabeleceste num só lugar os fundamentos das águas, tu que fazes tremer os seres do ar, e és o temor daqueles que estão sobre (ou sob) a terra, tu que estabeleceste a terra e não a deixaste perecer, e a encheste, que é o alimento de todas as coisas, com chuvas de bênçãos: (Filho do) Pai, tu a quem os sete céus mal continham, mas que te agradaste em ser contido sem dor em mim, tu que és a própria palavra plena do Pai em quem todas as coisas vieram a ser: dá glória ao teu nome grandíssimo e ordena-me que fale perante os teus santos apóstolos.
14 E, tendo ela terminado a oração, começou a dizer-lhes: Sentemo-nos no chão; e tu, Pedro, o chefe, senta-te à minha direita e põe a tua mão esquerda debaixo da minha axila; e tu, André, faze o mesmo à minha esquerda; e tu, João, a virgem, segura-me o peito; e tu, Bartolomeu, põe os teus joelhos contra as minhas costas e segura-me pelos ombros, para que, quando eu começar a falar, os meus ossos não se separem uns dos outros.
15 E, tendo eles feito isso, ela começou a dizer: Quando eu habitava no templo de Deus e recebia meu alimento de um anjo, certo dia apareceu-me alguém semelhante a um anjo, mas seu rosto era incompreensível, e ele não tinha em sua mão pão nem cálice, como o anjo que me visitara anteriormente.
16 Imediatamente o véu do templo se rasgou, e houve um grande terremoto, e eu caí por terra, pois não podia suportar vê-lo. 17 Mas ele pôs a mão por baixo de mim e me levantou, e eu olhei para o céu, e desceu uma nuvem de orvalho que me aspergiu da cabeça aos pés, e ele me enxugou com a sua veste. 18 E disse-me: Salve, agraciada, vaso escolhido, graça inesgotável! E bateu com a sua veste na mão direita, e saiu um pão muito grande; e o pôs sobre o altar do templo, e dele comeu primeiro, e também me deu. 19 E, batendo novamente com a sua veste na mão esquerda, saiu um cálice muito grande cheio de vinho; e o pôs sobre o altar do templo, e dele bebeu primeiro, e também me deu. E eu olhei, e vi o pão e o cálice inteiros, como estavam.
20 E ele me disse: Ainda daqui a três anos, e enviarei a minha palavra a ti, e então conceberás meu filho, e por meio dele toda a criação será salva. Paz seja contigo, minha amada, e a minha paz estará contigo continuamente.
21 E, tendo dito isso, desapareceu da minha vista, e o templo foi restaurado como era antes.
22 Enquanto ela dizia isso, saiu fogo da sua boca, e o mundo estava prestes a acabar. Mas Jesus apareceu depressa (lat. 2, e pôs a mão sobre a boca dela) e disse a Maria: Não reveles este mistério, para que hoje não pereça toda a minha criação (lat. 2, e a chama da sua boca cessou). E os apóstolos ficaram tomados de temor, receosos de que o Senhor se irasse com eles.
III
1 E, partindo com eles para o monte Mauria (Lat. 2, Mambre), assentou-se no meio deles. 2 Mas eles, hesitantes, questionavam-no, com medo. 3 Jesus, porém, respondendo, disse-lhes: Perguntai-me o que quereis que eu vos ensine, e eu vo-lo mostrarei. Porque, daqui a sete dias, subirei para o Pai, e não mais serei visto por vós nesta forma. 4 Mas eles, ainda incrédulos, disseram-lhe: Senhor, mostra-nos o abismo, segundo a tua promessa. 5 E Jesus lhes disse: Não vos convém (Lat. 2, é bom) ver o abismo; porém, se o desejais, segundo a minha promessa, vinde, segui-me e vede. 6 E os levou para um lugar chamado Querubins (Cherukt Slav., Chairoudee Gr., Lat. 2 omite), isto é, o lugar da verdade. 7 E, fazendo sinal aos anjos do Ocidente, a terra se enrolou como um livro, e o abismo foi revelado a eles. 8 E, vendo os apóstolos isso, prostraram-se com o rosto em terra. 9 Mas Jesus os levantou, dizendo: Não vos disse eu que não convém ver o abismo? E, fazendo sinal novamente aos anjos, o abismo foi coberto.
4
1 E, tomando-os ele, os trouxe de volta ao monte das oliveiras.
2 Então Pedro disse a Maria: "Tu, agraciada, roga ao Senhor que nos revele as coisas que estão nos céus."
3 Então Maria disse a Pedro: Ó pedra cortada da rocha, não edificou o Senhor a sua igreja sobre ti? Vai, pois, primeiro e pergunta-lhe.
4 Pedro diz novamente: Ó tabernáculo que estás espalhado
6 Quando chegaram ao topo do monte, e o Mestre se afastou deles por um instante, Pedro disse a Maria: "Tu és aquela que transformou a transgressão de Eva em alegria, e a anulou; por isso, é lícito pedir-lhe."
7 Quando Jesus apareceu novamente, Bartolomeu disse-lhe: Senhor, mostra-nos o adversário dos homens, para que o vejamos, qual a sua aparência, quais as suas obras, de onde vem e que poder tem, para que nem mesmo a ti poupe, mas te faça ser crucificado num madeiro. 8 Mas Jesus, olhando para ele, disse: Coração ousado! Pediste aquilo que não podes contemplar. 9 Mas Bartolomeu ficou perturbado, prostrou-se aos pés de Jesus e começou a falar assim: Ó lâmpada que não se apaga, Senhor Jesus Cristo, criador da luz eterna, que deste aos que te amam a graça que embeleza a todos, e nos deste a luz eterna pela tua vinda ao mundo, que completaste a obra do Pai, transformaste a vergonha de Adão em alegria, dissipaste a tristeza de Eva com um semblante alegre pelo teu nascimento de uma virgem: não te lembres do mal contra mim, mas concede-me o que peço. (Lat. 2, que desceste ao mundo, que confirmaste a palavra eterna do Pai, que chamaste a tristeza de
10 Enquanto ele ainda falava, Jesus o levantou e lhe disse: Bartolomeu, queres ver o adversário dos homens? Eu te digo que, quando o vires, não só tu, mas também os outros apóstolos e Maria, cairão sobre os vossos rostos e ficarão como mortos.
11 Mas todos lhe disseram: Senhor, deixe-nos vê-lo!
12 E ele os conduziu para baixo do Monte das Oliveiras e olhou irado para os anjos que guardam o inferno (Tártaro), e fez sinal a Miguel para que tocasse a trombeta no alto dos céus. E Miguel tocou a trombeta, e a terra tremeu, e Beliar subiu, sendo retido por 660 (560 Gr., 6.064 Lat. 1, 6.060 Lat. 2) anjos e preso com correntes de fogo. 12 E o seu comprimento era de 1.600 côvados e a sua largura de 40 (Lat. 1, 300, Slav. 17) côvados (Lat. 2, o seu comprimento 1.900 côvados, a sua largura 700, uma das suas asas 80), e o seu rosto era como um relâmpago de fogo e os seus olhos cheios de trevas (como faíscas, Slav.). E das suas narinas saía uma fumaça fétida; A sua boca era como um abismo, e uma das suas asas tinha oitenta côvados. 14 Assim que os apóstolos o viram, caíram com o rosto em terra e ficaram como mortos. 15 Mas Jesus aproximou-se, ressuscitou os apóstolos e deu-lhes o Espírito de poder. Disse a Bartolomeu: Chega-te, Bartolomeu, e pisa-lhe ao pescoço, e ele te revelará as suas obras, quais são e como engana os homens. 16 Jesus ficou à distância com os outros apóstolos. 17 Bartolomeu, porém, com medo, levantou a voz e disse: Bendito seja o nome do teu reino imortal, desde agora e para sempre. E, tendo ele falado, Jesus permitiu-lhe, dizendo: Vai e pisa ao pescoço de Beliar. E Bartolomeu correu depressa e pisou-lhe ao pescoço; e Beliar estremeceu. (Para este versículo, o Manuscrito de Viena traz: E Bartolomeu ergueu a voz e disse assim: Ó ventre mais espaçoso que uma cidade, mais amplo que a extensão dos céus, que continha aquele a quem os sete céus não contêm, mas tu, sem dor, acolheste o santificado em teu seio, etc.: evidentemente fora de contexto. O manuscrito latino 1 traz apenas: Então o Anticristo tremeu e se encheu de fúria.)
18 Bartolomeu, com medo, fugiu e disse a Jesus: Senhor, dá-me a orla das tuas vestes (Lat. 2, o lenço (?) dos teus ombros), para que eu tenha coragem de me aproximar dele. 19 Mas Jesus lhe disse: Não podes tomar a orla das minhas vestes, porque estas não são as vestes que eu usava antes de ser crucificado. 20 Disse então Bartolomeu: Senhor, temo que, assim como não poupou os teus anjos, me devore também. 21 Disse-lhe Jesus: Não foram todas as coisas feitas por minha palavra, e por vontade de meu Pai os espíritos sujeitos a Salomão? Tu, pois, que me ordenas por minha palavra, vai em meu nome e pede-lhe o que quiseres. (Lat. 2 omite 20.) 22 [E Bartolomeu fez o sinal da cruz, orou a Jesus e foi para trás dele. E Jesus lhe disse: Aproxima-te. E quando Bartolomeu se aproximou, fogo se acendeu ao seu redor, de modo que suas vestes pareciam flamejantes. Jesus disse a Bartolomeu: Como eu te disse, pisa no pescoço dele e pergunta-lhe qual é o seu poder. E Bartolomeu foi e pisou no pescoço dele, e pressionou o seu rosto contra a terra até as orelhas. 23 E Bartolomeu lhe disse: Dize-me quem tu és e qual é o teu nome. E ele lhe disse: Alivia-me um pouco, e eu te direi quem sou, como cheguei aqui, qual é a minha obra e qual é o meu poder. 24 E ele o aliviou e lhe disse: Dize tudo o que fizeste e tudo o que fazes. 25 E Beliar respondeu e disse: Se queres saber o meu nome, no princípio eu era chamado Satanael, que significa mensageiro de Deus, mas quando rejeitei a imagem de Deus, meu nome passou a ser Satanás, isto é, anjo que guarda o inferno (Tártaro). 26 E Bartolomeu disse-lhe novamente: Revela-me todas as coisas e não me oculte nada. 27 E ele lhe disse: Juro-te pelo poder da glória de Deus que, mesmo que eu quisesse esconder alguma coisa, não poderia, porque perto está aquele que me convencerá. Porque, se eu pudesse, teria destruído-te como a um dos que vieram antes de ti. 28 Porque, na verdade, eu fui formado (também chamado) o primeiro anjo; pois, quando Deus fez os céus, tomou um punhado de fogo e me formou primeiro, Miguel segundo [O Manuscrito de Viena aqui tem estas frases: pois ele tinha seu Filho antes dos céus e da terra e nós fomos formados (pois quando ele pensou em criar todas as coisas, seu Filho falou uma palavra), de modo que também nós fomos criados pela vontade do Filho e pelo consentimento do Pai. Ele formou, eu digo, primeiro a mim, depois Miguel, o chefe dos exércitos que estão acima], Gabriel terceiro, Uriel quarto, Rafael quinto, Natanael sexto, e outros anjos cujos nomes não posso dizer. [Manuscrito de Jerusalém, Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Zatael e outros 6.000 anjos. Lat. I, Miguel, a honra do poder, terceiro Rafael, quarto Gabriel e outros sete. Lat. 2, Rafael terceiro, Gabriel quarto, Uriel quinto, Zatael sexto e outros seis.] Pois eles são os portadores da vara (lictores) de Deus,Eles me ferem com suas varas e me perseguem sete vezes à noite e sete vezes ao dia, e não me deixam de modo algum, e destroem toda a minha força. Estes são os (doze, lat. 2) anjos da vingança que estão diante do trono de Deus; estes são os anjos que foram formados primeiro. 30 E depois deles foram formados todos os anjos. No primeiro céu há cem miríades, e no segundo cem miríades, e no terceiro cem miríades, e no quarto cem miríades, e no quinto cem miríades, e no sexto cem miríades, e no sétimo (cem miríades, e fora dos sete céus, Manuscrito de Jerusalém) está o primeiro firmamento (superfície plana), onde estão os poderes que atuam sobre os homens. 31 Pois há outros quatro anjos colocados sobre os ventos. O primeiro anjo está sobre o norte, e seu nome é Chairoum (… broil, Manuscrito de Jerusalém; latim 2, anjo do norte, Mauch), e ele tem na mão uma vara de fogo, e controla o excesso de umidade para que a terra não fique excessivamente molhada. 32 E o anjo que está sobre o norte se chama Oertha (latim 2, Alfatha): ele tem uma tocha de fogo e a coloca junto ao seu lado, e elas aquecem seu grande frio para que ele não congele o mundo. 33 E o anjo que está sobre o sul se chama Kerkoutha (latim 2, Cedro) e eles quebram sua ferocidade para que ele não abale a terra. 34 E o anjo que está sobre o sudoeste se chama Naoutha, e ele tem uma vara de neve na mão e a coloca na boca, e apaga o fogo que sai de sua boca. E se o anjo não a apagasse com a sua boca, ela incendiaria o mundo inteiro. 35 Há ainda outro anjo sobre o mar, que o agita com as suas ondas. 36 Mas o resto não te direi, porque aquele que está aí não me permite.33 O anjo que está sobre o sul chama-se Kerkoutha (Lat. 2, Cedro), e quebram a sua ferocidade para que não abale a terra. 34 O anjo que está sobre o sudoeste chama-se Naoutha; ele tem uma vara de neve na mão, que leva à boca, e apaga o fogo que sai da sua boca. Se o anjo não o apagasse com a boca, incendiaria todo o mundo. 35 Há ainda outro anjo sobre o mar, que o agita com as suas ondas. 36 Mas o resto não te direi, porque aquele que está ali não me permite.33 O anjo que está sobre o sul chama-se Kerkoutha (Lat. 2, Cedro), e quebram a sua ferocidade para que não abale a terra. 34 O anjo que está sobre o sudoeste chama-se Naoutha; ele tem uma vara de neve na mão, que leva à boca, e apaga o fogo que sai da sua boca. Se o anjo não o apagasse com a boca, incendiaria todo o mundo. 35 Há ainda outro anjo sobre o mar, que o agita com as suas ondas. 36 Mas o resto não te direi, porque aquele que está ali não me permite.
37 Bartolomeu disse-lhe: Castigas as almas dos homens? 38 Beliar disse-lhe: Queres que eu te declare o castigo dos hipócritas, dos caluniadores, dos bufões, dos idólatras, dos avarentos, dos adúlteros, dos feiticeiros, dos adivinhos, dos que creem em nós e de todos aqueles a quem eu engano? (38 Lat. 2: Quando eu lhes mostrar alguma ilusão. Mas os que fazem estas coisas, e os que consentem com elas ou as seguem, perecem comigo. 39 Bartolomeu disse-lhe: Declara-te depressa como persuades os homens a não seguirem a Deus e às tuas artes malignas, que são escorregadias e obscuras, para que abandonem as veredas retas e luminosas do Senhor.) 39 Bartolomeu disse-lhe: Quero que o declares em poucas palavras. 40 E ele rangeu os dentes, e do abismo subiu uma roda com uma espada que reluzia fogo, e na espada havia cânulas. 41 E eu lhe perguntei: Que espada é esta? 42 E ele disse: Esta espada é a espada dos glutões; pois nesta cânula são enviados aqueles que, pela sua gula, tramam toda sorte de pecados; na segunda cânula são enviados os caluniadores que difamam o seu próximo às escondidas; na terceira cânula são enviados os hipócritas e os demais que eu derrubo com a minha astúcia. (Lat. 2:40 E o Anticristo disse: Eu te direi. E uma roda subiu do abismo, tendo sete facas flamejantes. A primeira faca tem doze tubos (canais)... 42 O Anticristo respondeu: No tubo de fogo da primeira faca, estão colocados os lançadores de sortes, os adivinhos e os encantadores, e os que neles creem ou os procuram, porque na iniquidade de seus corações inventaram falsas adivinhações. No segundo tubo de fogo estão primeiro os blasfemos... os suicidas... os idólatras... Nos demais estão primeiro os perjuros... (longa enumeração).) 43 E Bartolomeu disse: Fazes então estas coisas sozinho? 44 E Satanás disse: Se eu pudesse sair sozinho, teria destruído o mundo inteiro em três dias; mas nem eu nem nenhum dos seiscentos saímos. Pois temos outros ministros ágeis a quem comandamos, e lhes fornecemos um anzol de muitas pontas e os enviamos para caçar, e eles apanham para nós almas de homens, seduzindo-as com a doçura de diversas iscas, isto é, pela embriaguez e riso, pela maledicência, hipocrisia, prazeres, fornicação e o resto das trivialidades que saem de seus tesouros. (Lat. 2 amplia enormemente.)
45 E eu te direi também os nomes dos outros anjos. O anjo da saraiva chama-se Mermeote, e ele segura a saraiva sobre a cabeça; e os meus ministros o invocam e o enviam para onde querem. Há outros anjos sobre a neve, outros sobre o trovão e outros sobre o relâmpago; e quando algum espírito nosso quer sair por terra ou por mar, esses anjos enviam pedras de fogo e incendeiam os nossos membros. (Lat. 2 enumera todas as transgressões de Israel e todos os pecados possíveis em duas páginas inteiras.)
46 Bartolomeu disse: Silêncio (cala a boca), dragão do abismo. 47 E Beliar disse: Muitas coisas te contarei acerca dos anjos. Os que correm juntos pelos lugares celestiais e terrestres são estes: Mermeoth, Onomatath, Douth, Melioth, Charouth, Graphathas, Oethra, Nephonos, Chalkatoura. Com eles voam (são administradas?) as coisas que estão no céu, na terra e debaixo da terra.
48 Disse-lhe Bartolomeu: Acalma-te (cala a boca) e desmaia, para que eu possa suplicar ao meu Senhor. 49 Então Bartolomeu prostrou-se com o rosto em terra, lançou terra sobre a cabeça e começou a dizer: Ó Senhor Jesus Cristo, nome grande e glorioso! Todos os coros dos anjos te louvam, ó Mestre, e eu, indigno, com os meus lábios... te louvo, ó Mestre. Ouve-me, teu servo, e assim como me escolheste dentre os que recebem o pagamento e não me permitiste manter a minha conduta até o fim, como nos meus atos anteriores, ó Senhor Jesus Cristo, ouve-me e tem misericórdia dos pecadores. 50 E, tendo ele dito isso, o Senhor lhe disse: Levanta-te, deixa levantar-se aquele que geme; o resto te revelarei. 51 E Bartolomeu invocou Satanás e disse-lhe: Vai para o teu lugar, com os teus anjos, mas o Senhor tem misericórdia de todo o seu mundo. (50, 51, novamente ampliados enormemente no latim 2. Satanás reclama que foi enganado e levado a revelar seus segredos antes da hora. A interpolação é, em certa medida, datada por esta frase: 'Simão Mago, Zaroes, Arfaxir, Janes e Mambres são meus irmãos.' Zaroes e Arfaxir são magos que figuram nos Atos latinos de Mateus e de Simão e Judas (veja abaixo). 49 segue 51 neste texto.)
52 Mas o diabo disse: Deixe-me, e eu lhe contarei como fui lançado a este lugar e como o Senhor criou o homem. 53 Eu andava pelo mundo, e Deus disse a Miguel: Traga-me um torrão de terra dos quatro cantos da terra e água dos quatro rios do paraíso. E quando Miguel os trouxe, Deus formou Adão nas regiões do oriente, e moldou o torrão disforme, e estendeu tendões e veias sobre ele e o firmou com juntas; e Adão o adorou, primeiro por si mesmo, porque era a imagem de Deus, portanto o adorou. 54 E quando eu vim dos confins da terra, Miguel disse: Adore a imagem de Deus, que ele fez conforme a sua semelhança. Mas eu disse: Eu sou fogo do fogo, eu fui o primeiro anjo formado, e devo adorar barro e matéria? 55 E Miguel me disse: Adore, para que Deus não se irrite contigo. Mas eu lhe disse: Deus não se irará comigo; pelo contrário, porei o meu trono em frente ao seu trono e serei como ele. Então Deus se irou comigo e me lançou para baixo, tendo ordenado que as janelas do céu se abrissem. 56 E, quando fui lançado para baixo, ele perguntou também aos seiscentos que estavam debaixo de mim se o adorariam; mas eles disseram: Assim como vimos fazer o primeiro anjo, também não adoraremos aquele que é menor do que nós. Então, os seiscentos também foram lançados para baixo por ele comigo. 57 E, quando fomos lançados sobre a terra, ficamos inconscientes por quarenta anos; e, quando o sol brilhou sete vezes mais forte do que o fogo, subitamente acordei; e olhei ao redor e vi os seiscentos que estavam debaixo de mim inconscientes. 58 E acordei meu filho Salpsã e o levei a conselho sobre como eu poderia enganar o homem por causa de quem eu fora lançado dos céus. 59 E assim o planejei. Peguei um frasco na mão e raspei o suor do meu peito e os pelos das minhas axilas, e lavei-me (Lat. 2, peguei folhas de figueira nas mãos e enxuguei o suor do meu peito e debaixo dos meus braços e lancei-o junto aos ribeiros de água. 69 é bastante prolongado neste texto) nas fontes das águas de onde fluem os quatro rios, e Eva bebeu delas e o desejo a dominou; pois se ela não tivesse bebido daquela água, eu não teria conseguido enganá-la. 60 Então Bartolomeu ordenou-lhe que fosse para o inferno.
61 E Bartolomeu aproximou-se, prostrou-se aos pés de Jesus e, com lágrimas nos olhos, começou a dizer: Abba, Pai, que és insondável para nós, Verbo do Pai, a quem os sete céus mal conseguiam conter, mas que Te agradou em ser contido com facilidade e sem dor no corpo da Virgem, a quem a Virgem não sabia que dava à luz. Tu, por teu pensamento, ordenaste todas as coisas: Tu nos dás o que precisamos antes mesmo de te pedirmos. 62 Tu, que usaste uma coroa de espinhos para preparar para nós, os arrependidos, a preciosa coroa do céu; que foste pendurado na cruz, que (uma cláusula omitida): (lat. 2, para que nos afastasses a árvore da luxúria e da concupiscência (etc., etc.). O versículo se estende por mais de 40 linhas) (que bebeste vinho misturado com fel) para que nos desses de beber do vinho da compunção, e foste transpassado no lado com uma lança para que nos enchesses com teu corpo e teu sangue: 63 Tu que deste nomes aos quatro rios: ao primeiro, Físon, por causa da fé (pistis) que apareceste no mundo para pregar; ao segundo, Geon, porque o homem foi feito de terra (ge); ao terceiro, Tigre, porque por ti nos foi revelada a Trindade consubstancial nos céus (para entender isso, devemos ler Trigis); ao quarto, Eufrates, porque por tua presença no mundo fizeste com que cada alma se alegrasse (euphranai) por meio da palavra da imortalidade. 64 Meu Deus e Pai, o maior, meu Rei; salva, Senhor, os pecadores. 65 Depois de orar assim, Jesus lhe disse: Bartolomeu, meu Pai me deu o nome de Cristo para que eu descesse à terra e ungisse com o óleo da vida todo aquele que viesse a mim; e me chamou Jesus para que eu curasse todo pecado daqueles que não o conhecem... e desse aos homens (várias palavras corrompidas: o latim traz) a verdade de Deus.
66 E Bartolomeu perguntou-lhe novamente: Senhor, é-me lícito revelar estes mistérios a todos? Disse-lhe Jesus: Bartolomeu, meu amado, a todos quantos forem fiéis e capazes de os guardar em segredo, a eles poderás confiar estas coisas. Porque há alguns que são dignos delas, mas também há outros a quem não é conveniente confiá-las; porque são vaidosos, bêbados, soberbos, impiedosos, idólatras, autores de fornicação, caluniadores, mestres da insensatez e praticantes de toda obra do diabo; portanto, não são dignos de que estas coisas lhes sejam confiadas. 68 E também são secretas, por causa daqueles que não as podem conter; pois todos os que as podem conter terão parte nelas. Nisto, portanto, meu amado, te falei, porque bem-aventurados sois vós e toda a vossa família que, por sua escolha, receberam esta palavra confiada; pois todos aqueles que puderem contê-lo receberão o que quiserem no
69 Então eu, Bartolomeu, que escrevi estas coisas em meu coração, tomei a mão do Senhor, o amante dos homens, e comecei a me alegrar e a falar assim:
Glória a ti, Senhor Jesus Cristo, que a todos concedes a tua graça que todos nós compreendemos. Aleluia.
Glória a ti, Senhor, pela vida dos pecadores.
Glória a ti, ó Senhor, a morte é envergonhada.
Glória a ti, Senhor, tesouro da justiça.
Pois a Deus cantamos.
70 E enquanto Bartolomeu falava assim novamente, Jesus tirou o seu manto, tomou um lenço do pescoço de Bartolomeu e começou a se alegrar e a dizer (70 lat. 2, Então Jesus tomou um lenço (?) Eu e disse: Eu sou bom, manso, compassivo e misericordioso, forte e justo, maravilhoso e santo): Eu sou bom. Aleluia. Eu sou manso e gentil. Aleluia. Glória a ti, Senhor, porque dou dons a todos os que me desejam. Aleluia.
Glória a ti, Senhor, pelos séculos dos séculos. Amém. Aleluia.
71 E, tendo ele terminado, os apóstolos o beijaram, e ele lhes deu a paz do amor.
Vl
1 Disse-lhe Bartolomeu: Dize-nos, Senhor, qual é o pecado mais grave do que todos os pecados? 2 Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te digo que a hipocrisia e a maledicência são mais graves do que todos os pecados; porque por causa delas, disse o profeta no salmo: “Os ímpios não se levantarão no juízo, nem os pecadores no conselho dos justos, nem os ímpios no juízo de meu Pai”. Em verdade, em verdade vos digo que todo pecado será perdoado a todo aquele, mas o pecado contra o Espírito Santo não será perdoado. 3 Disse-lhe Bartolomeu: Qual é o pecado contra o Espírito Santo? 4 Respondeu-lhe Jesus: Qualquer que decretar contra alguém que serviu a meu santo Pai, blasfemou contra o Espírito Santo; porque todo aquele que serve a Deus é digno do Espírito Santo, e aquele que disser mal contra ele não lhe será perdoado.
5 Ai daquele que jura pela cabeça de Deus, sim, ai daquele que jura falsamente por ele, verdadeiramente. Porque Deus Altíssimo tem doze cabeças; pois ele é a verdade, e nele não há mentira nem contradição. 6 Portanto, ide e pregai a todo o mundo a palavra da verdade; e tu, Bartolomeu, prega esta palavra a todo aquele que a desejar; e todos os que nela crerem terão a vida eterna.
7 Bartolomeu disse: Ó Senhor, e se alguém pecar com o pecado da carne, qual será a sua recompensa? 8 E Jesus disse: É bom que aquele que for batizado apresente o seu batismo irrepreensível; mas o desejo da carne se tornará amante. Porque o casamento único pertence à sobriedade; pois em verdade te digo que aquele que pecar depois do terceiro casamento (esposa) é indigno de Deus. (8 Lat. 2 diz o seguinte: ... Mas, se a concupiscência da carne o dominar, deve ser marido de uma só mulher. Os casados, se forem bons e pagarem o dízimo, receberão cem vezes mais. O segundo casamento é lícito, contanto que pratiquem diligentemente boas obras e paguem o dízimo; mas o terceiro casamento é reprovado; e a virgindade é melhor.) 9 Mas vós, pregai a todos que se guardem de tais coisas; porque eu não me afasto de vós, e vos forneço o Espírito Santo. (Lat. 2, No final do capítulo 9, Jesus ascende nas nuvens, e dois anjos aparecem e dizem: 'Homens da Galileia', e o restante) 10 E Bartolomeu o adorou com os apóstolos e glorificou a Deus fervorosamente, dizendo: Glória a ti, Pai Santo, Sol inextinguível, incompreensível, cheio de luz. A ti seja a glória, a ti a honra e a adoração, pelos séculos dos séculos. Amém. (Lat. 2, Fim do interrogatório do bem-aventurado Bartolomeu e/ou dos outros apóstolos ao Senhor Jesus Cristo.)
O LIVRO DA RESSURREIÇÃO DE CRISTO POR BARTOLOMEU, O APÓSTOLO
Este texto existe apenas em copta. Há diversas versões: a mais completa encontra-se em um manuscrito recentemente adquirido pelo Museu Britânico (Or. 6804), traduzido inicialmente por W. E. Crum (Rustafjaell's Light of Egypt, 1910) e posteriormente editado e traduzido por Sir E. A. Wallis Budge (Coptic Apocrypha in the Dialect of Upper Egypt, 1913). Outros fragmentos estão nas publicações de Lacau e Revillout. Não será apresentada aqui uma tradução completa, apenas uma análise. Faltam cinco folhas no início do manuscrito do Museu Britânico. O conteúdo dessas folhas pode ser parcialmente preenchido com as informações de Lacau e Revillout. Mas, em primeiro lugar, pode-se citar uma passagem (p. 193, Budge) que demonstra o contexto do livro: "Não deixem que este livro chegue às mãos de nenhum incrédulo ou herege." Eis que esta é a sétima vez que te ordeno, ó meu filho Tadeu, acerca destes mistérios. Não os reveles a nenhum homem impuro, mas guarda-os em segurança. Vemos que o livro foi endereçado por Bartolomeu a seu filho Tadeu, e este teria sido, sem dúvida, o tema de alguns dos versos iniciais do texto.
Em seguida, podemos situar os dois fragmentos, um sobre o filho de José de Arimateia, o outro sobre o galo ressuscitado, que já foram descritos como nº 7 e 8 das narrativas coptas da Paixão (pp. 149, 150). A ordem é incerta. Depois, temos um trecho que em Revillout é o nº 12 (p. 165), em Lacauno. 3 (p. 34). Lacauno o apresenta parcialmente em duas recensões.
Cristo está na cruz, mas seu lado foi transpassado e ele está morto.
Um homem da multidão chamado Ananias, de Belém, correu até a cruz, abraçou o corpo e o saudou peito a peito, mão a mão, denunciando os judeus. Uma voz emanou do corpo de Jesus e abençoou Ananias, prometendo-lhe a incorrupção e o nome de "primícias do fruto imortal". Os sacerdotes decidiram apedrejar Ananias; ele proferiu palavras de júbilo. O apedrejamento não surtiu efeito. Lançaram-no numa fornalha onde permaneceu até a ressurreição de Jesus. Por fim, transpassaram-no com uma lança.
O Salvador leva sua alma para o céu e o abençoa.
Não deve haver muita coisa perdida entre isso e a abertura do manuscrito do Museu Britânico, cujas primeiras linhas mencionam a ascensão da alma de Ananias ao céu.
Tomamos agora o manuscrito do Museu Britânico como base. Certas passagens dele estão preservadas em fragmentos de Paris que se sobrepõem parcialmente, de modo que existem três textos diferentes para algumas partes; porém, não será importante para o nosso propósito observar muitas das variações.
José de Arimateia sepultou o corpo de Jesus. A Morte entrou em Amente (o submundo), perguntando quem era o recém-chegado, pois pressentiu uma perturbação.
Ele chegou ao túmulo de Jesus com seus seis filhos em forma de serpentes. Jesus jazia ali (era o segundo dia, ou seja, o sábado) com o rosto e a cabeça cobertos com lenços.
A Morte dirigiu-se ao seu filho, a Pestilência, e descreveu a comoção que ocorrera em seu domínio. Em seguida, falou ao corpo de Jesus e perguntou: "Quem és tu?". Jesus removeu o véu que cobria o rosto, olhou para a Morte e riu dela. A Morte e seus filhos fugiram. Então, aproximaram-se novamente, e a mesma coisa aconteceu. Dirigiu-se a Jesus mais uma vez, longamente, suspeitando, mas não tendo certeza, de quem ele era.
Então Jesus ressuscitou e subiu na carruagem dos Querubins. Ele causou destruição no Inferno, arrombando as portas, prendendo os demônios Belial e Melquir (cf. Melquira na Ascensão de Isaías) e libertou Adão e as almas santas.
Então, voltando-se para Judas Iscariotes, proferiu uma longa repreensão e descreveu os sofrimentos que ele deveria suportar. Trinta nomes de pecados foram mencionados, que são as serpentes enviadas para devorá-lo.
Jesus ressuscitou dos mortos, e Abbaton (a Morte) e a Pestilência voltaram a Amente para protegê-la, mas a encontraram completamente desolada, restando apenas três almas (as de Herodes, Caim e Judas, segundo o manuscrito de Paris).
Entretanto, os anjos cantavam o hino que os Serafins cantam ao amanhecer no dia do Senhor sobre o seu corpo e o seu sangue.
Logo pela manhã do dia do Senhor, as mulheres foram ao túmulo. Eram elas: Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, a quem Jesus livrou das mãos de Satanás; Salomé, que o tentou; Maria, sua serva; e Marta, sua irmã; Joana (também conhecida como Susana), esposa de Cuza, que havia renunciado ao leito conjugal; Berenice, que fora curada de hemorragia em Cafarnaum; Lia, a viúva cujo filho ele criou em Naim; e a mulher a quem ele disse: 'Teus muitos pecados te são perdoados'.
Todas essas pessoas estavam no jardim de Filógenes, cujo filho, Simeão, Jesus curou quando desceu do Monte das Oliveiras com os apóstolos (provavelmente o menino louco do Monte da Transfiguração).
Maria disse a Filogenes: "Se tu és realmente ele, eu te reconheço". Filogenes respondeu: "Tu és Maria, mãe de Talcamarimate, que significa alegria, bênção e júbilo". Maria disse: "Se o levaste, dize-me onde o puseste e eu o levarei; não temas". Filogenes contou como os judeus procuraram um túmulo seguro para Jesus, para que o corpo não fosse roubado, e ele se ofereceu para colocá-lo em um túmulo em seu próprio jardim e vigiá-lo; eles o selaram e partiram. À meia-noite, ele se levantou, saiu e encontrou todas as ordens de anjos: Querubins, Serafins, Potestades e Virgens. O céu se abriu e o Pai ressuscitou Jesus. Pedro também estava lá e apoiou Filogenes, ou teria morrido.
O Salvador então apareceu a eles no carro do Pai e disse a Maria: Mari Khar Mariath (Maria, a mãe do Filho de Deus). Maria respondeu: Rabbouni Kathiathari Mioth (O Filho de Deus Todo-Poderoso, meu Senhor e meu Filho). Segue-se um longo discurso de Jesus a Maria, no qual ele a instrui a dizer a seus irmãos: "Subo para meu Pai e vosso Pai", etc. Maria diz: Se não me é permitido tocar em ti, ao menos abençoa o meu corpo no qual te dignaste habitar.
Acreditem em mim, meus irmãos, os santos apóstolos, eu, Bartolomeu, vi o Filho de Deus no carro dos Querubins. Todas as hostes celestiais estavam ao seu redor. Ele abençoou o corpo de Maria.
Ela foi e transmitiu a mensagem aos apóstolos, e Pedro a abençoou, e eles se alegraram.
Jesus e as almas redimidas ascenderam ao Céu, e o Pai o coroou. A glória dessa cena era indescritível para Bartolomeu. É aqui que ele exorta seu filho Tadeu a não deixar que este livro caia em mãos impuras (citado acima).
Em seguida, ouve-se uma série de hinos cantados no céu, oito ao todo, que acompanham a recepção de Adão e das outras almas santas na glória. Adão tinha oitenta côvados de altura e Eva, cinquenta. Eles foram levados ao Pai por Miguel. Bartolomeu nunca tinha visto nada comparável à beleza e à glória de Adão, exceto a de Jesus. Adão foi perdoado, e todos os anjos e santos se alegraram e o saudaram, retornando cada um ao seu lugar.
Adão foi colocado no portal da vida para saudar todos os justos que entrassem, e Eva foi colocada acima de todas as mulheres que fizeram a vontade de Deus, para saudá-las quando entrassem na cidade de Cristo.
Quanto a mim, Bartolomeu, permaneci muitos dias sem comer nem beber, nutrido pela glória da visão.
Os apóstolos agradeceram e abençoaram Bartolomeu pelo que ele lhes havia dito: ele deveria ser chamado de apóstolo dos mistérios de Deus. Mas ele protestou: "Eu sou o menor de todos vocês, um humilde trabalhador. Não dirão os habitantes da cidade, ao me verem: 'Não é este Bartolomeu o homem da Itália, o jardineiro, o comerciante de vegetais? Não é este o homem que habita no jardim de Hierócrates, o governador da nossa cidade? Como ele alcançou tamanha grandeza?'"
As próximas palavras introduzem uma nova seção.
Na ocasião em que Jesus nos levou ao Monte das Oliveiras, falou-nos numa língua desconhecida, que nos revelou, dizendo: Anetharath (ou Atharath Thaurath). Os céus se abriram e todos nós subimos ao sétimo céu (assim diz o manuscrito de Londres: na cópia de Paris, apenas Jesus subiu, e os apóstolos o seguiram). Ele orou ao Pai para que nos abençoasse.
O Pai, com o Filho e o Espírito Santo, impôs a mão sobre a cabeça de Pedro (e o nomeou arcebispo do mundo inteiro: Paris B). Tudo o que for ligado ou desligado por Ele na terra será ligado ou desligado no céu; ninguém que não for ordenado por Ele será aceito. Cada um dos apóstolos foi abençoado individualmente (há omissões de nomes individuais em um ou outro dos três textos). André, Tiago, João, Filipe (a cruz o precederá aonde quer que ele vá), Tomé, Bartolomeu (ele será o depositário dos mistérios do Filho), Mateus (sua sombra curará os enfermos), Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelote, Judas, filho de Tiago, Tadeu, Matias, que era rico e deixou tudo para seguir Jesus.
E agora, meus irmãos apóstolos, perdoem-me: eu, Bartolomeu, não sou homem digno de honra.
Os apóstolos o beijaram e o abençoaram. E então, com Maria, ofereceram-lhe a Eucaristia.
O Pai enviou o Filho à Galileia para consolar os apóstolos e Maria; e, aproximando-se, abençoou-os, mostrou-lhes as suas feridas, confiou-os aos cuidados de Pedro e deu-lhes a missão de pregar. Eles beijaram o seu lado e se selaram com o sangue que dele jorrava. Ele subiu ao céu.
Tomé não estava com eles, pois havia partido para sua cidade ao saber da morte de seu filho Siófanes (Teófanes?). Chegando lá, fazia sete dias desde o falecimento, dirigiu-se ao túmulo e o ressuscitou em nome de Jesus.
Siófanes contou-lhe como Miguel levou sua alma: como ela brotou de seu corpo e pousou na mão de Miguel, que a envolveu em um fino pano de linho; como ele atravessou o rio de fogo, que lhe pareceu água, e foi lavado três vezes no lago Aqueronte; como no céu ele viu os doze esplêndidos tronos dos apóstolos e não lhe foi permitido sentar-se no trono de seu pai.
Tomé e Siófanes entraram na cidade, para consternação de todos que os viram. Siófanes dirigiu-se ao povo e contou sua história; e Tomé batizou 12.000 deles, fundou uma igreja e nomeou Siófanes seu bispo.
Então Tomé subiu numa nuvem e foi levado ao Bosque das Oliveiras, onde estavam os apóstolos, que lhe falaram da visita de Jesus. Mas ele não acreditou, e Bartolomeu o repreendeu. Então Jesus apareceu, fez com que Tomé tocasse em suas feridas e ascendeu aos céus.
Esta foi a segunda vez que ele se mostrou aos seus discípulos depois de ter ressuscitado dos mortos.
Este é o Livro da Ressurreição de Jesus Cristo, nosso Senhor, em júbilo e alegria. Em paz. Amém.
Pedro disse aos apóstolos: "Antes de nos separarmos, apresentemos a oferta". Eles prepararam o pão, o cálice e o incenso.
Pedro estava junto ao sacrifício e os outros ao redor da Mesa. Eles esperaram (quebra no texto: Budge e outros supõem uma aparição de Cristo, mas não creio que isso esteja correto: faltam 4 linhas e meia e depois há palavras quebradas):
à mesa... seus corações se alegraram... adoraram o Filho de Deus. Ele se assentou... seu Pai (provavelmente, aquele que se senta à direita do Pai). Seu Corpo estava sobre a Mesa ao redor da qual estavam reunidos; e eles o dividiram. Viram o sangue de Jesus derramar como sangue vivo no cálice. Pedro disse: Deus nos amou mais do que a todos, permitindo-nos ver estas grandes honras; e nosso Senhor Jesus Cristo nos permitiu contemplar e nos revelou a glória do seu corpo e do seu divino sangue. Eles participaram do corpo e do sangue — e então se separaram e pregaram a palavra. (O que fica claramente indicado é uma mudança nos elementos: não há espaço para uma descrição da aparição de Jesus: ele não diz uma palavra, e sua partida não é mencionada.)
Este texto pode ser melhor descrito como uma rapsódia do que como uma narrativa. Está repleto de contradições: José e Filógenes sepultam Jesus; Tomé ressuscita os mortos e não crê na ressurreição de Cristo; e assim por diante. A identificação de Maria, a mãe de Jesus, com Maria Madalena é típica do desrespeito à história, algo que já vimos em outros documentos coptas. O interesse dos autores centra-se nos hinos, bênçãos, saudações e orações, que nesta análise foram totalmente omitidos, mas que ocupam grande parte do texto original. A glorificação de São Bartolomeu é outro propósito do autor: as bênçãos especiais que lhe são concedidas remetem à atitude que ele assume no Evangelho (1.1, 8), ao investigar os mistérios do céu e ver coisas ocultas aos outros. Tanto o Evangelho quanto o Livro demonstram especial interesse na Descida ao Inferno, na Ressurreição e na redenção de Adão.
Bartolomeu (Natanael) foi informado (no Evangelho de São João) que veria os anjos subindo e descendo sobre o Filho do Homem. Essa promessa se cumpre no Evangelho (1 João 6, 231) e frequentemente no Evangelho: em São João, também lemos sobre ele estar "debaixo da figueira", e isso provavelmente foi suficiente para sugerir ao autor copta do Evangelho que ele era um jardineiro.
É difícil precisar uma data. O manuscrito do Museu Britânico é datado do século XII; os fragmentos de Paris são mais antigos. A literatura copta deste tipo é geralmente considerada como pertencente aos séculos V e VI; e creio que este, ou no máximo o século VII, possa ser o período em que o livro foi produzido.
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