Antiguidades dos Judeus - Livro VI | Flávio Josefo

CAPÍTULO 1.

1. Quando os filisteus levaram a arca dos hebreus como prisioneiros, como eu disse antes, eles a transportaram para a cidade de Asdode e a colocaram junto ao seu próprio deus, chamado Dagom,(1) como um de seus despojos; mas quando entraram em seu templo na manhã seguinte para adorar seu deus, encontraram-no prestando a mesma adoração à arca, pois jazia deitado, como se tivesse caído da base onde estava: então o levantaram e o colocaram de volta em sua base, e ficaram muito perturbados com o que havia acontecido; e como frequentemente iam a Dagom e o encontravam ainda deitado, em postura de adoração à arca, ficaram em grande angústia e confusão. Por fim, Deus enviou uma doença muito destrutiva sobre a cidade e o país de Asdode, pois morreram de disenteria ou fluxo, uma grave doença que lhes trouxe a morte repentinamente; pois antes que a alma pudesse, como de costume em mortes fáceis, ser completamente separada do corpo, eles expeliram suas entranhas e vomitaram o que haviam comido e o que estava totalmente corrompido pela doença. E quanto aos frutos de seu país, uma grande multidão de ratos surgiu da terra e os prejudicou, não poupando nem as plantas nem os frutos. Enquanto o povo de Asdode sofria com essas desgraças e não conseguia se sustentar em meio às calamidades, perceberam que seu sofrimento era causado pela arca e que a vitória obtida, com a captura da arca, não lhes fora para o bem. Assim, enviaram mensageiros ao povo de Ascalom , pedindo que a recebessem. O pedido do povo de Asdode não desagradou aos de Ascalom, que lhes concederam o favor. Mas, ao receberem a arca, encontraram-se na mesma situação miserável, pois a arca trazia consigo as desgraças sofridas pelo povo de Asdode, para aqueles que a recebiam. Os habitantes de Ascalom também a enviaram para outros, e ela não permaneceu entre estes, pois, como também sofriam com as mesmas desgraças, continuaram a enviá-la para as cidades vizinhas. de modo que a arca percorreu, dessa maneira, as cinco cidades dos filisteus, como se exigisse esses desastres como tributo a ser pago por sua vinda até eles.

2. Quando aqueles que haviam experimentado essas misérias se cansaram delas, e quando aqueles que ouviram falar delas aprenderam a não admitir a arca entre si, visto que haviam pago um tributo tão caro por ela, finalmente buscaram algum artifício e método para se livrarem dela: assim, os governadores das cinco cidades, Gate, Ecrom e Ascalom, bem como Gaza e Asclode, reuniram-se e consideraram o que seria apropriado fazer; e a princípio acharam conveniente devolver a arca ao seu próprio povo, reconhecendo que Deus havia vingado sua causa; que as misérias que haviam sofrido vieram junto com ela, e que estas foram enviadas às suas cidades por causa dela, e juntamente com ela. Contudo, houve aqueles que disseram que não deveriam fazer isso, nem se deixar enganar, atribuindo a causa de suas misérias à arca, porque ela não poderia ter tal poder e força sobre eles; pois, se Deus tivesse tal consideração por ela, não a teria entregue nas mãos dos homens. Então, exortaram-nos a manterem-se quietos e a aceitarem pacientemente o que lhes havia acontecido, supondo que não havia outra causa senão a natureza, que, em certas revoluções do tempo, produz tais mutações nos corpos dos homens, na terra, nas plantas e em tudo o que dela brota. Mas o conselho que prevaleceu sobre os já descritos foi o de certos homens, que se acreditava terem se destacado em tempos passados ​​por sua sabedoria e prudência, e que, em suas circunstâncias presentes, pareciam falar com mais propriedade do que todos os outros. Esses homens disseram que não era correto nem enviar a arca embora, nem retê-la, mas sim dedicar cinco imagens de ouro, uma para cada cidade, como oferenda de gratidão a Deus, por ter cuidado de sua preservação e por tê-las mantido vivas quando suas vidas corriam o risco de serem ceifadas por doenças que não podiam suportar. Também queriam que fizessem cinco ratos de ouro semelhantes aos que devoraram e destruíram seu país.(2) para os pôr num saco e os depositar sobre a arca; para lhes fazer também um carro novo e para atrelar vacas leiteiras à arca.(3) mas para recolher os seus bezerros e impedi-los de se aproximarem deles, para que, seguindo-os, não se tornassem um obstáculo para as suas mães, e para que as mães pudessem voltar mais depressa por causa do desejo desses bezerros; depois, para conduzir essas vacas leiteiras que carregavam a arca e deixá-la num lugar onde três caminhos se encontravam, e assim deixar que as vacas seguissem por qualquer um desses caminhos que quisessem; para que, caso fossem pelo caminho dos hebreus e subissem à sua terra, suponham que a arca era a causa das suas desgraças; mas se virassem para outro caminho, dissessem: "Vamos segui-la e concluir que ela não tem tal poder".

3. Assim, concluíram que aqueles homens falavam bem e imediatamente confirmaram sua opinião agindo de acordo. Depois de fazerem o que já foi descrito, levaram a carroça a um cruzamento de três caminhos, deixaram-na ali e seguiram seus caminhos. As vacas, porém, foram pelo caminho certo, como se alguém as tivesse conduzido, enquanto os governantes dos filisteus as seguiam, querendo saber onde parariam e para quem iriam. Havia uma aldeia da tribo de Judá, chamada Bete-Semes, e para lá as vacas foram. Embora houvesse uma grande e boa planície à sua frente, não foram mais longe, mas pararam a carroça ali. Isso foi uma visão agradável para os habitantes daquela aldeia, que ficaram muito contentes. Como era verão e todos os habitantes estavam nos campos colhendo seus frutos, deixaram de lado o trabalho de suas mãos, cheios de alegria, assim que viram a arca, correram para a carroça, desceram a arca, o vaso com as imagens e os ratos, e os colocaram sobre uma rocha que havia na planície; e, depois de oferecerem um magnífico sacrifício a Deus e festejarem, ofereceram a carroça e as vacas em holocausto; e, vendo isso os príncipes dos filisteus, voltaram para trás.

4. Mas então a ira de Deus os alcançou e feriu setenta pessoas.(4) da aldeia de Bete-Semes morreram, os quais, não sendo sacerdotes e, portanto, indignos de tocar na arca, haviam se aproximado dela. Os habitantes daquela aldeia choraram por aqueles que haviam sofrido dessa maneira e fizeram um lamento como era natural esperar por tão grande desgraça enviada por Deus; e cada um lamentou por seu próprio parente. E, como se reconheceram indignos de ter a arca entre eles, enviaram mensageiros ao senado público dos israelitas e informaram-lhes que a arca havia sido devolvida pelos filisteus; ao saberem disso, levaram-na para Quiriate-Jearim, uma cidade próxima a Bete-Semes. Nessa cidade vivia um certo Abinadabe, levita de nascimento, que era muito elogiado por sua vida justa e religiosa; então levaram a arca para sua casa, como para um lugar digno da habitação do próprio Deus, pois ali habitava um homem justo. Seus filhos também ministraram no serviço divino junto à arca e foram os principais curadores dela por vinte anos; por tantos anos ela permaneceu em Quiriate-Jearim, tendo estado apenas quatro meses com os filisteus.

1. Ora, enquanto a cidade de Quiriate-Jearim tinha a arca consigo, todo o povo dedicou-se, durante todo aquele tempo, a oferecer orações e sacrifícios a Deus, e mostrou-se muito preocupado e zeloso em seu culto. Então, o profeta Samuel, vendo como estavam dispostos a cumprir seu dever, considerou oportuno falar-lhes, enquanto se encontravam nessa boa disposição, sobre a restauração de sua liberdade e as bênçãos que a acompanhavam. Assim, ele usou palavras que considerou mais propensas a despertar essa inclinação e a persuadi-los a tentar: "Ó israelitas", disse ele, "para quem os filisteus ainda são inimigos cruéis, mas para quem Deus começa a ser misericordioso, convém não apenas desejar a liberdade, mas também tomar os meios adequados para obtê-la. Nem devem se contentar com a mera inclinação de se livrar de seus senhores e mestres, enquanto ainda fazem o que lhes garante a permanência sob o domínio deles. Sejam justos, então, e expulsem a maldade de suas almas, e, por meio de sua adoração, supliquem à Divina Majestade de todo o coração e perseverem na honra que lhe prestam; pois, se agirem assim, desfrutarão de prosperidade; serão libertados da escravidão e obterão a vitória sobre seus inimigos: bênçãos que não podem ser alcançadas nem por armas de guerra, nem pela força de seus corpos, nem pela multidão de seus auxiliares; pois Deus não prometeu conceder essas bênçãos por esses meios." "Significa, mas sendo homens bons e justos; e se vocês forem assim, eu serei a garantia para o cumprimento das promessas de Deus." Quando Samuel disse isso, a multidão aplaudiu seu discurso, agradou-se com sua exortação e concordou em se dedicar a fazer o que era agradável a Deus. Então Samuel os reuniu em uma cidade chamada Mispá, que em hebraico significa torre de vigia; ali eles tiraram água, derramaram-na em oferta a Deus, jejuaram o dia todo e se dedicaram às suas orações.

2. Essa reunião não passou despercebida pelos filisteus: assim, quando souberam que um grupo tão grande estava reunido, atacaram os hebreus com um grande exército e forças poderosas, esperando surpreendê-los quando menos esperavam e para o que não estavam preparados. Isso apavorou ​​os hebreus, causando-lhes desordem e terror; então, correram até Samuel e disseram que suas almas estavam abatidas pelo medo e pela derrota anterior que haviam sofrido, e que "por isso ficamos quietos, para não despertar o poder de nossos inimigos contra nós. Agora, enquanto nos trouxeste aqui para oferecermos nossas orações e sacrifícios e prestarmos juramentos [de obediência], nossos inimigos estão nos atacando, enquanto estamos nus e desarmados; portanto, não temos outra esperança de libertação senão a de que, por teu intermédio e com a ajuda que Deus nos conceder por meio de nossas orações a Ele, obteremos libertação dos filisteus." Então Samuel os animou e prometeu-lhes que Deus os ajudaria; e, tomando um cordeiro ainda bebê, sacrificou-o pela multidão e suplicou a Deus que os protegesse quando lutassem contra os filisteus, e que não os abandonasse, nem permitisse que sofressem uma segunda desgraça. Assim, Deus ouviu suas orações e, aceitando o sacrifício com benevolência e demonstrando a sua vontade de ajudá-los, concedeu-lhes vitória e poder sobre os seus inimigos. Ora, enquanto o altar ainda continha o sacrifício de Deus e não havia sido totalmente consumido pelo fogo sagrado, o exército inimigo saiu do acampamento e se posicionou em ordem de batalha, na esperança de que fossem vitoriosos, visto que os judeus(5) foram apanhados em circunstâncias difíceis, pois não tinham as suas armas nem estavam reunidos ali para lutar. Mas as coisas aconteceram de tal maneira que dificilmente seriam acreditadas, mesmo que tivessem sido preditas por alguém: pois, em primeiro lugar, Deus perturbou os seus inimigos com um terremoto e moveu o chão sob os seus pés a tal ponto que o fez tremer e os fez estremecer, de tal forma que, com o tremor, alguns perderam o equilíbrio e caíram, e, abrindo fendas, fez com que outros fossem apressados ​​para dentro delas; depois disso, fez com que um estrondo de trovão os atingisse e relâmpagos flamejantes brilhassem tão terrivelmente ao seu redor que quase lhes queimaram os rostos; e tão repentinamente arrancou-lhes as armas das mãos que os fez fugir e voltar para casa nus. Então Samuel, com a multidão, perseguiu-os até Bete-Car, um lugar assim chamado; E ali ele ergueu uma pedra como limite da vitória deles e da fuga dos inimigos, e chamou-a de Pedra do Poder, como sinal do poder que Deus lhes havia dado contra os seus inimigos.

3. Assim, os filisteus, após esse golpe, não fizeram mais expedições contra os israelitas, mas permaneceram imóveis por medo e por se lembrarem do que lhes havia acontecido; e da coragem que os filisteus haviam demonstrado antes contra os hebreus, que, após essa vitória, foi transferida para os hebreus. Samuel também fez uma expedição contra os filisteus, e matou muitos deles, e humilhou completamente seus corações orgulhosos, e tomou deles aquela terra que, quando antes eram conquistadores em batalha, haviam tomado dos judeus, que era a terra que se estendia das fronteiras de Gate até a cidade de Ecrom; mas o que restava dos cananeus estava, naquele tempo, em amizade com os israelitas.

1. Mas o profeta Samuel, depois de ter ordenado os assuntos do povo de maneira conveniente e designado uma cidade para cada distrito, ordenou-lhes que viessem a essas cidades para que ali se resolvessem as contendas que tinham entre si. Ele próprio percorria essas cidades duas vezes por ano e fazia-lhes justiça; e, dessa forma, manteve-as em ótima ordem por muito tempo.

2. Mas depois, ele se viu oprimido pela velhice e incapaz de fazer o que costumava fazer, então confiou o governo e o cuidado da multidão a seus filhos – o mais velho dos quais se chamava Joel, e o mais novo, Abias. Também os incumbiu de residir e julgar o povo, um na cidade de Betel e o outro em Berseba, e dividiu o povo em distritos que ficariam sob a jurisdição de cada um deles. Ora, esses homens nos oferecem um exemplo e uma demonstração evidentes de como alguns filhos não têm as mesmas disposições que seus pais; às vezes, talvez sejam bons e moderados, embora nascidos de pais ímpios; e às vezes se mostram ímpios, embora nascidos de pais bons: pois esses homens, desviando-se dos bons caminhos de seus pais e seguindo um caminho contrário ao deles, perverteram a justiça pelo 'lucro sujo de presentes e subornos', e tomaram suas decisões não segundo a verdade, mas segundo o suborno, e se entregaram ao luxo e a um modo de vida dispendioso; de modo que, assim como praticaram, em primeiro lugar, o que era contrário à vontade de Deus, também praticaram, em segundo lugar, o que era contrário à vontade do profeta seu pai, que havia tido muito cuidado e tomado providências muito cuidadosas para que a multidão fosse justa.

3. Mas o povo, diante dessas ofensas infligidas à sua antiga constituição e governo pelos filhos do profeta, ficou muito perturbado com suas ações e correu até o profeta, que então vivia na cidade de Ramá, e o informou das transgressões de seus filhos; e disseram que, como ele próprio já estava velho e muito debilitado por causa da idade para supervisionar seus assuntos da maneira como costumava fazer, suplicaram-lhe e imploraram que nomeasse alguém para ser rei sobre eles, que pudesse governar a nação e vingá-los dos filisteus, que deveriam ser punidos por suas antigas opressões. Essas palavras afligiram muito Samuel, por causa de seu amor inato pela justiça e seu ódio ao governo monárquico, pois ele era muito afeiçoado à aristocracia, por considerar que ela conferia aos homens que a praticavam uma disposição divina e feliz; Ele também não conseguia pensar em comer ou dormir, devido à preocupação e ao tormento mental causados ​​pelo que haviam dito, mas passou a noite inteira acordado, remoendo essas ideias.

4. Enquanto ele estava assim disposto, Deus lhe apareceu e o consolou, dizendo que ele não deveria se preocupar com o que a multidão desejava, pois não era a Ele, mas a Si mesmo quem eles tão insolentemente desprezavam, e não queriam ser o único rei; que eles vinham tramando essas coisas desde o dia em que saíram do Egito; que, porém, em breve se arrependeriam profundamente do que fizeram, arrependimento esse que, contudo, não poderia desfazer o que já havia sido feito para o futuro; que seriam suficientemente repreendidos por seu desprezo e pela conduta ingrata que tiveram para comigo e para com o teu ofício profético. "Portanto, eu te ordeno que lhes ordenes aquele que eu nomearei de antemão para ser seu rei, depois de teres descrito os males que o governo real lhes trará e de teres testemunhado abertamente diante deles a grande mudança de rumo que estão prestes a sofrer."

5. Quando Samuel ouviu isso, chamou os judeus de manhã cedo e confessou-lhes que iria constituir-lhes um rei; mas disse que primeiro lhes descreveria o que aconteceria a seguir, que tratamento receberiam de seus reis e com quantas adversidades teriam que lutar. "Pois saibam", disse ele, "que, em primeiro lugar, eles lhes tirarão os filhos e ordenarão que alguns sejam condutores de seus carros, outros cavaleiros e guardas, outros mensageiros, capitães de milhares e capitães de centenas; também os farão artífices, fabricantes de armaduras, carros e instrumentos; farão deles lavradores, administradores de seus campos e lavradores de suas vinhas; e não haverá nada que eles não façam sob suas ordens, como se fossem escravos comprados por dinheiro. Também designarão suas filhas para serem confeiteiras, cozinheiras e padeiras; e estas serão obrigadas a fazer todo tipo de trabalho a que as escravas, que temem açoites e tormentos, se submetem. Além disso, tomarão seus bens e os entregarão aos seus eunucos e aos guardas, e entregarão os rebanhos do seu gado aos seus próprios servos; e, resumindo, você e tudo o que lhe pertence serão servos do seu rei, e em nada serão superiores aos seus escravos; e, ao sofrerem assim, vocês se lembrarão do que agora digo. E, quando se arrependerem do que fizeram, suplicarão a Deus que tenha misericórdia de vocês e os liberte rapidamente dos seus reis; mas ele não aceitará as suas preces, e os ignorará, permitindo que sofram o castigo que a sua má conduta merece.

6. Mas a multidão ainda era tão tola a ponto de ignorar essas previsões do que lhes aconteceria; e tão irritadiça que não permitia que uma decisão que haviam tomado imprudentemente fosse retirada de suas mentes; pois não podiam ser dissuadidos de seu propósito, nem deram atenção às palavras de Samuel, mas insistiram peremptoriamente em sua resolução e pediram-lhe que lhes ordenasse um rei imediatamente, e que não se preocupasse com os temores do que aconteceria depois, pois era necessário que tivessem um para lutar suas batalhas e vingá-los de seus inimigos, e que não era de modo algum absurdo, se seus vizinhos estavam sob governo real, que eles também tivessem a mesma forma de governo. Então, quando Samuel viu que o que havia dito não os havia desviado de seu propósito, mas que continuavam resolutos, disse: "Voltem todos para casa por enquanto; quando for apropriado, mandarei chamá-los, assim que eu souber de Deus quem ele lhes dará como rei."

1. Havia um homem da tribo de Benjamim, de boa família e de caráter virtuoso; seu nome era Quis. Ele tinha um filho, um jovem de belo semblante e de estatura alta, mas seu entendimento e sua inteligência eram superiores à aparência: chamavam-no de Saul. Ora, Quis possuía algumas jumentas belas que haviam se perdido do pasto onde pastavam, pois ele tinha mais prazer com elas do que com qualquer outro animal que possuísse; então, enviou seu filho e um servo com ele para procurar os animais; mas, depois de percorrer sua própria tribo em busca das jumentas, foi a outras tribos e, não as encontrando também ali, resolveu voltar para casa, para não causar preocupação a seu pai a seu respeito. Mas quando o servo que o acompanhava lhe disse, estando perto da cidade de Ramá, que havia um verdadeiro profeta naquela cidade, e o aconselhou a ir até ele, pois por meio dele saberiam o desfecho da questão dos seus jumentos, ele respondeu que, se fossem até ele, não teriam nada para lhe dar como recompensa pela sua profecia, pois o dinheiro do seu sustento já havia acabado. O servo respondeu que ainda lhe tinha um quarto de siclo e que lhe daria isso; pois estavam enganados por ignorância, por não saberem que o profeta não recebia tal recompensa.(6) Então eles foram até ele; e quando estavam diante dos portões, encontraram algumas jovens que iam buscar água e perguntaram-lhes qual era a casa do profeta. Elas lhes mostraram qual era; e disseram-lhes para se apressarem antes que ele se sentasse para jantar, pois ele havia convidado muitos convidados para um banquete e costumava sentar-se antes dos convidados. Ora, Samuel havia reunido muitos para festejar com ele por esse mesmo motivo; pois, embora orasse todos os dias a Deus para que lhe revelasse antecipadamente quem ele faria rei, ele o havia informado sobre esse homem no dia anterior, pois Deus lhe enviaria um certo jovem da tribo de Benjamim por volta daquela hora do dia; e ele se sentou no terraço da casa, aguardando a chegada daquele momento. E quando o momento chegou, ele desceu e foi jantar; então encontrou Saul, e Deus lhe revelou que este era aquele que governaria sobre eles. Então Saul subiu até Samuel, o cumprimentou e pediu-lhe que lhe informasse qual era a casa do profeta; Pois ele disse que era um estranho e não sabia disso. Quando Samuel lhe disse que ele mesmo era a pessoa, levou-o para jantar e assegurou-lhe que os jumentos que ele procurava haviam sido encontrados e que as maiores coisas boas lhe estavam garantidas. Ele respondeu: "Sou insignificante demais para esperar algo assim, e minha tribo é pequena demais para ter reis, e minha família é menor do que várias outras famílias; mas tu me dizes isso em tom de brincadeira e me fazes motivo de riso, quando falas comigo de assuntos mais importantes do que aqueles de que preciso." Contudo, o profeta o conduziu ao banquete e o fez sentar, ele e seu servo que o acompanhava, acima dos outros setenta convidados.(7) e ordenou aos servos que colocassem a porção real diante de Saul. E quando chegou a hora de deitar, os outros se levantaram e cada um foi para casa; mas Saul ficou com o profeta, ele e seu servo, e dormiu com ele.

2. Logo que amanheceu, Samuel levantou Saul da cama e o levou para casa; e, quando Saul saiu da cidade, pediu-lhe que mandasse seu servo ir à frente, mas que ficasse atrás, pois tinha algo a lhe dizer na ausência de outras pessoas. Assim, Saul despediu seu servo que o seguia; Então o profeta pegou um vaso de azeite, derramou-o sobre a cabeça do jovem, beijou-o e disse: "Sê rei, por ordem de Deus, contra os filisteus, para vingar os hebreus pelo sofrimento que lhes foi causado. Terás um sinal disto, que quero que observes: assim que partires daqui, encontrarás três homens no caminho, indo adorar a Deus em Betel. O primeiro deles carregará três pães, o segundo um cabrito e o terceiro os seguirá carregando um odre de vinho. Esses três homens te saudarão, falarão contigo bondosamente e te darão dois dos seus pães, que aceitarás. De lá chegarás a um lugar chamado Monumento de Raquel, onde encontrarás aqueles que te dirão que as tuas jumentas foram encontradas. Depois disso, quando chegares a Gabate, encontrarás um grupo de profetas, e Sereis tomados pelo Espírito Divino,(8) e profetiza com eles, até que todos que te virem fiquem admirados e maravilhados, e digam: De onde veio a felicidade do filho de Quis? E quando estes sinais te acontecerem, sabe que Deus está contigo; então saúda teu pai e teus parentes. Também virás quando eu te mandar chamar a Gilgal, para que possamos oferecer ofertas de gratidão a Deus por estas bênçãos." Tendo Samuel dito isso e predito estas coisas , despediu o jovem. Ora, tudo aconteceu a Saul segundo a profecia de Samuel.

3. Mas assim que Saul chegou à casa de seu parente Abner, a quem, aliás, amava mais do que a todos os outros, foi questionado por este sobre sua viagem e os incidentes que lhe aconteceram; e não lhe ocultou nada mais, nem mesmo sua ida ao profeta Samuel, nem como lhe contou que os jumentos foram encontrados; mas nada lhe disse sobre o reino e o que a ele pertencia, pois achava que isso lhe causaria inveja, e quando tais coisas são ouvidas, não são facilmente acreditadas; e também não considerou prudente contar-lhe essas coisas, embora Abner lhe parecesse muito amigável e alguém a quem amava mais do que a todos os outros parentes, considerando, suponho, a verdadeira natureza humana: ninguém é um amigo fiel, nem entre nossos íntimos, nem entre nossos parentes; nem conservam essa benevolência quando Deus concede grande prosperidade aos homens, mas permanecem mal-humorados e invejosos daqueles que ocupam posições de destaque.

4. Então Samuel convocou o povo à cidade de Mispá e falou-lhes com as seguintes palavras, dizendo que as pronunciava por ordem de Deus: — Que, tendo-lhes concedido a liberdade e subjugado seus inimigos, eles se esqueceram de seus benefícios e rejeitaram a Deus, não o deixando ser seu Rei, por não considerarem que seria mais vantajoso para eles serem governados pelo melhor dos seres, pois Deus é o melhor dos seres, e escolheram um homem como rei; enquanto reis tratam seus súditos como animais, segundo a violência de suas próprias vontades, inclinações e outras paixões, dominados pela sede de poder, mas não se esforçam para preservar a raça humana como sua própria obra e criação, da qual, por essa mesma razão, Deus se apropriaria. "Mas, já que vocês chegaram a uma resolução firme e esse tratamento injusto para com Deus prevaleceu sobre vocês, disponham-se por tribos e cetros e lancem sortes."

5. Quando os hebreus fizeram isso, a sorte caiu sobre a tribo de Benjamim; e quando a sorte foi lançada para as famílias dessa tribo, aquela que era chamada de Matri foi escolhida; e quando a sorte foi lançada para os solteiros dessa família, Saul, filho de Quis, foi escolhido para ser seu rei. Quando o jovem soube disso, impediu que o chamassem e imediatamente se retirou e se escondeu. Suponho que foi porque ele não queria que pensassem que havia aceitado o governo de livre e espontânea vontade; aliás, ele demonstrou tal autocontrole e modéstia que, enquanto a maioria não consegue conter a alegria, mesmo ao obter pequenas vantagens, e logo se mostra publicamente a todos, este homem não só não demonstrou nada disso quando foi designado senhor de tantas e tão grandes tribos, como se retirou sorrateiramente e se escondeu da vista daqueles sobre os quais reinaria, fazendo com que o procurassem, e isso com bastante dificuldade. Quando o povo estava perplexo e preocupado com o desaparecimento de Saul, o profeta suplicou a Deus que lhes mostrasse o lugar onde o jovem estava e o apresentasse diante deles. Assim que souberam por Deus o lugar onde Saul estava escondido, enviaram homens para buscá-lo; e quando ele chegou, colocaram-no no meio da multidão. Ora, ele era mais alto do que todos eles, e sua estatura era majestosa.

6. Então disse o profeta: “Deus vos dá este homem para ser vosso rei; vede como ele é superior a todo o povo e digno deste domínio.” Assim que o povo aclamou: “ Deus salve o rei!”, o profeta escreveu num livro o que haveria de acontecer, leu-o aos ouvidos do rei e guardou o livro no tabernáculo de Deus, para servir de testemunho às gerações futuras do que ele havia predito. Quando Samuel terminou de falar sobre isso, despediu a multidão e voltou para a cidade de Raina, pois era a sua terra natal. Saul também foi para Gibeá, sua terra natal; e lá havia muitos homens bons que lhe prestaram a devida homenagem; porém, a maioria era composta de homens maus, que o desprezavam e zombavam dos outros, não lhe trazendo presentes, nem se preocupando em agradá-lo com afeto ou mesmo em palavras.

1. Depois de um mês, a guerra que Saul travou contra Naás, rei dos amonitas, lhe rendeu o respeito de todo o povo; pois Naás havia causado muitos danos aos judeus que viviam além do Jordão, com a expedição que fizera contra eles com um grande e poderoso exército. Ele também reduziu suas cidades à escravidão, e isso não apenas subjugando-os momentaneamente, o que fez pela força e violência, mas também enfraquecendo-os com sutileza e astúcia, para que não pudessem mais se libertar da escravidão a que estavam sujeitos; pois ele feriu os olhos direitos dos judeus.(9) daqueles que se entregaram a ele sob condições, ou que foram capturados por ele em guerra; e ele fez isso para que, quando seus olhos esquerdos fossem cobertos por seus escudos, eles se tornassem totalmente inúteis na guerra. Ora, quando o rei dos amonitas serviu aos que estavam além do Jordão dessa maneira, ele conduziu seu exército contra os chamados gileaditas e, tendo acampado na metrópole de seus inimigos, que era a cidade de Jabes, enviou-lhes embaixadores, ordenando-lhes que se entregassem, sob a condição de terem seus olhos direitos arrancados, ou que sofressem um cerco e tivessem suas cidades destruídas. Deu-lhes a escolha: cortar um pequeno membro de seu corpo ou perecer universalmente. Contudo, os gileaditas ficaram tão apavorados com essas ofertas que não tiveram coragem de dizer nada a nenhum deles, nem que se entregariam, nem que lutariam contra ele. Mas eles pediram que ele lhes concedesse um prazo de sete dias para que pudessem enviar embaixadores aos seus compatriotas e implorar por sua ajuda; e se viessem em seu auxílio, eles lutariam; mas se fosse impossível obter essa ajuda deles, disseram que se entregariam para sofrer o que quer que ele quisesse infligir-lhes.

2. Então Nabas, desprezando a multidão dos gileaditas e a resposta que deram, concedeu-lhes um prazo e permitiu que enviassem mensageiros a quem quisessem para pedir ajuda. Imediatamente, enviaram mensageiros aos israelitas, cidade por cidade, informando-os sobre as ameaças de Nabas e a grande aflição em que se encontravam. O povo caiu em prantos e tristeza ao ouvir o que os embaixadores de Jabes disseram; e o terror que os consumia não os impediu de fazer mais nada. Mas quando os mensageiros chegaram à cidade do rei Saul e relataram os perigos que os habitantes de Jabes corriam, o povo ficou tão aflito quanto os das outras cidades, pois lamentavam a desgraça de seus parentes. E quando Saul voltou de seus trabalhos agrícolas para a cidade, encontrou seus concidadãos chorando; E quando, ao indagar, soube a causa da confusão e tristeza em que se encontravam, foi tomado por uma fúria divina e mandou embora os embaixadores dos habitantes de Jabes, prometendo-lhes que viriam em seu auxílio no terceiro dia e derrotariam seus inimigos antes do nascer do sol, para que o sol, ao nascer, visse que já haviam vencido e estavam livres dos temores que os afligiam; mas ordenou que alguns deles ficassem para guiá-los pelo caminho certo até Jabes.

3. Desejando, então, levar o povo a esta guerra contra os amonitas, pelo medo das perdas que sofreriam, e para que se reunissem mais rapidamente, cortou os tendões de seus bois e ameaçou fazer o mesmo com todos os que não viessem com suas armaduras ao Jordão no dia seguinte, para segui-lo e ao profeta Samuel aonde quer que os levassem. Assim, eles se reuniram, temendo as perdas que lhes foram ameaçadas, no horário marcado. E a multidão foi contada na cidade de Bezeque. E ele descobriu que o número dos que estavam reunidos, além dos da tribo de Judá, era de setecentos mil, enquanto os desta tribo eram setenta mil. Então, ele atravessou o Jordão e marchou a noite toda, trinta estádios, e chegou a Jabes antes do amanhecer. Dividiu, então, o exército em três companhias e atacou seus inimigos por todos os lados, de repente, quando menos esperavam. E, entrando em batalha contra eles, mataram muitos amonitas, bem como seu rei Nabas. Essa ação gloriosa foi realizada por Saul e relatada com grande elogio a todos os hebreus; e, por isso, ele ganhou uma reputação maravilhosa por sua bravura: pois, embora alguns o desprezassem antes, agora mudaram de ideia, o honraram e o consideraram o melhor dos homens; pois ele não se contentou em ter salvado apenas os habitantes de Jabes, mas fez uma expedição à terra dos amonitas, devastou-a completamente, tomou um grande saque e, assim, retornou à sua terra gloriosamente. O povo ficou muito satisfeito com essas excelentes façanhas de Saul e se alegrou por tê-lo constituído seu rei. Também protestaram contra aqueles que alegavam que ele não lhes seria útil, dizendo: "Onde estão agora esses homens?" — Que sejam punidos, com todas as coisas semelhantes que as multidões costumam dizer quando são elevadas à prosperidade, contra aqueles que recentemente desprezaram os autores dela. Mas Saul, embora tenha recebido com muita simpatia a boa vontade e o afeto desses homens, jurou que não veria nenhum de seus compatriotas morto naquele dia, pois era absurdo misturar essa vitória, que Deus lhes havia dado, com o sangue e a matança daqueles que eram da mesma linhagem que eles; e que era mais agradável serem homens de espírito amigável e, assim, dedicarem-se a um banquete.

4. E quando Samuel lhes disse que deveria confirmar o reino a Saul por meio de uma segunda coroação, todos se reuniram na cidade de Gilgal, pois para lá ele os havia ordenado. Então o profeta ungiu Saul com o óleo sagrado diante da multidão e o declarou rei pela segunda vez. E assim o governo dos hebreus se transformou em um governo régio; pois nos dias de Moisés e de seu discípulo Josué, que era seu general, eles viviam sob uma aristocracia; mas após a morte de Josué, por dezoito anos ao todo, a multidão não teve uma forma de governo definida, mas viveu em anarquia; depois disso, retornaram ao seu governo anterior, permitindo-se então serem julgados por aquele que parecia ser o melhor guerreiro e o mais corajoso, razão pela qual chamaram esse período de seu governo de Juízes.

5. Então o profeta Samuel convocou outra assembleia e disse-lhes: "Eu vos conjuro solenemente por Deus Todo-Poderoso, que trouxe ao mundo aqueles excelentes irmãos, Moisés e Arão, e libertou nossos pais dos egípcios e da escravidão que sofreram sob o seu domínio, que não digais o que dizeis para me agradar, nem omitireis nada por medo de mim, nem vos deixareis dominar por qualquer outra paixão, mas dizei: Que maldade ou injustiça eu já fiz? Ou o que fiz por ganância, cobiça ou para agradar a outros? Testemunhem contra mim se tomei um boi ou uma ovelha, ou qualquer coisa semelhante, que, no entanto, quando tomada para sustentar homens, é considerada sem culpa; ou se tomei um jumento para meu próprio uso, causando sofrimento a alguém, atribuam-me tal crime a mim, agora que estamos na presença do vosso rei." Mas eles clamaram, dizendo que nada disso havia sido feito por ele, mas que ele havia presidido a nação de maneira santa e justa.

6. Então Samuel, após receber tal testemunho de todos eles, disse: "Já que vocês admitem não ter nenhuma acusação contra mim até o momento, ouçam-me com toda a franqueza. Vocês foram culpados de grande impiedade contra Deus ao pedirem um rei. Lembrem-se de que nosso avô Jacó desceu ao Egito, por causa de uma fome, com apenas setenta pessoas de nossa família, e que sua descendência se multiplicou lá em dezenas de milhares, que os egípcios escravizaram e oprimiram severamente; que o próprio Deus, atendendo às orações de nossos pais, enviou Moisés e Arão, que eram irmãos, e lhes deu poder para libertar a multidão de sua aflição, e isso sem um rei. Eles nos trouxeram para esta mesma terra que vocês agora possuem; e quando desfrutaram dessas vantagens de Deus, vocês traíram sua adoração e religião; além disso, quando foram subjugados por seus inimigos, ele os libertou, primeiro tornando-os superiores aos demais. Assírios e suas forças, ele então vos fez vencer os amonitas e os moabitas, e por último os filisteus; e essas coisas foram alcançadas sob a liderança de Jefté e Gideão. Que loucura, então, vos levou a fugir de Deus e a desejar estar sob o domínio de um rei? — no entanto, eu o ordenei rei, aquele que ele escolheu para vós. Contudo, para que eu vos deixe claro que Deus está irado e descontente com a vossa escolha de governo monárquico, eu o farei declarar isso muito claramente a vós por meio de sinais estranhos; pois o que nenhum de vós jamais viu aqui antes, refiro-me a uma tempestade de inverno em meio à colheita,(10) Suplicarei a Deus e vos tornarei visível." Ora, assim que ele disse isso, Deus deu sinais tão grandiosos por meio de trovões, relâmpagos e chuva de granizo, que atestavam a veracidade de tudo o que o profeta havia dito, de modo que eles ficaram admirados e aterrorizados, e confessaram que haviam pecado e caído nesse pecado por ignorância; e suplicaram ao profeta, como a um pai terno e gentil para eles, que tornasse Deus misericordioso a ponto de perdoar esse pecado, que haviam acrescentado às outras ofensas pelas quais o haviam afrontado e transgredido contra ele. Então, ele lhes prometeu que suplicaria a Deus e o persuadiria a perdoar esses pecados. Contudo, aconselhou-os a serem justos e bons, e a sempre se lembrarem das misérias que lhes haviam sobrevivido por causa de seu afastamento da virtude; bem como a se lembrarem dos estranhos sinais que Deus lhes havia mostrado e do conjunto de leis que Moisés lhes havia dado, se desejassem ser preservados e felizes. seu rei. Mas ele disse que, se eles se tornassem negligentes com essas coisas, grandes juízos viriam de Deus sobre eles e sobre o seu rei. E quando Samuel profetizou assim aos hebreus, despediu-os e os mandou para suas casas, tendo confirmado o reino a Saul pela segunda vez.

1. Então Saul escolheu, dentre a multidão, cerca de três mil homens, dos quais tomou dois mil para serem seus guardas e ficou na cidade de Betel. Mas deu o restante a Jônatas, seu filho, para ser seu guarda; e o enviou a Gibeá, onde sitiou e tomou uma guarnição filisteia, não muito longe de Gilgal; pois os filisteus de Gibeá haviam derrotado os judeus, confiscado suas armas e colocado guarnições nos lugares mais fortes da região, proibindo-os de portar qualquer instrumento de ferro ou de usar ferro em qualquer circunstância. E por causa dessa proibição, os lavradores, quando precisavam afiar suas ferramentas, fosse a relha, a pá ou qualquer outro instrumento agrícola, recorriam aos filisteus para fazê-lo. Assim que os filisteus souberam do massacre de sua guarnição, ficaram furiosos e, considerando esse desprezo uma terrível afronta, guerrearam contra os judeus com trezentos mil soldados de infantaria, trinta mil carros de guerra e seis mil cavalos; acamparam na cidade de Micmás. Quando Saul, rei dos hebreus, soube disso, desceu à cidade de Gilgal e proclamou em toda a região que tentassem reconquistar sua liberdade; convocou-os para a guerra contra os filisteus, diminuindo suas forças e desprezando-os por considerá-los insignificantes e não tão poderosos a ponto de não poderem arriscar uma batalha contra eles. Mas quando o povo ao redor de Saul percebeu a grande quantidade de filisteus, ficou muito consternado; alguns se esconderam em cavernas e esconderijos subterrâneos, mas a maior parte fugiu para a terra além do Jordão, que pertencia a Gade e Rúben.

2. Saul, porém, mandou chamar o profeta para consultá-lo sobre a guerra e os assuntos públicos; e ordenou-lhe que ficasse ali à sua espera e preparasse sacrifícios, pois ele voltaria dentro de sete dias, para que pudessem oferecer sacrifícios no sétimo dia e então entrar em batalha contra os seus inimigos. E Saul esperou.(11) como o profeta lhe ordenara fazer; contudo, ele não cumpriu a ordem que lhe fora dada, mas quando viu que o profeta demorara mais do que o esperado e que fora abandonado pelos soldados, tomou os sacrifícios e os ofereceu; e quando ouviu que Samuel chegara, saiu ao seu encontro. Mas o profeta disse que ele não agira bem, desobedecendo às ordens que lhe enviara e não esperara a sua chegada, que, sendo determinada segundo a vontade de Deus, o impedira de oferecer as orações e os sacrifícios que deveria ter feito pela multidão, e que, portanto, realizara os ofícios divinos de maneira inadequada e precipitada. Então Saul se desculpou, dizendo que esperara tantos dias quanto Samuel lhe ordenara; que ele se apressara em oferecer seus sacrifícios devido à necessidade em que se encontrava e porque seus soldados o abandonavam, temendo o acampamento inimigo em Micmás, pois correra o boato de que eles estavam vindo sobre Gilgal. Ao que Samuel respondeu: "Não, certamente, se fosses um homem justo,(12) E se não tivesses me desobedecido, nem desprezado os mandamentos que Deus me sugeriu a respeito da situação atual, e não tivesses agido com mais precipitação do que as circunstâncias exigiam, terias tido permissão para reinar por muito tempo, e a tua posteridade depois de ti." Assim, Samuel, aflito com o ocorrido, voltou para casa; mas Saul chegou à cidade de Gibeá com seu filho Jônatas, tendo apenas seiscentos homens; e a maioria deles não possuía armas, devido à escassez de ferro naquela região, bem como de artesãos capazes de fabricá-las; pois, como mostramos anteriormente, os filisteus não lhes haviam permitido ter tal ferro ou tais artesãos. Ora, os filisteus dividiram seu exército em três companhias, tomaram outras tantas por vários caminhos e devastaram a terra dos hebreus, enquanto o rei Saul e seu filho Jônatas observavam o que acontecia, mas não conseguiam defender a terra, pois não tinham mais do que seiscentos homens. Mas, como ele, seu filho e Abias, o sumo sacerdote, descendente de Eli, o sumo sacerdote, Estavam sentados em uma colina bastante alta e, ao verem a terra devastada, ficaram profundamente perturbados. Ora, o filho de Saul combinou com seu escudeiro que iriam secretamente ao acampamento inimigo para causar tumulto e perturbação entre eles. E quando o escudeiro prontamente prometeu segui-lo aonde quer que ele o levasse, mesmo que isso significasse a morte, Jônatas aproveitou-se da ajuda do jovem, desceu da colina e foi até os inimigos. O acampamento inimigo ficava em um precipício com três cumes, que terminavam em uma extremidade pequena, porém afiada e longa, cercada por rochas, como linhas feitas para impedir ataques inimigos. Aconteceu que os guardas externos do acampamento foram negligenciados, devido à segurança que a localização oferecia e porque consideravam impossível não apenas subir até o acampamento por aquele lado, mas sequer se aproximar dele. Assim que chegaram ao acampamento, Jônatas encorajou seus companheiros. e disse a Saul: "Vamos atacar nossos inimigos; e se, quando nos virem, nos convidarem a subir, consideremos isso um sinal de vitória; mas, se não disserem nada, como se não pretendessem nos convidar a subir, voltemos." Então, quando se aproximavam do acampamento inimigo, logo após o amanhecer, e os filisteus os viram, disseram uns aos outros: "Hebreus, saiam de suas tocas e cavernas!" E disseram a Jônatas e ao seu escudeiro: "Subam até nós, para que possamos punir vocês por este ataque temerário." Então Saul, filho de Saul, aceitou o convite, como sinal de vitória, e imediatamente saiu do lugar de onde fora visto pelos inimigos; e mudou de lugar,E chegaram à rocha, que não tinha guarda, devido à sua própria força; dali subiram com grande esforço e dificuldade, e venceram pela força as características do lugar, até que puderam lutar contra seus inimigos. Então, atacaram-nos enquanto dormiam e mataram cerca de vinte deles, causando-lhes desordem e surpresa, de tal forma que alguns jogaram fora toda a armadura e fugiram; mas a maioria, não se conhecendo, por serem de nações diferentes, suspeitaram uns dos outros de serem inimigos (pois não imaginavam que apenas dois hebreus tivessem subido), e assim lutaram uns contra os outros; e alguns morreram na batalha, e outros, enquanto fugiam, foram atirados da rocha.

3. Os vigias de Saul informaram ao rei que o acampamento dos filisteus estava em confusão; então ele perguntou se alguém havia desaparecido do exército; e quando soube que seu filho e, com ele, seu escudeiro estavam ausentes, ordenou ao sumo sacerdote que vestisse as vestes de seu sumo sacerdócio e lhe profetizasse sobre o sucesso que teriam; o sacerdote disse que obteriam a vitória e prevaleceriam sobre seus inimigos. Então ele saiu atrás dos filisteus e os atacou enquanto se matavam uns aos outros. Aqueles que haviam fugido para cavernas e grutas, ao ouvirem que Saul estava obtendo uma vitória, correram para ele. Quando, portanto, o número de hebreus que vieram a Saul chegou a cerca de dez mil, ele perseguiu o inimigo, que estava disperso por toda a região; mas então ele se viu envolvido em uma ação muito infeliz e passível de ser muito criticada; Pois, seja por ignorância, seja pela alegria de uma vitória conquistada de forma tão inesperada (pois frequentemente acontece que pessoas tão afortunadas não conseguem usar a razão de forma consistente), desejando vingar-se e exigir o castigo devido dos filisteus, ele proferiu uma maldição. (13) sobre os hebreus: Que se alguém interrompesse a matança do inimigo, parasse de comer e deixasse de matar ou perseguir antes do anoitecer, obrigando-os a fazer o mesmo, seria amaldiçoado. Ora, depois de Saul ter proferido esta maldição, visto que estavam num bosque da tribo de Efraim, denso e cheio de abelhas, o filho de Saul, que não ouvira o pai proferir a maldição nem ouvira a aprovação da multidão, partiu um pedaço de favo de mel e comeu parte dele. Mas, entretanto, foi informado da maldição com que seu pai os havia proibido de comer qualquer coisa antes do pôr do sol; então, parou de comer e disse que seu pai não tinha agido bem com essa proibição, porque, se tivessem comido alguma coisa, teriam perseguido o inimigo com maior rigor e presteza, e teriam capturado e matado muito mais inimigos.

4. Depois de terem matado dezenas de milhares de filisteus, atacaram o acampamento deles, mas não antes do final da tarde. Capturaram também muitos animais e presas, mataram-nos e comeram-nos com o sangue. Os escribas contaram ao rei que a multidão estava pecando contra Deus ao sacrificar e comer antes que o sangue fosse bem lavado e a carne purificada. Então Saul ordenou que uma grande pedra fosse rolada para o meio deles e proclamou que sacrificassem os animais sobre ela, e não comessem a carne com o sangue, pois isso não era aceitável a Deus. E quando todo o povo fez como o rei ordenara, Saul ergueu ali um altar e ofereceu holocaustos a Deus.(14) Este foi o primeiro altar que Saul construiu.

5. Então Saul quis levar seus homens ao acampamento inimigo antes do amanhecer, a fim de saqueá-lo, e como os soldados não se recusaram a segui-lo, mas mostraram grande prontidão em fazer como ele lhes ordenava, o rei chamou Aitube, o sumo sacerdote, e o instruiu a consultar a Deus para saber se ele lhes concederia a graça e a permissão para atacar o acampamento inimigo e destruir os que ali estavam. E quando o sacerdote disse que Deus não dava resposta alguma, Saul respondeu: "E não é sem motivo que Deus se recusa a responder o que lhe perguntamos, enquanto há pouco tempo nos revelou tudo o que desejávamos e até nos antecipou na resposta. Certamente há algum pecado contra Ele que nos é oculto, e que é a causa do Seu silêncio. Juro por ele mesmo que, mesmo que aquele que cometeu esse pecado seja meu próprio filho Jônatas, eu o matarei e, assim, aplacarei a ira de Deus contra nós, da mesma forma como puniria um estranho, alguém sem qualquer parentesco comigo, pela mesma ofensa." Então, quando a multidão o incitou a fazer isso, Saul imediatamente colocou todos os demais de um lado, e ele e seu filho ficaram do outro, e ele tentou descobrir o culpado por sorteio. Ora, o sorteio pareceu cair sobre o próprio Jônatas. Então, quando seu pai lhe perguntou de que pecado havia sido culpado e do que tinha consciência em sua vida que pudesse ser considerado culpa ou profanação, sua resposta foi esta: "Ó pai, não fiz nada além de ontem, sem saber da maldição e do juramento que me fizeste, enquanto perseguia o inimigo, ter provado um favo de mel." Mas Saul jurou que o mataria e que preferiria o cumprimento de seu juramento a todos os laços de nascimento e da natureza. E Jônatas não se deixou abalar por essa ameaça de morte, mas, oferecendo-se a ela generosamente e sem medo, disse: "Nem peço que me poupes, pai: a morte me será muito aceitável, quando vier da tua piedade e após uma gloriosa vitória; pois é a maior consolação para mim deixar os hebreus vitoriosos sobre os filisteus." Diante disso, todo o povo ficou muito triste e profundamente aflito por Jônatas; E juraram que não deixariam Jônatas morrer, pois ele era o autor da vitória. Com isso, o resgataram do perigo que corria por causa da maldição de seu pai, enquanto também faziam suas orações a Deus pelo jovem, para que ele perdoasse seus pecados.

6. Assim, Saul, tendo matado cerca de sessenta mil inimigos, voltou para sua cidade e reinou feliz. Também lutou contra as nações vizinhas e subjugou os amonitas, os moabitas, os filisteus, os edomitas e os amalequitas, bem como o rei de Zobá. Teve três filhos homens: Jônatas, Isui e Melquisua; e duas filhas: Merabe e Mical. Também teve Abner, filho de seu tio, como capitão de seu exército; o nome desse tio era Ner. Ora, Ner e Quis, pai de Saul, eram irmãos. Saul tinha também muitos carros de guerra e cavaleiros, e contra quem quer que lutasse, saía vitorioso, e fez com que os hebreus prosperassem e se tornassem superiores a outras nações; e nomeou para a guarda pessoal aqueles jovens que se destacavam pela altura e beleza.

1. Então Samuel aproximou-se de Saul e disse-lhe que fora enviado por Deus para lembrá-lo de que Deus o havia escolhido entre todos os outros e o havia constituído rei; que, portanto, ele deveria lhe ser obediente e submeter-se à sua autoridade, considerando que, embora Saul tivesse domínio sobre as outras tribos, Deus tinha domínio sobre ele e sobre todas as coisas. Então Deus lhe disse: " Porque os amalequitas causaram muitos males aos hebreus enquanto estes estavam no deserto, e quando, ao saírem do Egito, estavam a caminho daquela terra que agora lhes pertence, eu te ordeno que castigues os amalequitas, guerreando contra eles; e quando os tiveres subjugado, não deixes nenhum deles vivo, mas persiga-os por todas as gerações e os mates, começando pelas mulheres e pelas crianças, e exijas isso como castigo pelos males que causaram aos nossos antepassados; não poupes nada, nem jumentos nem outros animais, nem reserves nenhum deles para tua própria vantagem e posse, mas os consagras universalmente a Deus e, em obediência aos mandamentos de Moisés, apagas completamente o nome de Amaleque."(15)

2. Então Saul prometeu fazer o que lhe fora ordenado; e supondo que sua obediência a Deus seria demonstrada não apenas na guerra contra os amalequitas, mas principalmente na prontidão e rapidez de seus atos, não hesitou, mas imediatamente reuniu todas as suas forças; e quando as contou em Gilgal, constatou que eram cerca de quatrocentos mil israelitas, além da tribo de Judá, pois esta tribo contava com trinta mil homens. Assim, Saul invadiu o território dos amalequitas e colocou muitos homens em emboscadas em vários grupos junto ao rio, para que não só os prejudicasse em combate aberto, mas também os atacasse de surpresa nos caminhos, cercando-os e matando-os. E quando entrou em combate com o inimigo, derrotou-os; e perseguindo-os enquanto fugiam, destruiu-os a todos. E quando essa empreitada foi bem-sucedida, conforme Deus havia predito, ele atacou as cidades dos amalequitas; Ele os sitiou e os conquistou à força, em parte por meio de máquinas de guerra, em parte por minas subterrâneas e em parte construindo muralhas externas. Alguns morreram de fome, outros foram conquistados por outros meios; e, por fim, decidiu matar as mulheres e as crianças, e pensou que não agiu de forma bárbara ou desumana; primeiro, porque eram inimigos que ele tratou dessa maneira e, em segundo lugar, porque foi feito por ordem de Deus, a quem era perigoso desobedecer. Ele também fez prisioneiro Agague, o rei inimigo – cuja beleza e altura ele tanto admirava, que o considerou digno de ser preservado. Contudo, isso não foi feito segundo a vontade de Deus, mas sim cedendo às paixões humanas e permitindo-se ser movido por uma compaixão inoportuna, num momento em que não lhe era seguro senti-la. Pois Deus odiava a nação dos amalequitas a tal ponto que ordenou a Saul que não tivesse piedade nem mesmo das crianças, pelas quais nós, por natureza, somos os mais compassivos; mas Saul preservou o rei e governador deles das misérias que os hebreus infligiram ao povo, como se preferisse a bela aparência do inimigo à lembrança da missão que Deus lhe havia enviado. A multidão também era culpada, juntamente com Saul; pois pouparam os rebanhos e as ovelhas, e os tomaram como presa, quando Deus havia ordenado que não os poupassem. Levaram também consigo o restante de suas riquezas e bens; mas se havia algo que não fosse digno de consideração, isso destruíam.

3. Mas, quando Saul conquistou todos esses amalequitas que se estendiam desde Pelúsio, no Egito, até o Mar Vermelho, devastou todo o resto do território inimigo; porém, quanto à nação dos siquemitas, não os tocou, embora habitassem bem no centro da região de Midiã; pois, antes da batalha, Saul os havia enviado mensageiros, ordenando-lhes que partissem dali, para que não sofressem as mesmas desgraças dos amalequitas; pois ele tinha um justo motivo para salvá-los, visto que eram da linhagem de Raguel, sogro de Moisés.

4. Então Saul voltou para casa alegre, pelas coisas gloriosas que havia feito e pela vitória sobre seus inimigos, como se não tivesse negligenciado nada do que o profeta lhe ordenara quando ia guerrear contra os amalequitas, e como se tivesse observado exatamente tudo o que deveria ter feito. Mas Deus se entristeceu porque o rei dos amalequitas havia sido preservado vivo e a multidão havia se apoderado do gado como presa, pois essas coisas aconteceram sem a Sua permissão; pois Ele considerou intolerável que eles conquistassem e vencessem seus inimigos com o poder que Ele lhes dera, e que Ele próprio fosse tão grosseiramente desprezado e desobedecido por eles, a ponto de um mero homem, sendo rei, não suportar tal coisa. Portanto, Ele disse ao profeta Samuel que se arrependia de ter feito Saul rei, enquanto este não fazia nada do que lhe ordenara, mas se deixava levar por suas próprias inclinações. Ao ouvir isso, Samuel ficou confuso e passou a noite inteira suplicando a Deus que se reconciliasse com Saul e não se ira contra ele; mas Deus não concedeu a Saul o perdão que o profeta lhe pedira, por não considerar apropriado perdoar tais pecados a pedido dele, visto que as injúrias não se tornam tão graves de outra forma como se manifestam pela ira dos ofendidos; ou enquanto buscam a glória de serem considerados gentis e bondosos, antes de perceberem que cometem outros pecados. Assim que Deus rejeitou a intercessão do profeta, e ficou claro que não mudaria de ideia, ao amanhecer Samuel foi ter com Saul em Gilgal. Quando o rei o viu, correu ao seu encontro, abraçou-o e disse: "Dou graças a Deus, que me deu a vitória, pois cumpri tudo o que ele me ordenou." Ao que Samuel respondeu: "Por que, então, ouço o balido das ovelhas e o mugido dos bois no acampamento?" Saul respondeu que o povo os havia reservado para sacrifícios; mas que, quanto à nação dos amalequitas, ela fora completamente destruída, conforme ele havia recebido a ordem de fazê-lo, e que nenhum homem restara; mas que ele havia poupado apenas o rei e o trazido à sua presença, sobre o qual, disse ele, decidiriam juntos o que fazer com ele. Mas o profeta disse: "Deus não se agrada de sacrifícios, mas de homens bons e justos, que seguem a sua vontade e as suas leis, e nunca consideram que algo está bem feito a não ser quando o fazem como Deus lhes ordenou; que ele se considera afrontado não quando alguém deixa de sacrificar, mas quando alguém parece desobedecê-lo. Mas daqueles que não lhe obedecem, nem lhe cumprem o dever que é a única adoração verdadeira e aceitável, ele não aceitará de bom grado as suas ofertas, sejam elas numerosas e abundantes, e sejam os presentes que lhe oferecem, por mais ornamentados que sejam."Não, mesmo que fossem feitos de ouro e prata, ele os rejeitará e os considerará exemplos de maldade, e não de piedade. E ele se deleita com aqueles que ainda se lembram desta única coisa, e somente desta: como fazer aquilo que Deus pronuncia ou ordena que façam, e preferem morrer a transgredir qualquer um desses mandamentos; e nem sequer exige deles um sacrifício. E quando estes oferecem sacrifícios, mesmo que sejam ofertas modestas, ele os aceita melhor como honra da pobreza do que as ofertas dos homens mais ricos. Portanto, saiba que você está sob a ira de Deus, pois desprezou e negligenciou o que ele lhe ordenou. Como você supõe, então, que ele aceitará um sacrifício de algo que ele condenou à destruição? A menos que você imagine que seja quase a mesma coisa oferecer algo em sacrifício a Deus e destruí-lo. Portanto, espera que o teu reino te seja tirado, e a autoridade que abusaste com tamanha insolência, negligenciando o Deus que a concedeu a ti? Então Saul confessou que havia agido injustamente e não negou que havia pecado, pois transgredira as ordens do profeta; mas disse que foi por medo dos soldados que não os impediu nem os conteve quando se apoderaram da presa. "Mas perdoa-me", disse ele, "e tem misericórdia de mim, pois serei cuidadoso com as minhas ofensas no futuro." Ele também suplicou ao profeta que voltasse com ele para que pudesse oferecer suas ofertas de gratidão a Deus; mas Samuel voltou para casa, porque viu que Deus não se reconciliaria com ele.E não negou que havia pecado, por ter transgredido as ordens do profeta; mas disse que foi por medo e temor dos soldados que não os impediu nem os conteve quando se apoderaram da presa. "Mas perdoe-me", disse ele, "e tenha misericórdia de mim, pois serei cuidadoso com meus pecados no futuro." Ele também suplicou ao profeta que voltasse com ele para que pudesse oferecer suas ofertas de gratidão a Deus; mas Samuel voltou para casa, porque viu que Deus não se reconciliaria com ele.E não negou que havia pecado, por ter transgredido as ordens do profeta; mas disse que foi por medo e temor dos soldados que não os impediu nem os conteve quando se apoderaram da presa. "Mas perdoe-me", disse ele, "e tenha misericórdia de mim, pois serei cuidadoso com meus pecados no futuro." Ele também suplicou ao profeta que voltasse com ele para que pudesse oferecer suas ofertas de gratidão a Deus; mas Samuel voltou para casa, porque viu que Deus não se reconciliaria com ele.

5. Mas Saul, desejando tanto reter Samuel, agarrou-lhe a capa e, como a veemência da partida de Samuel tornou o movimento violento, a capa rasgou-se. Então o profeta disse que, da mesma forma, o reino lhe seria tirado e que um homem bom e justo o tomaria; que Deus perseverava no que havia decretado a seu respeito; que ser mutável e inconstante no que está determinado é agradável apenas às paixões humanas, mas não ao Poder Divino. Diante disso, Saul disse que havia sido perverso, mas que o feito não podia ser desfeito; portanto, pediu-lhe que o honrasse até certo ponto, para que a multidão visse que ele o acompanharia na adoração a Deus. Assim, Samuel concedeu-lhe esse favor e foi com ele adorar a Deus. Agague, rei dos amalequitas, também foi trazido à sua presença; e quando o rei perguntou: "Quão amarga é a morte?" Samuel disse: "Assim como fizeste muitas mães hebreias lamentarem e chorarem a perda de seus filhos, assim também tu, com a tua morte, farás com que tua mãe chore por ti." E ordenou que o matassem imediatamente em Gilgal, e depois partiu para a cidade de Ramá.

1. Ora, Saul, percebendo a miserável condição em que se metera e que fizera de Deus seu inimigo, subiu ao seu palácio real em Gibeá, cujo nome significa colina,E depois daquele dia, ele não voltou mais à presença do profeta. E quando Samuel lamentou por ele, Deus lhe ordenou que deixasse de se preocupar com ele, pegasse o óleo sagrado e fosse a Belém, a Jessé, filho de Obede, e ungisse os filhos que lhe fossem indicados para serem o futuro rei. Mas Samuel disse que temia que Saul, ao saber disso, o matasse, seja secretamente ou publicamente. Mas, após Deus lhe sugerir um caminho seguro para chegar lá, ele foi à cidade mencionada; e quando todos o saudaram e perguntaram o motivo de sua vinda, ele lhes disse que viera para oferecer um sacrifício a Deus. Assim que preparou o sacrifício, chamou Jessé e seus filhos para participarem dele; e quando viu que seu filho mais velho era um homem alto e bonito, pressentiu, pela sua formosura, que ele seria o futuro rei. Mas ele se enganou ao julgar a providência de Deus; Pois quando Samuel consultou a Deus sobre se deveria ungir aquele jovem, a quem tanto admirava e considerava digno do reino, Deus disse: "Os homens não veem como Deus vê. Tu, de fato, contemplas a bela aparência deste jovem e, por isso, o consideras digno do reino, enquanto eu proponho o reino como recompensa, não pela beleza dos corpos, mas pela virtude das almas, e busco alguém que seja perfeitamente belo nesse aspecto; refiro-me a alguém belo em piedade, retidão, fortaleza e obediência, pois nelas reside a beleza da alma." Tendo Deus dito isso, Samuel ordenou a Jessé que lhe apresentasse todos os seus filhos. Então, Jessé chamou outros cinco de seus filhos: Eliabe, o mais velho; Aminadabe, o segundo; Samal, o terceiro; Natanael, o quarto; Rael, o quinto; e Asã, o sexto. E quando o profeta viu que estes não eram de modo algum inferiores ao mais velho em aparência, perguntou a Deus qual deles Ele havia escolhido para ser seu rei. E quando Deus disse que não era nenhum deles, perguntou a Jessé se ele não tinha outros filhos além destes; e quando ele disse que tinha mais um, chamado Davi, mas que era pastor e cuidava dos rebanhos, Samuel ordenou que o chamassem imediatamente, pois não poderiam se sentar à mesa até que ele chegasse. Ora, assim que seu pai mandou chamar Davi, e este chegou, aparentava ter tez amarelada, visão aguçada e também ser de boa aparência em outros aspectos. Este é ele, disse Samuel em particular, a quem Deus aprouve fazer nosso rei. Então, sentou-se à mesa e colocou o jovem sob seus pés, e Jessé também, com seus outros filhos; depois disso, pegou óleo na presença de Davi, ungiu-o, sussurrou-lhe ao ouvido e informou-o de que Deus o havia escolhido para ser seu rei; e o exortou a ser justo e obediente aos seus mandamentos, pois assim o seu reino perduraria por muito tempo.e que sua casa fosse de grande esplendor e célebre no mundo; que ele derrotasse os filisteus; e que contra quaisquer nações que guerreasse, ele fosse o conquistador e sobrevivesse à luta; e que enquanto vivesse, desfrutasse de um nome glorioso e deixasse tal nome também para sua posteridade.

2. Então Samuel, depois de lhe dar essas admoestações, retirou-se. Mas o Poder Divino deixou Saul e passou para Davi; que, com a passagem do Espírito Divino para si, começou a profetizar. Quanto a Saul, estranhas perturbações demoníacas acometeram-no, causando-lhe sufocamento, para o qual os médicos não encontraram outro remédio senão este: se alguém pudesse acalmar essas paixões cantando e tocando harpa, aconselharam-nos a procurar tal pessoa e a observar quando esses demônios o possuíssem e o perturbassem, e a providenciar que essa pessoa ficasse ao seu lado, tocando harpa e recitando hinos para ele.(16) Assim, Saul não se demorou, mas ordenou que procurassem um homem assim. E quando um certo observador disse que tinha visto na cidade de Belém um filho de Jessé, que ainda não era mais do que uma criança, mas formoso e bonito, e em outros aspectos digno de grande consideração, que era hábil em tocar harpa e cantar hinos, [e um excelente soldado na guerra], enviou mensageiros a Jessé, e pediu-lhe que separasse Davi dos rebanhos e o enviasse a ele, pois desejava vê-lo, por ter ouvido falar muito bem de sua beleza e bravura. Então Jessé enviou seu filho, e lhe deu presentes para levar a Saul. E quando ele chegou, Saul ficou satisfeito com ele, e o nomeou seu escudeiro, e o teve em grande estima; Pois ele acalmava sua paixão e era o único médico contra os problemas que Saul sofria por causa dos demônios, sempre que estes o afligiam, recitando hinos, tocando harpa e trazendo Saul de volta à razão. Contudo, ele enviou mensageiros a Jessé, o pai da criança, e pediu-lhe que permitisse a Davi ficar com ele, pois estava encantado com sua presença e companhia; permissão essa que Jessé concedeu para que ele não contrariasse Saul.

1. Pouco tempo depois, os filisteus reuniram-se novamente e, tendo juntado um grande exército, guerrearam contra os israelitas. Tomaram posse de um lugar entre Socó e Azeca e ali acamparam. Saul também retirou o seu exército para enfrentá-los e, acampando em uma certa colina, obrigou os filisteus a abandonar o acampamento anterior e a acampar em outra colina, em frente àquela onde o exército de Saul estava acampado, de modo que um vale, que havia entre as duas colinas, dividiu os seus acampamentos. Então desceu do acampamento dos filisteus um homem chamado Golias, da cidade de Gate, um homem de grande porte, pois tinha quatro côvados e um palmo de altura, e carregava consigo armas adequadas à sua grandeza, pois tinha uma couraça que pesava cinco mil siclos; tinha também um capacete e caneleiras de bronze, tão grandes quanto se poderia supor que cobrissem os membros de um corpo tão vasto. Sua lança também era de tal porte que não era carregada como um objeto leve na mão direita, mas sim como se estivesse sobre os ombros. Ele tinha também uma lança de seiscentos siclos; e muitos o seguiam para carregar sua armadura. Então Golias se colocou entre os dois exércitos, enquanto estavam em formação de batalha, e bradou em voz alta, dizendo a Saul e aos hebreus: "Eu os livrarei da luta e dos perigos; pois que necessidade há de que seu exército caia e seja afligido? Deem-me um homem dentre vocês que lute comigo, e aquele que vencer receberá a recompensa do vencedor e determinará a guerra; pois estes servirão aos outros a quem o vencedor pertencerá; e certamente é muito melhor e mais prudente obter o que desejam arriscando um só homem do que todos." Tendo dito isso, retirou-se para o seu acampamento; mas no dia seguinte voltou e usou as mesmas palavras, e não parou por quarenta dias seguidos de desafiar o inimigo com as mesmas palavras, até que Saul e seu exército ficaram aterrorizados, enquanto se posicionavam como se fossem lutar, mas não chegaram a entrar em combate corpo a corpo.

2. Enquanto essa guerra entre os hebreus e os filisteus acontecia, Saul enviou Davi a seu pai Jessé, contentando-se com os três filhos que lhe enviara para ajudá-lo e para serem seus companheiros nos perigos da guerra. Davi, a princípio, voltou para apascentar suas ovelhas e seus rebanhos; mas, pouco tempo depois, foi ao acampamento dos hebreus, enviado por seu pai, para levar provisões a seus irmãos e saber o que estavam fazendo. Golias voltou, desafiando-os e os repreendendo por não terem entre eles nenhum homem valente que ousasse descer para lutar contra ele. Enquanto Davi conversava com seus irmãos sobre a missão para a qual seu pai o enviara, ouviu o filisteu insultar e amaldiçoar o exército, e indignou-se, dizendo a seus irmãos: "Estou pronto para lutar um combate singular contra esse adversário." Então Eliabe, seu irmão mais velho, o repreendeu, dizendo que ele havia falado de forma precipitada e inadequada para alguém da sua idade, e mandou-o voltar para seus rebanhos e para seu pai. Envergonhado com as palavras do irmão, ele se retirou, mas ainda assim disse a alguns soldados que estava disposto a lutar com quem os desafiasse. E quando informaram a Saul qual era a resolução do jovem, o rei mandou chamá-lo. E quando o rei lhe perguntou o que tinha a dizer, ele respondeu: "Ó rei, não te abates nem temas, pois eu reprimirei a insolência deste adversário, e descerei e lutarei com ele, e o subjugarei, por mais alto e forte que seja, até que seja suficientemente ridicularizado, e o teu exército alcance grande glória, quando ele for morto por alguém que ainda não é homem, nem apto para lutar, nem capaz de comandar um exército ou ordenar uma batalha, mas por alguém que parece uma criança e, na verdade, não é mais velho do que uma criança."

3. Saul admirou a audácia e a prontidão de Davi, mas não ousou questionar sua capacidade, por causa de sua idade; disse que, por isso, ele devia ser fraco demais para lutar com alguém tão habilidoso na arte da guerra. "Empreendo esta empreitada", disse Davi, "confiando na presença de Deus, pois já experimentei sua ajuda; certa vez, persegui e capturei um leão que atacou meus rebanhos e levou um cordeiro; arranquei o cordeiro da boca da fera, e quando ela saltou sobre mim com violência, agarrei-a pelo rabo e a joguei contra o chão. Da mesma forma, vinguei-me de um urso; e que este nosso adversário seja considerado como uma dessas feras, pois há muito tempo ele insulta nosso exército e blasfema contra nosso Deus, que ainda o subjugará ao meu poder."

4. Saul, porém, orou para que, com a ajuda de Deus, o fim não fosse desagradável à presteza e à ousadia do menino; e disse: "Vai para a batalha". Então, Saul vestiu-lhe a couraça, cingiu-lhe a espada, ajustou-lhe o capacete e o enviou. Mas Davi estava sobrecarregado com a armadura, pois não havia se acostumado a usá-la, nem aprendera a andar com ela; então disse: "Que esta armadura seja tua, ó rei, que podes carregá-la; mas permite-me lutar como teu servo, como eu mesmo desejo". Assim, ele deixou a armadura de lado, pegou seu cajado, tirou cinco pedras do ribeiro, colocou-as num alforje de pastor e, com uma funda na mão direita, foi ao encontro de Golias. Mas o adversário, vendo-o chegar daquela maneira, desprezou-o e zombou dele, como se ele não tivesse armas próprias para uma luta, mas sim armas para afugentar cães; e disse: "Porventura me tomas por homem, mas por cão?" Ao que ele respondeu: "Não, não por cão, mas por criatura pior que cão." Isso enfureceu Golias, que então o amaldiçoou em nome de Deus e ameaçou dar a sua carne às feras da terra e às aves do céu, para que fossem por elas despedaçadas. Ao que Davi respondeu: Tu vens a mim com espada, lança e couraça; Mas eu tenho Deus como minha armadura para vir contra ti, que te destruirá, a ti e a todo o teu exército, pelas minhas mãos, pois hoje mesmo te cortarei a cabeça e lançarei o resto do teu corpo aos cães, e todos os homens aprenderão que Deus é o protetor dos hebreus, e que a nossa armadura e a nossa força estão na sua providência; e que sem a ajuda de Deus, todos os outros preparativos e poder de guerra são inúteis." Assim, o filisteu, retardado pelo peso da sua armadura, quando tentou enfrentar Davi às pressas, avançou lentamente, como que por desprezo, e contando com a possibilidade de o matar, que estava desarmado e era também uma criança, sem qualquer dificuldade.

5. Mas o jovem encontrou seu antagonista acompanhado por um assistente invisível, que não era outro senão o próprio Deus. E, tomando uma das pedras que havia tirado do riacho e colocado em seu alforje de pastor, e encaixando-a em sua funda, atirou-a contra o filisteu. Esta pedra caiu em sua testa e penetrou em seu cérebro, de modo que Golias ficou atordoado e caiu com o rosto em terra. Então Davi correu, e se pôs sobre seu adversário enquanto este jazia, e cortou-lhe a cabeça com a própria espada; pois ele não tinha espada. E com a queda de Golias, os filisteus foram derrotados e fugiram; Pois, ao verem seu campeão prostrado no chão, temeram o desfecho de seus assuntos e resolveram não ficar mais, mas se lançaram em uma fuga ignominiosa e indecente, tentando assim se livrar dos perigos em que se encontravam. Mas Saul e todo o exército dos hebreus gritaram, investiram contra eles e mataram muitos, perseguindo os restantes até as fronteiras de Garbe e até os portões de Ecrom; de modo que trinta mil filisteus foram mortos e o dobro desse número ficou ferido. Saul, porém, retornou ao acampamento deles, destruiu a fortificação e a incendiou; Davi, contudo, levou a cabeça de Golias para sua tenda, mas consagrou sua espada a Deus [no tabernáculo].

1. Ora, as mulheres eram motivo de inveja e ódio de Saul por Davi, pois vieram ao encontro do exército vitorioso com címbalos, tambores e todas as demonstrações de alegria, cantando assim: As mulheres disseram: "Saul matou seus muitos milhares de filisteus". As virgens responderam: "Davi matou seus dez mil". Ora, quando o rei as ouviu cantar assim, e percebeu que ele próprio tinha a menor parte dos elogios, enquanto a maior parte, os dez mil, era atribuída ao jovem; e quando considerou que nada mais faltava a Davi, depois de tamanha aclamação, senão o reino; começou a temer e suspeitar de Davi. Consequentemente, removeu-o da posição que ocupava antes, pois era seu escudeiro, o que, por medo, lhe pareceu uma posição muito próxima demais de seu cargo; E assim o nomeou capitão de mil homens e lhe concedeu um posto, de fato, melhor em si mesmo, mas, como ele pensava, mais para sua própria segurança; pois tinha a intenção de enviá-lo contra o inimigo e para as batalhas, na esperança de que ele fosse morto em tais conflitos perigosos.

2. Mas Davi tinha Deus ao seu lado em todos os seus caminhos, e, consequentemente, prosperou grandemente em seus empreendimentos, sendo visível seu enorme sucesso, a ponto de a filha de Saul, ainda virgem, se apaixonar por ele; e seu afeto a dominou de tal forma que não pôde ser escondido, e seu pai ficou sabendo disso. Saul ouviu isso com alegria, pois pretendia usar a notícia como uma armadilha contra Davi, esperando que isso lhe causasse destruição e perigo; então, contou àqueles que o informaram sobre o afeto de sua filha que daria a virgem em casamento a Davi de bom grado, dizendo: "Eu me comprometo a casar minha filha com ele se ele me trouxer seiscentas cabeças dos meus inimigos."(17) supondo que, quando lhe fosse proposta uma recompensa tão ampla, e quando ele almejasse obter grande glória, empreendendo algo tão perigoso e inacreditável, ele imediatamente se põe a fazê-lo e assim perece nas mãos dos filisteus; e meus planos a respeito dele terão sucesso em minha mente, pois serei libertado dele e o matarei, não por mim mesmo, mas por outro homem." Então, ele ordenou a seus servos que tentassem descobrir como Davi reagiria à proposta de se casar com a jovem. Assim, eles começaram a falar com ele: Que o rei Saul o amava, assim como todo o povo, e que desejava sua afinidade por meio do casamento com esta jovem. Ao que ele respondeu: - "Parece-te uma coisa insignificante ser feito genro do rei? Não me parece assim, especialmente porque sou de uma família humilde, sem glória nem honra." Quando Saul foi informado por seus servos da resposta de Davi, disse: "Digam a ele que não quero dinheiro nem dote, pois isso seria vender minha filha em vez de dá-la em casamento. Desejo apenas um genro que tenha coragem e todas as virtudes", qualidades que Davi possuía. Saul percebeu que Davi possuía e que seu desejo era receber dele, por se casar com sua filha, não ouro nem prata, nem que trouxesse riquezas da casa de seu pai, mas apenas alguma vingança contra os filisteus, e seiscentas de suas cabeças, pois não havia presente mais desejável ou mais glorioso que pudesse receber. Saul preferia muito mais isso do que qualquer um dos dotes habituais para sua filha, ou seja, que ela se casasse com um homem de tal caráter e que tivesse o testemunho de ter vencido seus inimigos.

3. Quando essas palavras de Saul foram levadas a Davi, ele ficou satisfeito e supôs que Saul realmente desejava essa afinidade com ele; de ​​modo que, sem se dar ao luxo de deliberar mais ou ponderar se o que lhe era proposto era possível ou difícil, ele e seus companheiros imediatamente atacaram o inimigo e cumpriram o que fora proposto como condição para o casamento. Assim, como foi Deus quem tornou todas as coisas fáceis e possíveis para Davi, ele matou muitos [dos filisteus], ​​decepou a cabeça de seiscentos deles e foi até o rei, mostrando-lhe as cabeças dos filisteus e exigindo que lhe permitisse casar-se com sua filha. Portanto, Saul, não tendo como se desvincular de seus compromissos, por considerar vil parecer mentiroso ao prometer-lhe esse casamento, ou parecer traiçoeiro ao obrigá-lo a aceitar algo praticamente impossível para matá-lo, deu-lhe sua filha em casamento: o nome dela era Mical.

1. Contudo, Saul não estava disposto a permanecer por muito tempo na situação em que se encontrava, pois, ao ver que Davi gozava de grande estima, tanto perante Deus quanto perante a multidão, ficou com medo; e, não conseguindo esconder seu temor, pois perder tanto seu reino quanto sua vida seria uma calamidade gravíssima, resolveu mandar matar Davi e ordenou a seu filho Jônatas e aos seus servos mais fiéis que o fizessem. Jônatas, porém, admirou-se da mudança repentina de seu pai em relação a Davi, a ponto de, depois de demonstrar-lhe grande benevolência, arquitetar um plano para matá-lo. Ora, como amava o jovem e o reverenciava por sua virtude, contou-lhe sobre a ordem secreta que seu pai lhe dera e quais eram suas intenções a seu respeito. Contudo, aconselhou-o a ter cuidado e a ausentar-se no dia seguinte, pois assim poderia saudar o pai e, se surgisse uma oportunidade favorável, conversaria com ele a seu respeito, a fim de descobrir a causa de seu desgosto e mostrar-lhe o quão pouco fundamento havia para tal, e que por isso não se devia matar um homem que fizera tantas coisas boas à multidão e que fora seu benfeitor, razão pela qual deveria, em tese, obter perdão, caso tivesse cometido os crimes mais graves; e "então te informarei da resolução de meu pai". Assim, Davi acatou o conselho vantajoso e manteve-se fora da vista do rei.

2. No dia seguinte, Jônatas foi ter com Saul, assim que o viu alegre e contente, e começou a falar sobre Davi: "Que injustiça, ó pai, por menor ou maior que seja, consideraste tão reprovável em Davi, a ponto de te levar a ordenar que matemos um homem que foi de grande benefício para a tua própria preservação e ainda maior para o castigo dos filisteus? Um homem que livrou o povo hebreu da vergonha e do escárnio que sofreram durante quarenta dias, quando só ele teve coragem suficiente para enfrentar o adversário, e que depois trouxe tantas cabeças dos nossos inimigos quanto lhe foi ordenado, e que, como recompensa, recebeu minha irmã em casamento; de modo que a sua morte nos seria muito dolorosa, não só pela sua virtude, mas também pela proximidade do nosso parentesco; pois tua filha será prejudicada ao mesmo tempo que ele for morto, e terá de experimentar a viuvez antes de poder usufruir de qualquer benefício da união entre eles. conversa. Considere estas coisas e mude sua atitude para uma mais misericordiosa, e não faça mal a um homem que, em primeiro lugar, nos fez a maior gentileza de te preservar; pois quando um espírito maligno e demônios se apoderaram de ti, ele os expulsou e trouxe descanso à tua alma de suas incursões; e, em segundo lugar, nos vingou de nossos inimigos; pois é vil esquecer tais benefícios." Assim, Saul se acalmou com essas palavras e jurou a seu filho que não faria mal a Davi, pois um discurso justo se mostrou difícil demais para a ira e o medo do rei. Então Jônatas mandou chamar Davi e lhe trouxe boas notícias de seu pai, de que ele seria preservado. Também o levou a seu pai; e Davi continuou com o rei como antes.

3. Por essa época, quando os filisteus fizeram uma nova expedição contra os hebreus, Saul enviou Davi com um exército para lutar contra eles; e, ao entrar em batalha, Davi matou muitos deles e, após a vitória, retornou ao rei. Mas a recepção que Saul lhe deu não foi como ele esperava, pois Davi ficou triste com sua prosperidade, porque pensou que Davi se tornaria mais perigoso por ter agido de forma tão gloriosa. Quando o espírito demoníaco o possuiu, perturbando-o e desestabilizando-o, Saul chamou Davi ao seu quarto, onde ele jazia, e, com uma lança na mão, ordenou-lhe que o encantasse tocando harpa e cantando hinos. Quando Davi obedeceu à sua ordem, Saul, com grande força, atirou a lança contra ele; mas Davi percebeu o golpe antes que fosse lançado, desviou-se e fugiu para sua casa, onde permaneceu o dia todo.

4. Mas, à noite, o rei enviou oficiais e ordenou que o vigiassem até o amanhecer, para que não escapasse completamente, para que não chegasse ao tribunal, fosse entregue, condenado e morto. Quando Mical, esposa de Davi e filha do rei, compreendeu as intenções de seu pai, foi ter com o marido, pois tinha poucas esperanças de sua libertação e estava muito preocupada com a própria vida, já que não suportaria viver sem ele. Ela disse: "Que o sol não te encontre aqui ao nascer, pois, se o fizer, será a última vez que te verá. Fuja, então, enquanto a noite ainda te permite, e que Deus a prolongue por tua causa; pois saiba que, se meu pai te encontrar, estarás morto." Então ela o desceu pela janela puxando-o por uma corda e o salvou; e depois disso, preparou uma cama para ele como se estivesse doente e colocou um fígado de cabra debaixo dos lençóis.(18) E quando seu pai, logo ao amanhecer, mandou prender Davi, ela disse aos que estavam lá que ele não havia estado bem naquela noite, e mostrou-lhes a cama coberta, e fez-os acreditar, pelo movimento do fígado, que também fazia os lençóis se moverem, que Davi respirava como um asmático. Então, quando os enviados disseram a Saul que Davi não havia estado bem na noite anterior, ele ordenou que o trouxessem naquele estado, pois pretendia matá-lo. Ora, quando chegaram e descobriram a cama, e descobriram o estratagema da mulher, contaram tudo ao rei; e quando seu pai se queixou dela por ter salvado seu inimigo e por ter se enganado, ela inventou esta defesa plausível para si mesma, e disse que, quando ele a ameaçou de morte, ela o ajudou para sua própria segurança, por medo; Por sua ajuda, ela deveria ser perdoada, pois não a prestou por livre e espontânea vontade, mas por necessidade: "Pois", disse ela, "não creio que estivesses tão zeloso em matar teu inimigo quanto estavas em me salvar". Assim, Saul perdoou a jovem; mas Davi, após escapar desse perigo, foi até o profeta Samuel em Ramá e contou-lhe as armadilhas que o rei lhe armara e como estivera muito perto da morte quando Saul lhe atirara uma lança, embora não tivesse culpa alguma em relação a ele, nem tivesse sido covarde em suas batalhas contra os inimigos, mas sim vitorioso em todas elas, com a ajuda de Deus; o que, de fato, foi a causa do ódio de Saul por Davi.

5. Quando o profeta soube das injustiças do rei, deixou a cidade de Ramá e levou Davi consigo para um lugar chamado Naiote, onde permaneceu com ele. Mas quando Saul soube que Davi estava com o profeta, enviou soldados a ele, ordenando que o prendessem e o trouxessem à sua presença. Ao chegarem a Samuel e encontrarem ali uma congregação de profetas, estes se tornaram participantes do Espírito Santo e começaram a profetizar. Quando Saul soube disso, enviou outros a Davi, que profetizou da mesma maneira que os primeiros. Saul enviou outros, e estes, por fim, também profetizaram. Finalmente, Saul se irou e foi até lá às pressas. Quando estava perto do local, Samuel, antes que o visse, o fez profetizar também. E quando Saul chegou à sua presença, estava perturbado.(19) e sob a veemente agitação de um espírito; e, despindo-se, (20) Ele caiu e ficou estendido no chão o dia e a noite inteiros, na presença de Samuel e Davi.

6. Então Davi foi dali e foi ter com Jônatas, filho de Saul, e lamentou-lhe as armadilhas que seu pai lhe armara; e disse que, embora não tivesse cometido nenhum mal, nem lhe tivesse ofendido, ainda assim estava muito empenhado em matá-lo. Então Jônatas o exortou a não dar crédito às suas próprias suspeitas, nem às calúnias daqueles que espalharam tais boatos, se é que havia alguém que o fizesse, mas a confiar nele e a ter coragem; pois seu pai não tinha tal intenção, visto que o teria informado do assunto e teria seguido seu conselho, se assim fosse, como costumava fazer com ele quando agia em outros assuntos. Mas Davi jurou-lhe que assim era; E ele desejava que o pai acreditasse nele e providenciasse sua segurança, em vez de desprezar o que ele lhe dizia com grande sinceridade: que acreditaria no que ele dizia, mesmo que o visse ser morto ou soubesse disso por meio de perguntas a terceiros; e que a razão pela qual seu pai não lhe contava essas coisas era porque ele sabia da amizade e do afeto que o pai nutria por ele.

7. Então, quando Jônatas descobriu que essa intenção de Saul era tão bem comprovada, perguntou-lhe o que ele queria que fizesse por ele. Ao que Davi respondeu: "Sei que desejas me satisfazer em tudo e me conseguir o que desejo. Amanhã é lua nova, e eu costumava sentar-me à mesa com o rei nesse dia. Agora, se te parecer bem, sairei da cidade e me esconderei lá; e se Saul perguntar por que estou ausente, dize-lhe que fui à minha cidade, Belém, para celebrar uma festa com a minha tribo; e acrescenta também que me deste permissão para isso. E se ele disser, como costuma acontecer com amigos que viajam, 'Que bom que ele foi', então podes ter certeza de que não há nenhum mal ou inimizade latente da parte dele; mas se ele responder o contrário, será um sinal claro de que ele tem planos contra mim. Portanto, informar-me-ás das intenções de teu pai; e isso por compaixão por mim e por tua amizade, como exemplos da amizade que te dignaste aceitar de..." Prometo-te as minhas promessas de amor e te dareis as mesmas promessas a mim, isto é, as de um senhor para com o seu servo; mas se descobrires alguma maldade em mim, previne teu pai e mata-me tu mesmo."

8. Mas Jônatas ouviu essas últimas palavras com indignação e prometeu fazer o que lhe era pedido e informá-lo se as respostas de seu pai implicassem algo de natureza melancólica ou alguma inimizade contra ele. E para que pudesse confiar ainda mais nele, levou-o para o campo aberto, ao ar puro, e jurou que não negligenciaria nada que pudesse contribuir para a preservação de Davi; E ele disse: "Apelo a esse Deus, que, como vês, está difundido em toda parte e conhece esta minha intenção, antes que eu a explique em palavras, como testemunho deste meu pacto contigo, de que não cessarei de examinar frequentemente o propósito de meu pai até que eu saiba se há alguma perturbação oculta nas partes mais secretas de sua alma; e quando eu a souber, não a esconderei de ti, mas a revelarei a ti, seja ele de temperamento amável ou irritadiço; pois o próprio Deus sabe disso, e eu rogo que Ele esteja sempre contigo, pois Ele está contigo agora, e não te abandonará, e te tornará superior aos teus inimigos, seja meu pai um deles, seja eu mesmo um. Lembra-te apenas do que fazemos agora; e se porventura eu morrer, preserva meus filhos vivos e retribui a bondade que lhes tens recebido." Após prestar esse juramento, o rei despediu Davi, ordenando-lhe que se dirigisse a um certo lugar daquela planície onde costumava praticar seus exercícios; pois, assim que soubesse a intenção de seu pai, iria até lá com apenas um servo. "E se", disse ele, "eu atirar três dardos no alvo e, em seguida, ordenar ao meu servo que os recolha, pois estão diante dele, saiba que não há mal algum a temer de meu pai; mas se me ouvires dizer o contrário, espere o contrário do rei. Contudo, por minha intermediação, terás segurança e não sofrerás nenhum mal; mas zela para que não te esqueças do que te pedi no tempo da tua prosperidade e sê útil aos meus filhos." Ora, Davi, tendo recebido essas garantias de Jônatas, partiu para o lugar combinado.

9. Mas, no dia seguinte, que era lua nova, o rei, depois de se purificar, como era costume, foi jantar; e, estando sentado ao seu lado seu filho Jônatas à sua direita, e Abner, o capitão do seu exército, à sua esquerda, viu que o lugar de Davi estava vazio, mas nada disse, supondo que ele não se purificara, pois estivera acompanhado de sua esposa, e por isso não poderia estar presente; mas, vendo que ele também não estava lá no segundo dia do mês, perguntou a seu filho Jônatas por que o filho de Jessé não comparecera ao jantar e à festa, nem no dia anterior nem naquele dia. Então Jônatas disse que ele havia ido, conforme o combinado entre eles, à sua cidade, onde sua tribo celebrava uma festa, e isso com a sua permissão; que também o convidara para o sacrifício deles; e, disse Jônatas, se me deres permissão, irei para lá, pois sabes da boa vontade que lhe dedico. Foi então que Jônatas compreendeu o ódio de seu pai por Davi e viu claramente toda a sua índole; pois Saul não conseguiu conter sua ira, mas repreendeu Jônatas, chamando-o de filho de um fugitivo e inimigo; e disse que ele era sócio de Davi e seu auxiliar, e que, por seu comportamento, demonstrava não ter consideração por si mesmo nem por sua mãe, e não se deixaria persuadir disso — que enquanto Davi vivesse, seu reino não lhes estaria seguro; ainda assim, ordenou-lhe que o chamasse para que fosse punido. E quando Jônatas respondeu: "O que ele fez para que o castigues?", Saul não se contentou mais em expressar sua ira em meras palavras, mas desembainhou sua lança, saltou sobre ele e desejou matá-lo. Ele não conseguiu, de fato, fazer o que pretendia, porque foi impedido por seus amigos; Mas ficou claro para seu filho que ele odiava Davi e desejava muito eliminá-lo, a ponto de quase ter matado o próprio filho por causa dele.

10. Então, o filho do rei levantou-se apressadamente da ceia e, não conseguindo pronunciar nenhuma palavra de tanta tristeza, chorou a noite toda, tanto por ter estado à beira da morte quanto pela sentença de morte de Davi. Mas, assim que amanheceu, saiu para a planície que se estendia diante da cidade, fingindo ir fazer seus exercícios, mas na verdade para informar seu amigo sobre a disposição de seu pai em relação a ele, como haviam combinado. Quando Jônatas cumpriu o combinado, dispensou seu servo que o acompanhava, para que retornasse à cidade. Mas ele próprio foi para o deserto, compareceu perante Jônatas e conversou com ele. Davi apareceu, prostrou-se aos pés de Jônatas, curvou-se diante dele e o chamou de protetor de sua alma. Jônatas, porém, o levantou do chão, e ambos se abraçaram e se saudaram longamente, não sem lágrimas. Eles também lamentaram a idade avançada, a familiaridade que a inveja lhes roubaria e a separação inevitável, que lhes parecia pior que a própria morte. Assim, finalmente se recostaram do lamento e exortaram um ao outro a se lembrarem dos juramentos que haviam feito, e se separaram.

1. Mas Davi fugiu do rei, e da morte que corria por suas mãos, e chegou à cidade de Nobe, à casa de Aimeleque, o sacerdote, que, ao vê-lo chegar sozinho, sem nenhum amigo ou servo com ele, admirou-se e quis saber-lhe por que não havia ninguém com ele. Ao que Davi respondeu: Que o rei lhe ordenara que fizesse algo em segredo, e que, se ele quisesse saber tal coisa, não teria necessidade de que alguém o acompanhasse; "contudo, ordenei aos meus servos que me encontrassem em tal e tal lugar". Então, pediu-lhe que lhe desse algo para comer; e que, caso lhe fornecesse comida, fingiria ser um amigo e o ajudaria no assunto em questão. E, tendo obtido o que queria, perguntou-lhe também se ele tinha alguma arma consigo, espada ou lança. Ora, havia em Nobe um servo de Saul, sírio de nascimento, cujo nome era Doegue, que cuidava das mulas do rei. O sumo sacerdote disse que não possuía tais armas; mas acrescentou: "Aqui está a espada de Golias, que, quando mataste o filisteu, consagraste a Deus."

2. Quando Davi recebeu a espada, fugiu da terra dos hebreus para a dos filisteus, governada por Aquis; e quando os servos do rei o reconheceram, e o próprio rei o reconheceu, informando-o de que ele era o Davi que havia matado dezenas de milhares de filisteus, Davi temeu que o rei o matasse e que ele enfrentasse o mesmo perigo do qual havia escapado de Saul; então fingiu-se de louco e delirante, a ponto de cuspir; e fez outras coisas semelhantes diante do rei de Gate, para que este acreditasse que elas provinham de tal distúrbio. Consequentemente, o rei ficou muito irado com seus servos por terem trazido um louco, e ordenou que expulsassem Davi imediatamente [da cidade].

3. Assim, tendo Davi escapado de Gate dessa maneira, chegou à tribo de Judá e se refugiou numa caverna perto da cidade de Adulão. Então, enviou mensageiros a seus irmãos, informando-os de seu paradeiro. Estes, então, vieram até ele com todos os seus parentes e muitos outros que estavam necessitados ou com medo do rei Saul, reuniram-se e disseram-lhe que estavam prontos para obedecer às suas ordens; ao todo, eram cerca de quatrocentos. Com isso, Davi se encorajou, pois agora contava com tanta força e auxílio; então, partiu dali e foi até o rei dos moabitas, pedindo-lhe que acolhesse seus pais em suas terras, enquanto seus negócios estivessem em situação tão incerta. O rei concedeu-lhe esse favor e demonstrou grande respeito pelos pais de Davi durante todo o tempo em que estiveram com ele.

4. Quanto a ele, atendendo à ordem do profeta para deixar o deserto e ir para a região da tribo de Judá, onde permaneceria, Saul obedeceu; chegando à cidade de Harete, que ficava naquela tribo, ali ficou. Ora, quando Saul soube que Davi havia sido visto com uma multidão ao seu redor, ficou bastante perturbado e aflito; mas, como sabia que Davi era um homem audaz e corajoso, suspeitou que algo extraordinário aconteceria com ele, e de forma pública, que o faria chorar e o deixaria angustiado; então, reuniu seus amigos, seus comandantes e os membros da tribo da qual ele próprio era originário, no monte onde ficava seu palácio; E, sentado num lugar chamado Aroura, estando com ele seus cortesãos que ocupavam posições de destaque e os guardas de seu corpo, ele lhes disse o seguinte: — "Vocês, homens da minha tribo, concluo que se lembram dos benefícios que lhes concedi, e que fiz de alguns de vocês proprietários de terras, e os nomeei comandantes, e lhes conferi cargos de honra, e coloquei alguns de vocês sobre o povo comum e outros sobre os soldados; pergunto-lhes, portanto, se esperam doações maiores e mais generosas do filho de Jessé? Pois sei que todos vocês se inclinam a ele (até mesmo meu próprio filho Jônatas tem essa opinião e os persuade a ter a mesma); pois não desconheço os juramentos e os pactos entre ele e Davi, e que Jônatas é conselheiro e auxiliar daqueles que conspiram contra mim, e nenhum de vocês se preocupa com essas coisas, mas permanecem em silêncio e observam, para ver qual será o resultado disso tudo." Quando o rei terminou esse discurso, nenhum dos outros presentes respondeu; mas Doegue, o sírio, que alimentava suas mulas, disse que viu Davi quando este chegou à cidade de Nob, para falar com Aimeleque, o sumo sacerdote, e que soube de acontecimentos futuros por meio de suas profecias; que recebeu dele comida e a espada de Golias, e que foi conduzido por ele com segurança aonde quer que fosse.

5. Saul, então, mandou chamar o sumo sacerdote e toda a sua família, e disse-lhes: "Que terrível e ingrata ingratidão sofreste da minha parte, acolhendo o filho de Jessé e lhe dando comida e armas, quando ele estava tramando para conquistar o reino? E por que lhe revelaste profecias sobre o futuro? Pois não poderias desconhecer que ele havia fugido de mim e que odiava a minha família." Mas o sumo sacerdote não se dignou a negar o que havia feito, mas confessou corajosamente que lhe havia fornecido essas coisas, não para agradar a Davi, mas ao próprio Saul; e disse: "Eu não sabia que ele era teu adversário, mas um teu servo, que te era muito fiel, e capitão de mil dos teus soldados, e, além disso, teu genro e parente. Os homens não escolhem conceder tais favores aos seus adversários, mas àqueles que são estimados como detentores da mais alta boa vontade e respeito para com eles. Nem esta é a primeira vez que profetizei a seu respeito, mas já o fiz muitas vezes, e em outras ocasiões também. E quando ele me disse que fora enviado por ti com grande pressa para fazer algo, se eu não lhe tivesse fornecido nada do que ele desejava, teria pensado que isso seria mais uma contradição para ti do que para ele; portanto, não tenhas má opinião de mim, nem suspeites do que então considerei um ato de humanidade, pelo que é Agora te contei sobre as tentativas de Davi contra ti, pois naquela época eu o tratei como a teu amigo, genro e capitão de mil, e não como a teu adversário."

6. Quando o sumo sacerdote falou assim, não convenceu Saul, pois seu medo era tão grande que ele não conseguia aceitar um pedido de desculpas tão justo. Então, Saul ordenou aos seus homens armados que o cercavam que o matassem, a ele e a toda a sua família; mas como eles não ousaram tocar no sumo sacerdote, e temiam mais desobedecer a Deus do que ao rei, Saul ordenou a Doegue, o sírio, que os matasse. Assim, Saul recorreu a homens perversos como ele e matou Aimeleque e toda a sua família, que ao todo eram trezentos e oitenta e cinco homens. Saul também enviou mensageiros a Nobe,(21) a cidade dos sacerdotes, e mataram todos os que ali estavam, sem poupar mulheres, crianças ou qualquer outra pessoa de idade, e a queimaram; somente um filho de Aimeleque, cujo nome era Abiatar, escapou. Contudo, essas coisas aconteceram como Deus havia predito a Eli, o sumo sacerdote, quando disse que sua descendência seria destruída por causa da transgressão de seus dois filhos.

7.(22) Ora, este rei Saul, ao perpetrar um crime tão bárbaro e assassinar toda a família do sumo sacerdote, ao não ter piedade das crianças, nem reverência pelos idosos, e ao destruir a cidade que Deus havia escolhido para a propriedade e o sustento dos sacerdotes e profetas que ali viviam, e que havia ordenado como a única cidade destinada à educação de tais homens, leva todos a compreender e considerar a disposição dos homens: enquanto são pessoas comuns, em condição humilde, por não terem o poder de satisfazer seus desejos naturais nem de se aventurar naquilo que almejam, são justos e moderados, e não buscam nada além da justiça, direcionando assim toda a sua mente e trabalho; é por isso que têm esta crença em Deus, de que Ele está presente em todas as ações de suas vidas, e que Ele não apenas vê as ações que são realizadas, mas também conhece claramente seus pensamentos, de onde essas ações se originam. Mas, uma vez alçados ao poder e à autoridade, abandonam todas essas noções e, como se fossem meros atores num teatro, deixam de lado seus disfarces e modos, assumindo ousadia, insolência e desprezo tanto pelas leis humanas quanto pelas divinas. Isso ocorre justamente quando mais precisam de piedade e retidão, pois estão mais expostos à inveja, e tudo o que pensam e dizem está à vista de todos. É então que se tornam tão insolentes em suas ações, como se Deus não os visse mais ou os temesse por causa de seu poder. E tudo aquilo de que temem pelos rumores que ouvem, ou que odeiam por inclinação, ou que amam sem razão, parece-lhes autêntico, firme, verdadeiro e agradável tanto aos homens quanto a Deus; mas quanto ao que virá depois, não lhes importa minimamente. Eles elevam à honra aqueles que se esforçaram muito por eles, e depois dessa honra os invejam; e quando os elevam a uma grande dignidade, não apenas os privam do que haviam conquistado, mas também, por essa mesma razão, de suas vidas, sob acusações maldosas e inacreditáveis, motivadas por sua natureza extravagante. Punem também os homens por seus atos, não aqueles que merecem condenação, mas aqueles que sofrem calúnias e acusações sem exame; e isso se estende não apenas àqueles que merecem ser punidos, mas a todos quantos forem capazes de matar. Essa reflexão nos é claramente confirmada pelo exemplo de Saul, filho de Quis, que foi o primeiro rei a reinar após o fim de nossa aristocracia e governo sob os juízes; e que, por meio do massacre de trezentos sacerdotes e profetas, devido à sua suspeita sobre Aimeleque, e pela maldade adicional da destruição de sua cidade,E isto porque ele estava, de alguma forma, tentando deixar o templo [tabernáculo] destituído tanto de sacerdotes quanto de profetas, tentativa que demonstrou matando muitos deles e não permitindo que a própria cidade que lhes pertencia permanecesse, para que outros pudessem sucedê-los.

8. Mas Abiatar, filho de Aimeleque, o único que pôde ser salvo da família de sacerdotes mortos por Saul, fugiu para Davi e o informou da calamidade que se abateu sobre sua família e do assassinato de seu pai. Davi, então, disse: Ele não desconhecia o que aconteceria com eles quando viu Doegue ali; pois suspeitava que o sumo sacerdote seria falsamente acusado por ele perante o rei, e se culpava por ter sido a causa dessa desgraça. Mas pediu-lhe que ficasse ali e permanecesse com ele, como em um lugar onde pudesse se esconder melhor do que em qualquer outro.

1. Foi por essa época que Davi soube que os filisteus haviam invadido a terra de Queila e a saqueado; então, ofereceu-se para lutar contra eles, se Deus, ao ser consultado pelo profeta, lhe concedesse a vitória. E quando o profeta disse que Deus havia dado um sinal de vitória, ele, com seus companheiros, lançou um ataque repentino contra os filisteus, derramando muito sangue deles, levando seus despojos e permanecendo com os habitantes de Queila até que eles tivessem recolhido em segurança seu trigo e suas frutas. Contudo, foi dito ao rei Saul que Davi estava com os homens de Queila; pois o que havia sido feito e o grande sucesso que o acompanhara não se restringiram ao povo local, mas a fama se espalhou por toda parte e chegou aos ouvidos de outros, e tanto o fato em si quanto o autor do fato foram levados aos ouvidos do rei. Então, Saul ficou contente ao saber que Davi estava em Queila; E ele disse: "Deus o entregou em minhas mãos, pois o obrigou a entrar numa cidade com muros, portões e trancas." Então, de repente, ordenou a todo o povo que, depois de sitiarem e tomarem a cidade, matassem Davi. Mas quando Davi percebeu isso e soube por Deus que, se permanecesse ali, os homens de Queila o entregariam a Saul, reuniu seus quatrocentos homens e fugiu para um deserto em frente a uma cidade chamada En-Gedi. Assim, quando o rei soube que ele havia fugido dos homens de Queila, desistiu de sua campanha contra ele.

2. Então Davi partiu dali e chegou a um lugar chamado Lugar Novo, pertencente a Zife; ali Jônatas, filho de Saul, o encontrou, o cumprimentou e o exortou a ter coragem e a ter boas expectativas quanto à sua condição futura, e a não se desesperar com as circunstâncias presentes, pois ele seria rei e teria todas as forças dos hebreus sob seu comando. Disse-lhe que tal felicidade costuma vir com muito trabalho e sofrimento. Fizeram também um juramento de que, por toda a vida, manteriam boa vontade e fidelidade um para com o outro; e Davi invocou Deus como testemunha das maldições que faria sobre si mesmo caso transgredisse sua aliança e mudasse de comportamento. Assim, Jônatas o deixou ali, tendo aliviado um pouco suas preocupações e temores, e voltou para casa. Então, os homens de Zife, para agradar a Saul, informaram-lhe que Davi estava hospedado com eles e garantiram que, se ele fosse até eles, o entregariam, pois, se o rei tomasse o Estreito de Zife, Davi não escaparia para nenhum outro povo. O rei, então, os elogiou e confessou que tinha motivos para agradecê-los, pois lhe haviam dado informações sobre seu inimigo; e prometeu-lhes que não demoraria a retribuir sua gentileza. Enviou também homens para procurar Davi e vasculhar o deserto onde ele estava; e prometeu que ele mesmo os seguiria. Assim, eles foram à presença do rei para procurar e capturar Davi, e se esforçaram não apenas para demonstrar sua boa vontade para com Saul, informando-o sobre o paradeiro de seu inimigo, mas também para evidenciá-la ainda mais claramente, entregando-o em suas mãos. Mas esses homens falharam em seus desejos injustos e perversos, pois, embora não corressem nenhum risco ao não revelar a Saul a ambição de concretizá-la, acusaram falsamente e prometeram entregar um homem amado por Deus, injustamente procurado para ser morto, e que de outra forma poderia ter permanecido oculto. Tudo isso por bajulação e na expectativa de obter vantagem do rei; pois quando Davi soube das intenções malignas dos homens de Zife e da aproximação de Saul, deixou o Estreito daquela região e fugiu para a grande rocha que havia no deserto de Maom.

3. Então Saul apressou-se em persegui-lo até lá; pois, enquanto marchava, soube que Davi havia partido do Estreito de Zife, e Saul se retirou para o outro lado da rocha. Mas a notícia de que os filisteus haviam novamente incursionado no território dos hebreus fez com que Saul mudasse de direção na perseguição a Davi, quando este estava prestes a ser capturado; pois ele retornou para enfrentar os filisteus, que eram naturalmente seus inimigos, por julgar mais necessário vingar-se deles do que se dar ao trabalho de capturar um inimigo seu e ignorar a devastação que havia sido feita na terra.

4. E por esse meio Davi escapou inesperadamente do perigo em que se encontrava e chegou ao Estreito de En-Gedi; e quando Saul expulsou os filisteus da terra, chegaram alguns mensageiros que lhe disseram que Davi estava nos arredores de En-Gedi; então ele reuniu três mil homens escolhidos e armados e apressou-se a ir até ele; e quando não estava longe daqueles lugares, viu uma caverna profunda e oca à beira do caminho; ela era aberta em grande comprimento e largura, e ali Davi e seus quatrocentos homens estavam escondidos. Quando, portanto, precisou fazer suas necessidades, entrou na caverna sozinho; e sendo visto por um dos companheiros de Davi, este lhe disse que agora, pela providência de Deus, ele tinha a oportunidade de se vingar de seu adversário; e o aconselhou a cortar-lhe a cabeça e assim se livrar daquela condição tediosa de peregrinação e do sofrimento em que se encontrava; Ele se levantou e cortou apenas a orla da roupa que Saul vestia; mas logo se arrependeu do que fizera e disse que não era justo matar aquele que era seu senhor e a quem Deus considerara digno do reino, pois, embora ele fosse maldoso conosco, não me convém ser assim com ele. Mas, quando Saul saiu da caverna, Davi se aproximou e clamou em voz alta, pedindo a Saul que o ouvisse; então o rei virou o rosto, e Davi, segundo o costume, prostrou-se com o rosto em terra diante do rei e curvou-se diante dele. E disse: "Ó rei, não deves dar ouvidos a homens perversos, nem àqueles que forjam calúnias, nem bajulá-los a ponto de acreditar no que dizem, nem alimentar suspeitas daqueles que são teus melhores amigos, mas julgar as disposições de todos os homens por suas ações; pois a calúnia ilude os homens, mas as próprias ações dos homens são uma clara demonstração de sua bondade. As palavras, de fato, por sua própria natureza, podem ser verdadeiras ou falsas, mas as ações dos homens expõem suas intenções nuas à nossa vista. Por isso, será bom para ti acreditar em mim, quanto à minha consideração por ti e pela tua casa, e não acreditar naqueles que formulam acusações contra mim que nunca me ocorreram, nem são possíveis de serem executadas, e que fazem isso ainda mais perseguindo-me pela vida, e que não têm preocupação alguma, dia e noite, senão em como cercar-me e assassinar-me, o que eu acho que tu processas injustamente; pois como é que tu abraçaste essa falsa opinião a meu respeito, como se eu Tinhas o desejo de te matar? Ou como podes escapar do crime de impiedade para com Deus, quando desejas poder matar e consideras teu adversário um homem que tinha hoje o poder de se vingar e de te punir, mas não o fez? Nem aproveitas tal oportunidade, que, se tivesse surgido contra mim, não a terias deixado escapar, pois quando cortei a orla da tua veste,"Eu poderia ter feito o mesmo com a tua cabeça." Então, mostrou-lhe o pedaço de sua roupa, fazendo-o concordar com o que dizia ser verdade; e acrescentou: "Eu, certamente, me abstive de tomar uma vingança justa contra ti, mas tu não te envergonhas de me processares com ódio injusto."(23) Que Deus faça justiça e determine o destino de cada um de nós." - Mas Saul ficou admirado com a estranha revelação que recebera; e, profundamente comovido com a moderação e a disposição do jovem, gemeu; e quando Davi fez o mesmo, o rei respondeu que ele tinha toda a razão para gemer, "pois tu tens sido o autor do bem para mim, assim como eu tenho sido o autor da calamidade para ti; e tu demonstraste hoje que possuis a justiça dos antigos, que determinaram que os homens deveriam salvar seus inimigos, mesmo que os pegassem em um lugar deserto. Agora estou persuadido de que Deus reserva o reino para ti e que obterás o domínio sobre todos os hebreus. "Dá-me, pois, garantias sob juramento de que não exterminarás a minha família, nem, por lembrança do mal que te fiz, destruirás a minha descendência, mas salvarás e preservarás a minha casa." Assim, Davi jurou como desejara e mandou Saul de volta para o seu reino; mas ele e os que estavam com ele subiram o Estreito de Mastherote.

5. Por volta dessa época, o profeta Samuel faleceu. Ele era um homem que os hebreus honravam de maneira extraordinária: o lamento que o povo fez por ele, e por um longo período, manifestou sua virtude e o afeto que o povo lhe dedicava; assim como a solenidade e a preocupação demonstradas em relação ao seu funeral e à observância completa de todos os seus ritos fúnebres. Eles o sepultaram em sua própria cidade, Ramá, e choraram por ele durante muitos dias, não considerando isso uma tristeza pela morte de outro homem, mas uma tristeza que envolvia a todos. Ele era um homem justo e gentil por natureza; e por isso era muito querido por Deus. Ele governou e presidiu o povo sozinho, após a morte do sumo sacerdote Eli, por doze anos, e por dezoito anos juntamente com o rei Saul. E assim terminamos a história de Samuel.

6. Havia um homem zifita, da cidade de Maom, que era rico e possuía um vasto rebanho de gado; ele cuidava de três mil ovelhas e de mil cabras. Ora, Davi havia instruído seus companheiros a manterem esses rebanhos ilesos e a não lhes causarem mal, nem por cobiça, nem por necessidade, nem por estarem no deserto e, portanto, não serem facilmente encontrados, mas sim a valorizar a imparcialidade acima de todos os outros motivos e a considerar o ato de tocar no que pertencia a outro homem como um crime horrível e contrário à vontade de Deus. Essas foram as instruções que ele deu, considerando que os favores que concedeu a esse homem eram concedidos a um homem bom, que merecia tal cuidado em seus negócios. Esse homem era Nabal, pois esse era o seu nome – um homem severo e de vida perversa, agindo como um cínico, mas que, ainda assim, havia conquistado para si uma mulher de bom caráter, sábia e bonita. Davi enviou, então, dez homens de seus servos a Nabal, no momento em que tosquiava as ovelhas, e por meio deles o saudou; e também desejou que ele pudesse continuar fazendo o que fazia por muitos anos, mas pediu-lhe que lhe desse um presente do que pudesse, pois certamente soubera de seus pastores que não lhes havíamos feito nenhum mal, mas que havíamos sido seus guardiões por muito tempo, enquanto permanecíamos no deserto; e assegurou-lhe que ele jamais se arrependeria de dar algo a Davi. Quando os mensageiros levaram esta mensagem a Nabal, este os abordou de maneira desumana e rude; pois perguntou-lhes quem era Davi? E quando ouviu que era filho de Jessé, disse: "Agora é a época em que os fugitivos se tornam insolentes, fazem cena e abandonam seus senhores." Quando contaram isso a Davi, ele se enfureceu e ordenou que quatrocentos homens armados o seguissem, e deixou duzentos para cuidar dos pertences (pois ele já tinha seiscentos).(24) ) e foi contra Nabal: ele também jurou que naquela noite destruiria completamente toda a casa e os bens de Nabal; pois estava aflito, não só por ter sido ingrato para com eles, sem retribuir a humanidade que lhe haviam mostrado, mas também por tê-los repreendido e usado linguagem ofensiva contra eles, quando não tinha recebido nenhum motivo de desgosto da parte deles.

7. Então, um dos guardas do rebanho de Nabal disse à sua senhora, esposa de Nabal, que quando Davi mandara mensagem ao marido dela, não recebera nenhuma resposta educada; pelo contrário, o marido dela usara palavras muito injuriosas, apesar de Davi ter tido extremo cuidado para proteger seus rebanhos, e que o ocorrido seria muito prejudicial ao seu senhor. Ao ouvir isso, Abigail, pois esse era o nome de sua esposa, selou seus jumentos e os carregou com todo tipo de presentes; e, sem dizer nada ao marido sobre o que estava fazendo (pois ele estava embriagado e não estava em condições de raciocinar), foi até Davi. Ela foi surpreendida por Davi quando este descia uma colina, vindo contra Nabal com quatrocentos homens. Quando a mulher viu Davi, saltou do jumento, prostrou-se com o rosto em terra e suplicou-lhe que não se lembrasse das palavras de Nabal, pois sabia que seu nome era semelhante ao dele. Ora, Nabal, em hebraico, significa insensatez. Então ela se desculpou por não ter visto os mensageiros que ele enviara. "Perdoa-me, portanto", disse ela, "e agradece a Deus, que te impediu de derramar sangue humano; pois enquanto te mantiveres inocente, ele te vingará dos homens perversos."(25) Pois as desgraças que aguardam Nabal recairão sobre as cabeças dos teus inimigos. Sê benevolente para comigo e considera-me digna de aceitar estes presentes; e, por consideração a mim, perdoa essa ira e essa raiva que tens contra meu marido e sua casa, pois a brandura e a humanidade te convêm, especialmente porque serás nosso rei." Assim, Davi aceitou os presentes e disse: "Mas, ó mulher, foi somente a misericórdia de Deus que te trouxe até nós hoje, pois, do contrário, jamais terias visto outro dia, tendo eu jurado..."(26) destruir a casa de Nabal esta mesma noite e não deixar vivo nenhum de vós que pertencia a um homem que era perverso e ingrato para comigo e com os meus companheiros; mas agora me preveniste e aplacaste a minha ira no momento oportuno, estando tu mesmo sob o cuidado da providência de Deus; mas quanto a Nabal, embora por tua causa ele agora escape ao castigo, não escapará para sempre à justiça; pois a sua má conduta, em alguma outra ocasião, será a sua ruína."

8. Depois de dizer isso, Davi despediu a mulher. Mas quando ela voltou para casa e encontrou o marido festejando com muita gente, embriagado, não lhe disse nada sobre o ocorrido; porém, no dia seguinte, quando ele estava sóbrio, contou-lhe todos os detalhes e, com suas palavras e a dor que delas despertou, fez com que Nabal parecesse um morto; assim, Nabal sobreviveu dez dias, e não mais, e então morreu. Quando Davi soube de sua morte, disse que Deus o havia justamente vingado daquele homem, pois Nabal morrera por sua própria maldade e sofrera castigo por sua causa, enquanto ele mantivera as mãos limpas. Então, Davi compreendeu que os ímpios são perseguidos por Deus; que Ele não ignora ninguém, mas concede aos bons o que lhes é devido e inflige aos ímpios o castigo merecido. Por isso, mandou chamar a mulher de Nabal e a convidou para ir morar com ele e ser sua esposa. Então ela respondeu aos que vieram que não era digna de tocar seus pés; contudo, ela veio com todos os seus servos e tornou-se sua esposa, tendo recebido essa honra por causa de sua conduta sábia e justa. Ela também obteve a mesma honra em parte por causa de sua beleza. Ora, Davi já tinha uma esposa antes, com quem se casou, vinda da cidade de Abesar; pois quanto a Mical, filha do rei Saul, que fora esposa de Davi, seu pai a dera em casamento a Falati, filho de Laís, que era da cidade de Galim.

9. Depois disso, alguns zifitas vieram e disseram a Saul que Davi havia retornado ao seu país e que, se ele os ajudasse, poderiam capturá-lo. Então, Davi foi até eles com três mil homens armados e, ao cair da noite, acampou em um lugar chamado Haquilá. Mas, quando Davi soube que Saul estava vindo contra ele, enviou espiões e ordenou que o informassem em que lugar do país Saul já havia chegado. Quando lhe disseram que ele estava em Haquilá, Davi ocultou sua partida de seus companheiros e foi ao acampamento de Saul, levando consigo Abisai, filho de sua irmã Zeruia, e Aimeleque, o hitita. Ora, Saul estava dormindo, e os homens armados, com Abner, seu comandante, estavam deitados ao redor dele, formando um círculo. Então, Davi entrou na tenda do rei; Mas ele não matou Saul, embora soubesse onde ele jazia, com a lança que estava cravada ali, nem deu permissão a Abisai, que o teria matado e estava decidido a fazê-lo; pois dizia que era um crime horrível matar alguém que fora predestinado rei por Deus, ainda que fosse um homem perverso; pois aquele que lhe dera o domínio o puniria com o tempo. Assim, conteve seu ímpeto; mas para que parecesse que estava em seu poder matá-lo quando se conteve, pegou sua lança e o cântaro de água que estava ao lado de Saul enquanto ele dormia, sem ser percebido por ninguém no acampamento, que estavam todos dormindo, e partiu em segurança, tendo realizado tudo o que a oportunidade e sua ousadia o encorajaram a fazer entre os acompanhantes do rei. Então, depois de atravessar um riacho e chegar ao topo de uma colina, de onde podia ser ouvido com clareza, gritou bem alto para os soldados de Saul e para Abner, o comandante deles, despertando-os do sono e chamando tanto a si quanto ao povo. O comandante, então, o ouviu e perguntou quem o havia chamado. Ao que Davi respondeu: "Sou eu, filho de Jessé, a quem vocês tratam como um vagabundo. Mas o que há de errado? Acaso você, que é um homem de tão grande dignidade e de primeira posição na corte do rei, se importa tão pouco com o corpo do seu senhor? E o sono lhe é mais importante do que a preservação dele e o cuidado que você dedica a ele? Essa sua negligência merece a morte e o castigo que lhe será infligido, você que nem percebeu quando, há pouco tempo, alguns de nós entramos no seu acampamento, e até mesmo o próprio rei e todos vocês. Se você procurar a lança do rei e o seu cântaro de água, descobrirá a grande desgraça que estava prestes a lhe sobrevir em seu próprio acampamento, sem que você soubesse." Ora, quando Saul reconheceu a voz de Davi e compreendeu que, enquanto o tinha em seu poder enquanto ele dormia e seus guardas não cuidavam dele, não o matou, mas o poupou, quando poderia justamente tê-lo decapitado,Ele disse que lhe devia agradecimentos por tê-lo protegido; e o exortou a ter coragem e a não temer mais sofrer qualquer mal da sua parte, e a retornar para sua casa, pois agora estava convencido de que não se amava tanto quanto era amado por ele; que o havia afastado aquele que podia protegê-lo e lhe demonstrara muitas vezes sua benevolência; que o havia forçado a viver tanto tempo em estado de exílio, com grande temor pela própria vida, destituído de seus amigos e parentes, embora muitas vezes fosse salvo por ele e frequentemente tivesse sua vida restaurada quando estava evidentemente em perigo de perecer. Então Davi ordenou que enviassem a lança e o cântaro de água e os trouxessem de volta; acrescentando ainda que Deus seria o juiz de ambas as suas intenções e das ações que delas decorriam: "Quem sabe que, naquele dia, eu estava em poder de te matar, mas me abstive de fazê-lo?"

10. Assim, Saul, tendo escapado das mãos de Davi duas vezes, voltou para o seu palácio real e para a sua cidade. Davi, porém, temia ser capturado por Saul se ali permanecesse; por isso, achou melhor subir à terra dos filisteus e ali ficar. Consequentemente, foi com os seiscentos homens que o acompanhavam até Aquis, rei de Gate, uma das cinco cidades filisteias. O rei acolheu Saul e seus homens, dando-lhes abrigo. Ele estava acompanhado de suas duas esposas, Ainoã e Abigail, e habitou em Gate. Mas, ao saber disso, Saul não se preocupou mais em enviar mensageiros ou em persegui-lo, pois já havia sido, de certa forma, capturado por Saul enquanto tentava capturá-lo. Contudo, Davi não tinha intenção de permanecer na cidade de Gate, mas pediu ao rei que, já que o havia recebido com tanta humanidade, lhe concedesse outro favor e lhe desse um lugar naquela região para morar, pois se envergonhava de viver na cidade, por ser um fardo e um peso para ele. Então Aquis lhe deu uma certa aldeia chamada Ziclague; lugar que Davi e seus filhos amavam quando ele era rei e consideravam sua herança peculiar. Mas sobre esses assuntos daremos mais informações ao leitor em outro lugar. Ora, o tempo que Davi habitou em Ziclague, na terra dos filisteus, foi de vinte e quatro meses. E então ele atacou secretamente os gesuritas e amalequitas que eram vizinhos dos filisteus, devastou suas terras e tomou muitos despojos de seus animais e camelos, e então retornou para casa; mas Davi se absteve de atacar esses homens, pois temia que o revelassem ao rei Aquis; Contudo, enviou-lhe parte da presa como um presente gratuito. E quando o rei perguntou a quem haviam atacado ao trazerem a presa, ele disse: aos que viviam ao sul dos judeus e habitavam a planície; com isso, persuadiu Aquis a aprovar o que fizera, pois esperava que Davi tivesse lutado contra sua própria nação e que agora o teria como servo por toda a vida, e que ele permaneceria em sua terra.

1. Por volta da mesma época, os filisteus resolveram guerrear contra os israelitas e enviaram mensageiros a todos os seus aliados, ordenando que os acompanhassem até Reggan, [perto da cidade de Suném], de onde poderiam se reunir e atacar os hebreus de surpresa. Então, Aquis, rei de Gate, pediu a Davi que os auxiliasse com seus homens armados contra os hebreus. Davi prontamente concordou e disse que havia chegado a hora de retribuir sua bondade e hospitalidade. Assim, o rei prometeu nomeá-lo seu guardião após a vitória, caso a batalha contra o inimigo fosse bem-sucedida; promessa de honra e confiança foi feita propositalmente para aumentar seu zelo pelo serviço.

2. Ora, Saul, rei dos hebreus, havia expulsado do país os adivinhos, os necromantes e todos os que praticavam artes semelhantes, com exceção dos profetas. Mas, quando soube que os filisteus já haviam chegado e acampado perto da cidade de Suném, situada na planície, apressou-se a enfrentá-los com suas tropas; e, chegando a um monte chamado Gilboa, acampou em frente ao inimigo; mas, ao ver o exército inimigo, ficou muito perturbado, pois lhe pareceu numeroso e superior ao seu; e consultou a Deus por meio dos profetas a respeito da batalha, para saber de antemão qual seria o seu desfecho. E, como Deus não lhe respondeu, Saul ficou ainda mais apavorado e sua coragem se esvaiu, prevendo, como era razoável supor, que o mal lhe sobreviria, agora que Deus não estava ali para ajudá-lo; Contudo, ele ordenou a seus servos que procurassem uma mulher necromante que invocasse as almas dos mortos, para que pudesse saber se seus negócios correriam conforme o planejado; pois esse tipo de mulher necromante, que trazia as almas dos mortos, por meio delas predizia eventos futuros àqueles que os desejavam. E um de seus servos lhe disse que havia tal mulher na cidade de Endor, mas que ninguém no acampamento a conhecia; então Saul despiu suas vestes reais, levou consigo dois de seus servos, que ele sabia serem os mais fiéis, e foi até Endor, onde a mulher havia encontrado, e lhe suplicou que atuasse como uma adivinha e lhe trouxesse a alma que ele lhe indicasse. Mas quando a mulher se opôs à sua proposta, dizendo que não desprezava o rei, que havia banido esse tipo de adivinha, e que ele próprio não fazia bem algum, já que ela não lhe havia causado nenhum mal, ao tentar armar uma cilada para ela e descobrir que praticava uma arte proibida, a fim de puni-la, ele jurou que ninguém saberia o que ela fizera; e que não contaria a ninguém o que ela previra, mas que ela não correria nenhum perigo. Assim que a convenceu, por meio desse juramento, de que não temeria mal algum, ordenou-lhe que lhe trouxesse a alma de Samuel. Ela, desconhecendo quem era Samuel, chamou-o do Hades. Quando ele apareceu, e a mulher viu alguém venerável e de forma divina, ficou perturbada; e, maravilhada com a visão, disse: "Não és tu o rei Saul?", pois Samuel lhe havia revelado quem era. Quando ele confirmou a veracidade da afirmação e lhe perguntou de onde vinha sua perturbação, ela disse que vira uma certa pessoa ascender, cuja forma era semelhante à de um deus. E quando ele lhe pediu que lhe dissesse a que ele se assemelhava, com que vestes se apresentava e qual era a sua idade, ela lhe disse que já era um homem idoso, de caráter glorioso, e que usava um manto sacerdotal. Assim, o rei descobriu por esses sinais que se tratava de Samuel; e prostrou-se no chão, saudou-o e o adorou. E quando a alma de Samuel lhe perguntou por que o havia perturbado e o feito ser trazido à luz, ele lamentou a necessidade em que se encontrava; pois disse que seus inimigos o pressionavam muito; que estava aflito sem saber o que fazer em suas circunstâncias atuais; que havia sido abandonado por Deus e não conseguia obter nenhuma predição do que estava por vir, nem por profetas nem por sonhos; e que "essas foram as razões pelas quais recorri ao tempo, que sempre cuidou muito bem de mim".(27) Samuel, vendo que o fim da vida de Saul estava próximo, disse: "É inútil querer saber de mim qualquer coisa futura, pois Deus o abandonou. Escuta, porém, o que eu digo: Davi será rei e terminará esta guerra com sucesso; e tu perderás o teu domínio e a tua vida, porque não obedeceste a Deus na guerra contra os amalequitas e não guardaste os seus mandamentos, como te predisse enquanto eu estava vivo. Sabe, portanto, que o povo será subjugado aos seus inimigos, e que tu, com teus filhos, cairás na batalha amanhã, e então estarás comigo [no Hades]."

3. Quando Saul ouviu isso, ficou sem palavras de tanta tristeza e caiu no chão, seja pela dor que sentiu com o que Samuel havia dito, seja pelo seu vazio, pois não havia comido nada no dia nem na noite anterior. Ele caiu facilmente. E quando, com dificuldade, se recuperou, a mulher o obrigou a comer, implorando-lhe por um favor devido à sua participação naquela perigosa adivinhação, que lhe era ilegal por temer o rei, sem saber quem ele era . Mesmo assim, ela se dispôs a fazê-lo e levou adiante. Por isso, ela o suplicou que aceitasse, para que lhe servissem uma mesa e comida, recuperando as forças e retornando em segurança ao seu acampamento. E quando ele se opôs e rejeitou completamente sua proposta, por causa de sua ansiedade, ela o forçou e, por fim, o convenceu. Ela tinha um bezerro de quem gostava muito e de quem cuidava com muito carinho, alimentando-o pessoalmente. Pois ela era uma mulher que ganhava a vida com o trabalho das suas próprias mãos e não possuía nada além daquele bezerro; ela o matou, preparou a sua carne e a serviu aos seus servos e a si mesma. Assim, Saul chegou ao acampamento ainda de noite.

4. Agora, resta apenas elogiar a generosidade dessa mulher.(28) Porque, mesmo quando o rei a proibiu de usar a arte que melhorava sua situação financeira, e mesmo sem nunca ter visto o rei antes, ela não se lembrou, para seu prejuízo, de que ele havia condenado seu tipo de conhecimento, e não o rejeitou como um estranho, alguém com quem não tinha qualquer relação; mas teve compaixão dele, o confortou e o exortou a fazer o que ele tanto detestava, e lhe ofereceu a única coisa que tinha, como uma mulher pobre, e isso com sinceridade e grande humanidade, sem esperar nada em troca por sua bondade, nem buscar qualquer favor futuro dele, pois sabia que ele iria morrer; enquanto os homens são naturalmente ambiciosos em agradar aqueles que lhes concedem benefícios, ou estão muito dispostos a servir aqueles de quem podem receber alguma vantagem. Seria bom, portanto, imitar o exemplo e praticar a bondade para com todos os necessitados, e pensar que nada é melhor, nem mais condizente com a humanidade, do que tal beneficência geral, nem o que tornará Deus mais favorável e pronto a nos conceder coisas boas. E até aqui posso ter falado o suficiente sobre esta mulher. Mas falarei mais sobre outro assunto, que me proporcionará todas as oportunidades para discorrer sobre o que é vantajoso para as cidades, os povos e as nações, e adequado ao gosto dos homens bons, encorajando-os a todos na busca da virtude; e capaz de lhes mostrar o caminho para adquirir glória e fama eterna; e de imprimir nos reis das nações e nos governantes das cidades grande inclinação e diligência para fazer o bem; bem como de encorajá-los a enfrentar perigos e a morrer por seus países, e de instruí-los a desprezar todas as adversidades mais terríveis: e tenho uma excelente ocasião para abordar tal discurso, apresentada por Saul, rei dos hebreus; pois, embora soubesse o que lhe aguardava e que morreria em breve, conforme a predição do profeta, não resolveu fugir da morte, nem se entregar ao amor à vida a ponto de trair seu próprio povo ao inimigo ou trazer desgraça à sua dignidade real; Mas, expondo a si mesmo, bem como toda a sua família e filhos, aos perigos, considerou um ato de bravura cair junto com eles, pois lutava por seus súditos, e que era melhor que seus filhos morressem assim, demonstrando sua coragem, do que deixá-los à própria sorte, enquanto, em vez de sucessão e posteridade, ganhavam apenas elogios e um nome duradouro. Somente tal pessoa me parece justa, corajosa e prudente; e quando alguém alcança essas qualidades, ou as alcançar no futuro, é esse homem que deve ser honrado por todos com o testemunho de um homem virtuoso ou corajoso: pois quanto àqueles que vão para a guerra com a esperança de sucesso e de retornarem sãos e salvos, supondo que tenham realizado algum feito glorioso,Penso que aqueles que chamam esses homens de valentes, como tantos historiadores e outros escritores que os abordam costumam fazer, não agem corretamente, embora eu reconheça que estes também merecem algum elogio; mas somente aqueles que imitam Saul podem ser considerados corajosos e audaciosos em grandes empreendimentos, e desprezadores das adversidades: pois quanto àqueles que não sabem qual será o desfecho da guerra para si mesmos, e embora não desfaleçam diante dela, mas se entreguem a um futuro incerto, sendo lançados de um lado para o outro, este não é um exemplo tão notável de generosidade, ainda que realizem muitos feitos grandiosos; mas quando a mente dos homens não espera um bom desfecho, mas sabe de antemão que deve morrer, e que deve sofrer essa morte também na batalha, e depois disso não se acovarda, nem se espanta com o terrível destino que se aproxima, mas segue diretamente em frente, sabendo-o de antemão, é isso que eu considero o caráter de um homem verdadeiramente corajoso. Assim, Saul agiu, demonstrando, dessa forma, que todos os homens que desejam fama após a morte devem agir de modo a obtê-la: isso se aplica especialmente aos reis, que não devem se contentar, em suas altas posições, em não serem perversos no governo de seus súditos, mas sim em serem, no máximo, moderadamente bons para com eles. Eu poderia dizer mais sobre Saul e sua coragem, pois o assunto já oferece material suficiente; mas para não parecer que estou me alongando demais em seus elogios, retorno àquela história da qual fiz este desvio.Eu poderia dizer muito mais sobre Saul e sua coragem, pois o assunto já oferece material suficiente; mas para não parecer que estou me alongando indevidamente em seus elogios, retorno àquela história da qual fiz este desvio.Eu poderia dizer muito mais sobre Saul e sua coragem, pois o assunto já oferece material suficiente; mas para não parecer que estou me alongando indevidamente em seus elogios, retorno àquela história da qual fiz este desvio.

5. Ora, quando os filisteus, como eu disse antes, armaram seu acampamento e fizeram um balanço de suas forças, de acordo com suas nações, reinos e governos, o rei Aquis chegou por último com seu próprio exército; depois dele veio Davi com seus seiscentos homens armados. E quando os comandantes dos filisteus o viram, perguntaram ao rei de onde vinham aqueles hebreus e a convite de quem. Ele respondeu que era Davi, que havia fugido de seu senhor Saul, e que o hospedara quando viera a ele, e que agora estava disposto a retribuir seus favores e a se vingar de Saul, tornando-se assim seu aliado. Os comandantes reclamaram disso, dizendo que ele o havia tomado por aliado, quando na verdade era um inimigo; e aconselharam-no a mandá-lo embora, para que não causasse, sem saber, muitos danos a seus amigos ao hospedá-lo, pois isso lhe dava a oportunidade de se reconciliar com seu senhor, causando danos ao nosso exército. Então, prevendo prudentemente a situação, pediram-lhe que o enviasse, com seus seiscentos homens armados, para o lugar que lhe haviam indicado para habitação; pois este era o Davi a quem as virgens celebravam em seus hinos, por ter destruído dezenas de milhares de filisteus. Quando o rei de Gate ouviu isso, achou que falavam bem; então chamou Davi e lhe disse: " Quanto a mim, posso testemunhar que demonstraste grande diligência e bondade para comigo, e foi por isso que te tomei como meu aliado; contudo, o que fiz não agrada aos comandantes dos filisteus; vá, portanto, dentro de um dia para o lugar que te indiquei, sem suspeitar de nenhum mal, e lá proteja meu país, para que nenhum de nossos inimigos o invada, o que será parte da ajuda que espero de ti." Assim, Davi foi para Ziclague, como o rei de Gate lhe ordenara; Mas aconteceu que, enquanto ele estava em auxílio dos filisteus, os amalequitas fizeram uma incursão, tomaram Ziclague e a incendiaram; e, depois de terem levado muitos outros despojos daquele lugar e de outras partes do território filisteu, partiram.

6. Quando Davi viu Ziclague devastada e destruída, e que tanto suas duas esposas quanto as esposas de seus companheiros, com seus filhos, haviam sido feitas prisioneiras, rasgou suas vestes, chorando e lamentando-se junto com seus amigos; e, de fato, ficou tão abatido com essas desgraças que, por fim, as lágrimas lhe faltaram. Corria o risco de ser apedrejado até a morte por seus companheiros, que estavam profundamente aflitos com o cativeiro de suas esposas e filhos, pois o culpavam pelo ocorrido. Mas, quando se recuperou da dor e elevou seus pensamentos a Deus, pediu ao sumo sacerdote Abiatar que vestisse suas vestes sacerdotais, consultasse a Deus e lhe profetizasse se Deus lhe concederia a graça de, caso perseguisse os amalequitas, alcançá-los, salvar suas esposas e seus filhos e vingar-se dos inimigos. E quando o sumo sacerdote lhe ordenou que os perseguisse, ele marchou depressa, com seus quatrocentos homens, atrás do inimigo; e quando chegou a um certo ribeiro chamado Besor, e encontrou um homem que vagava por ali, egípcio de nascimento, que estava quase morto de fome e miséria (pois havia perambulado sem comer pelo deserto por três dias), Davi primeiro lhe deu sustento, tanto comida quanto bebida, e assim o revigorou. Então lhe perguntou a quem pertencia e de onde vinha. Ao que o homem respondeu que era egípcio de nascimento e que fora abandonado por seu senhor, porque estava tão doente e fraco que não podia segui-lo. Informou-lhe também que era um daqueles que haviam incendiado e saqueado, não só outras partes da Judeia, mas também a própria Ziclague. Assim, Davi o utilizou como guia para encontrar os amalequitas; E quando os alcançou, enquanto jaziam espalhados pelo chão, alguns jantando, outros desordenados e completamente embriagados de vinho, desfrutando de seus despojos e presas, atacou-os de repente e fez uma grande matança entre eles; pois estavam nus e não esperavam tal coisa, mas haviam se entregado à bebida e à festa; e assim foram todos facilmente destruídos. Ora, alguns dos que foram alcançados enquanto jaziam à mesa foram mortos nessa posição, e seu sangue foi levado junto com a comida e a bebida. Mataram outros enquanto bebiam uns com os outros em seus copos, e alguns quando suas barrigas cheias os fizeram adormecer; e quanto aos que tiveram tempo de vestir suas armaduras, mataram-nos à espada, com a mesma facilidade com que mataram os que estavam nus; e quanto aos partidários de Davi, continuaram a matança desde a primeira hora do dia até a noite, de modo que não restaram mais de quatrocentos amalequitas; E eles só conseguiram escapar montando em seus dromedários e camelos.Assim, Davi recuperou não apenas todos os outros despojos que o inimigo havia levado, mas também suas esposas e as esposas de seus companheiros. Mas quando chegaram ao local onde haviam deixado os duzentos homens, que não puderam acompanhá-los, mas ficaram para cuidar dos pertences, os quatrocentos homens não acharam conveniente dividir entre eles nenhuma outra parte do que haviam obtido ou dos despojos, visto que não os acompanharam, mas fingiram-se fracos e não os seguiram na perseguição ao inimigo, dizendo que deveriam se contentar em ter recuperado suas esposas em segurança; contudo, Davi declarou que essa opinião deles era má e injusta, e que, tendo Deus lhes concedido tal favor, permitindo-lhes vingar-se de seus inimigos e recuperar tudo o que lhes pertencia, deveriam fazer uma distribuição igualitária do que haviam obtido entre todos, porque os demais haviam ficado para trás para guardar seus pertences; e a partir daquele momento, essa lei se estabeleceu entre eles, de modo que aqueles que guardassem os pertences recebessem uma parte igual à daqueles que lutaram na batalha. Quando Davi chegou a Ziclague, enviou porções dos despojos a todos os seus conhecidos e aos seus amigos da tribo de Judá. Assim terminaram os acontecimentos relacionados ao saque de Ziclague e à matança dos amalequitas.

7. Quando os filisteus entraram em batalha, houve um combate feroz, e os filisteus saíram vitoriosos, matando um grande número de seus inimigos; mas Saul, rei de Israel, e seus filhos lutaram corajosamente e com a maior prontidão, pois sabiam que toda a sua glória residia em morrer honrosamente e se expor ao máximo perigo do inimigo (pois não tinham outra esperança); assim, atraíram sobre si todo o poder do inimigo, até serem cercados e mortos, mas não antes de terem matado muitos filisteus. Os filhos de Saul eram Jônatas, Abinadabe e Malquisua; e quando estes foram mortos, a multidão de hebreus fugiu, e tudo se tornou desordem, confusão e matança, com os filisteus avançando sobre eles. Mas o próprio Saul fugiu, tendo consigo um forte grupo de soldados; e quando os filisteus enviaram atrás deles aqueles que lançavam dardos e flechas, ele perdeu todos os seus homens, exceto alguns. Quanto a ele, lutou com grande bravura; e quando recebeu tantos ferimentos que não conseguia mais suportar nem resistir, e ainda assim não conseguia se matar, ordenou ao seu escudeiro que desembainhasse a espada e o atravessasse, antes que o inimigo o capturasse vivo. Mas o seu escudeiro, não ousando matar o seu mestre, desembainhou a própria espada e, colocando-se sobre a ponta, atirou-se contra ela; e quando não conseguiu atravessá-lo com a espada, nem, apoiando-se nela, fazer com que a espada o atravessasse, virou-se e perguntou a um certo jovem que estava por perto quem ele era; e quando entendeu que era um amalequita, pediu-lhe que o atravessasse com a espada, pois não conseguia fazê-lo com as próprias mãos, e assim lhe proporcionasse a morte que desejava. O jovem assim fez; e pegou a pulseira de ouro que estava no braço de Saul e a coroa real que estava em sua cabeça, e fugiu. E quando o escudeiro de Saul viu que ele havia sido morto, matou-se também; e nenhum dos guardas do rei escapou, mas todos caíram no monte chamado Gilboa. Mas quando os hebreus que habitavam no vale além do Jordão, e os que tinham suas cidades na planície, ouviram que Saul e seus filhos haviam caído, e que a multidão ao redor deles fora destruída, deixaram suas cidades e fugiram para as mais bem fortificadas e protegidas; e os filisteus, encontrando essas cidades desertas, vieram e as ocuparam.

8. No dia seguinte, quando os filisteus vieram para despojar seus inimigos mortos, tomaram os corpos de Saul e de seus filhos, despiram-nos e cortaram-lhes as cabeças; e enviaram mensageiros por toda a sua terra, para informar que seus inimigos haviam caído; e dedicaram suas armaduras no templo de Astarte, mas penduraram seus corpos em cruzes junto aos muros da cidade de Betsun, que agora é chamada de Foice-Pola. Mas quando os habitantes de Jabes-Gileade souberam que haviam desmembrado os corpos de Saul e de seus filhos, consideraram tão horrível ignorar tal barbárie e deixá-los sem ritos funerários, que os mais corajosos e valentes entre eles (e de fato, aquela cidade tinha homens muito fortes de corpo e mente) viajaram a noite toda, chegaram a Betsun e se aproximaram do muro inimigo. Retirando os corpos de Saul e de seus filhos, levaram-nos para Jabes, enquanto o inimigo não tinha condições nem coragem suficiente para impedi-los, devido à grande bravura deles. Assim, o povo de Jabes chorou em uníssono e sepultou os corpos no melhor lugar de sua terra, chamado Areurn; e observaram um luto público por sete dias, com suas esposas e filhos, batendo no peito e lamentando o rei e seus filhos, sem comer nem beber nada.(29) [até a noite.]

9. Saul chegou a este fim, segundo a profecia de Samuel, porque desobedeceu aos mandamentos de Deus acerca dos amalequitas e por ter destruído a família de Aimeleque, o sumo sacerdote, juntamente com o próprio Aimeleque e a cidade dos sumos sacerdotes. Ora, Saul, tendo reinado dezoito anos enquanto Samuel estava vivo, e vinte e dois anos depois da sua morte, terminou assim a sua vida.

(1) Dagon, um famoso deus ou ídolo marítimo, é geralmente considerado como sendo como um homem acima do umbigo e como um peixe abaixo dele.

(2) Spanheim informa-nos aqui que nas moedas de Tenedos e de outras cidades está gravado um rato do campo, juntamente com Apolo Smintheus, ou Apolo, o expulsor de ratos do campo, devido a que se supõe que ele tenha libertado certas áreas desses ratos; moedas que mostram quão grande era o julgamento desses ratos e como a libertação deles era então considerada o efeito de um poder divino; observações que são altamente adequadas a esta história.

(3) Este artifício dos filisteus, de usar uma junta de bois para puxar esta carroça, na qual colocavam a arca dos hebreus, é grandemente ilustrado pelo relato de Sanchoniatho, sob sua nona geração, de que Agrouerus, ou Agrotes, o lavrador, tinha uma estátua e um templo muito venerados, transportados por uma ou mais juntas de bois, ou vacas, na Fenícia, nas proximidades desses filisteus. Veja Sanchoniatho de Cumberland, p. 27 e 247; e Ensaio sobre o Antigo Testamento, Apêndice, p. 172.

(4) Esses setenta homens, que nem sequer eram levitas, tocaram na arca de maneira precipitada ou profana e foram mortos pela mão de Deus por causa de sua imprudência e profanação, de acordo com as ameaças divinas em Números 4:15, 20; mas como outras cópias chegam a acrescentar um número tão incrível como cinquenta mil nesta única cidade, ou pequena cidade, eu não sei. Veja as Notas Críticas do Dr. Wall sobre 1 Samuel 6:19.

(5) Este é o primeiro lugar, tanto quanto me lembro, nestas Antiguidades, onde Josefo começa a chamar sua nação de judeus, tendo até então geralmente, se não constantemente, chamado-os de hebreus ou israelitas. O segundo lugar vem logo em seguida; veja também cap. 3, seção 5.

(6) Deste grande erro de Saul e de seu servo, como se um verdadeiro profeta de Deus aceitasse um presente ou dádiva por predizer o que lhe era desejado, veja a nota em B. IV. cap. 6. seção 3.

(7) Parece-me não improvável que estes setenta convidados de Samuel, como aqui, com ele à frente deles, fossem um sinédrio judaico, e que por meio deste Samuel tenha insinuado a Saul que estes setenta e um seriam seus conselheiros constantes, e que ele não deveria agir como um monarca único, mas com o conselho e a direção destes setenta e um membros daquele sinédrio judaico em todas as ocasiões, que, no entanto, nunca lemos que ele tenha consultado posteriormente.

(8) Um exemplo desta fúria divina encontramos depois disso em Saul, cap. 5, sect. 2, 3; 1 Samuel 11:6. Veja também Juízes 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; e 14:6.

(9) Veja aqui a nota de Teodoreto, citada pelo Dr. Hudson: — “Aquele que expõe seu escudo ao inimigo com a mão esquerda, esconde assim o olho esquerdo e olha para o inimigo com o olho direito: aquele que arranca esse olho, portanto, torna os homens inúteis na guerra.”

(10) O Sr. Reland observa aqui, e prova noutro lugar na sua nota sobre Antiq. B. III. cap. 1. sect. 6, que embora trovões e relâmpagos entre nós geralmente ocorram no verão, na Palestina e na Síria eles se restringem principalmente ao inverno. Josefo observa a mesma coisa novamente, Guerra, B. IV. cap. 4. sect. 5.

(11) Saul parece ter permanecido até perto da hora do sacrifício da tarde, no sétimo dia, que Samuel, o profeta de Deus, lhe havia designado, mas não até o final daquele dia, como deveria ter feito; e Samuel parece, ao demorar para chegar até a hora completa do sacrifício da tarde naquele sétimo dia, tê-lo posto à prova (ele parece já ter se afastado há algum tempo de sua estrita e intransigente subordinação a Deus e ao seu profeta; ter tomado guardas para si e para seu filho, o que era algo totalmente novo em Israel e demonstrava desconfiança na providência de Deus; e ter assumido, mais do que devia, a autoridade independente que os reis pagãos reivindicavam para si); Samuel, eu digo, parece ter posto Saul à prova para ver se ele esperaria até a chegada do sacerdote, que era o único que podia oferecer os sacrifícios legalmente, e se não usurparia, de forma ousada e profana, o ofício de sacerdote, ao se aventurar a fazê-lo, o qual foi justamente rejeitado por sua profanidade. Veja Apost. Constit. B. II. ch. 27. E, de fato, visto que Saul havia aceitado o poder real, que naturalmente se torna ingovernável e tirânico, como Deus predisse e a experiência de todas as eras demonstrou, o acordo divino feito por Moisés logo teria sido deixado de lado sob os reis, se Deus, ao manter-se estritamente fiel às suas leis e executar severamente as ameaças nelas contidas, não tivesse restringido Saul e outros reis a um certo grau de obediência a si mesmo? Nem mesmo essa severidade foi suficiente para impedir a maioria dos futuros reis de Israel e Judá da mais grosseira idolatria e impiedade. Sobre a vantagem dessa rigidez, na observância das leis divinas e na aplicação das penalidades ameaçadas, veja Antiguidades Judaicas, Livro VI, capítulo 12, seção 7; e Contra Ápio, Livro II, seção 30, onde Josefo aborda esse assunto; embora deva-se notar que parece, pelo menos em três casos, que homens bons nem sempre aprovaram imediatamente tal severidade divina. Parece haver um exemplo, 1 Samuel 6:19, 20; outro, 1 Samuel 15:11; e um terceiro, 2 Samuel 6:8, 9; Antiq. B. VI. ch. 7. sect. 2; embora todos eles finalmente tenham concordado com a conduta divina, por saberem que Deus é mais sábio do que os homens.

(12) Por esta resposta de Samuel, e por aquela de uma comissão divina, que é mais completa em 1 Samuel 13:14, e por aquela nota paralela nas Constituições Apostólicas citadas agora, a respeito da grande maldade de Saul em ousar, mesmo sob uma aparente necessidade das coisas, usurpar o ofício do sacerdote e oferecer sacrifício sem o sacerdote, somos em certa medida capazes de responder àquela questão, que sempre considerei muito difícil, a saber: se, havendo uma cidade ou país de cristãos leigos sem clérigos, seria lícito somente aos leigos batizar ou celebrar a eucaristia, etc., ou mesmo se somente eles poderiam se ordenar bispos, sacerdotes ou diáconos para o devido desempenho de tais ministérios sacerdotais; ou se não deveriam, antes, até que consigam clérigos entre eles, limitar-se aos limites da piedade e do cristianismo que pertencem somente aos leigos; tais como as recomendadas no primeiro livro das Constituições Apostólicas, que dizem respeito particularmente aos leigos, e que são mencionadas na inquestionável epístola de Clemente, seção 40. À última opinião eu me inclino.

(13) Este voto ou maldição precipitada de Saul, que Josefo diz ter sido confirmado pelo povo, e ainda assim não executado, suponho que principalmente porque Jônatas não sabia disso, é muito notável; sendo da essência da obrigação de todas as leis que elas sejam suficientemente conhecidas e promulgadas, caso contrário, a conduta da Providência, quanto à sacralidade dos juramentos e votos solenes, em Deus recusar-se a responder pelo Urim até que esta quebra do voto ou maldição de Saul fosse compreendida e corrigida, e Deus propiciado pela oração pública, é aqui muito notável, como de fato o é em todo o Antigo Testamento.

(14) Aqui temos ainda mais indícios da afetação de Saul pelo poder despótico, e de sua consolidação no sacerdócio, e de sua tentativa de fazer e executar um voto ou maldição precipitada, sem consultar Samuel ou o Sinédrio. É também sob essa perspectiva que vejo a construção de um novo altar por Saul e a oferta de holocaustos por ele mesmo sobre ele, e não como um exemplo apropriado de devoção ou religião, como outros comentaristas fazem.

(15) A razão dessa severidade é claramente dada em 1 Samuel 15:18: “Vai e destrói completamente os pecadores amalequitas”; e, de fato, nunca encontramos esses amalequitas senão como um povo muito cruel e sanguinário, particularmente interessado em prejudicar e destruir completamente a nação de Israel. Veja Êxodo 17:8-16; Números 14:45; Deuteronômio 25:17-19; Juízes 6:3, 6; 1 Samuel 15:33; Salmos 83:7; e, acima de tudo, a mais bárbara de todas as crueldades, a de Hamã, o agagita, ou um dos descendentes de Agague, o antigo rei dos amalequitas, Ester 3:1-15.

(16) Spanheim observa aqui que os gregos tinham cantores de hinos; e que geralmente crianças ou jovens eram escolhidos para esse serviço; bem como também que aqueles chamados cantores de harpa faziam o mesmo que Davi fez aqui, isto é, juntavam sua própria música vocal e instrumental.

(17) Josefo diz três vezes neste capítulo, e duas vezes depois, cap. 11, seção 2, e B. VII, cap. 1, seção 4, ou seja, cinco vezes no total, que Saul exigiu não apenas cem prepúcios dos filisteus, mas seiscentas de suas cabeças. A Septuaginta menciona 100 prepúcios, mas as versões siríaca e árabe, 200. Ora, que não se tratavam de prepúcios, como em nossas outras cópias, mas de cabeças, como na cópia de Josefo, parece bastante provável, considerando 1 Samuel 29:4, onde todas as cópias dizem que foi com as cabeças desses filisteus que Davi se reconciliou com seu senhor, Saul.

(18) Visto que os judeus modernos perderam o significado da palavra hebraica aqui usada, cebr; e visto que a LXX, assim como Josefo, a lê como fígado de cabra, e visto que esta tradução, e o relato de Josefo, são aqui muito mais claros e prováveis ​​do que os de outros, é quase inexplicável que nossos comentaristas hesitem sobre sua verdadeira interpretação.

(19) Essas agitações violentas e descontroladas de Saul me parecem não ter sido outra coisa senão demoníacas; e o mesmo demônio que o costumava possuir, desde que fora abandonado por Deus, e que os hinos e salmos divinos cantados ao som da harpa por Davi costumavam expulsar, foi agora trazido sobre ele de forma judicial, não apenas para frustrar suas intenções contra o inocente Davi, mas também para expô-lo ao riso e ao desprezo de todos que o viam ou ouviam falar dessas agitações; tais agitações violentas e descontroladas nunca foram observadas em verdadeiros profetas, quando estavam sob a inspiração do Espírito de Deus. Nossos outros textos, que dizem que o Espírito de Deus veio sobre ele, não parecem corresponder a este texto, que nada menciona de Deus. Nem Josefo parece atribuir esse impulso e êxtase de Saul a outro senão ao seu antigo espírito demoníaco, o que, em todos os aspectos, parece o mais provável. Nem a descrição anterior da verdadeira inspiração de Saul pelo Espírito Divino, 1 Samuel 10:9-12; Antiguidades B. VI. cap. 4. seção 2, que foi escrita antes de ele se tornar perverso, concorda bem com as descrições que temos diante de nós.

(20) O que significa Saul deitar-se nu todo aquele dia e toda aquela noite, 1 Samuel 19:4, e se é algo mais do que tirar as suas vestes reais ou as suas roupas superiores, como Josefo parece entender, não é de modo algum certo. Veja a nota em Antiq. B. VIII. cap. 14. seção 2.

(21) Esta cidade de Nob não era uma cidade designada aos sacerdotes, nem os profetas, que saibamos, tinham cidades específicas designadas a eles. Parece que o tabernáculo estava agora em Nob, e provavelmente também havia uma escola de profetas ali. Ficava a dois dias de caminhada de Jerusalém, 1 Samuel 21:5. O número de sacerdotes mortos aqui, segundo Josefo, é de trezentos e oitenta e cinco, e apenas oitenta e cinco em nossas cópias hebraicas; contudo, são trezentos e cinco na Septuaginta. Prefiro o número de Josefo, pois o hebraico, suponho, omitiu apenas as centenas, e o outro, as dezenas. Esta cidade de Nob parece ter sido a principal, ou talvez a única sede, da família de Itamar, que pereceu aqui, de acordo com as terríveis ameaças de Deus a Eli, 1 Samuel 2:27-36; 3:11-18. Veja o capítulo 14, seção D, adiante.

(22) Esta seção contém uma admirável reflexão de Josefo sobre a maldade generalizada dos homens em grande autoridade e o perigo que correm de rejeitar o respeito pela justiça e pela humanidade, pela Divina Providência e pelo temor a Deus, que eles realmente possuíam ou fingiam possuir enquanto estavam em uma condição inferior. Nunca é demais lê-la com frequência por reis e grandes homens, nem por aqueles que esperam obter tais elevadas dignidades entre a humanidade. Veja as reflexões semelhantes de nosso Josefo, Antiguidades Judaicas, Livro VII, capítulo 1, seção 5, no final; e Livro VIII, capítulo 10, seção 2, no início. Elas têm o mesmo teor que um trecho da oração de Agur: "Uma coisa te pedi, não me negues antes que eu morra: Não me dês riquezas, para que eu não fique farto e te negue, e diga: Quem é o Senhor?" Provérbios 30:7-9.

(23) A frase no discurso de Davi a Saul, conforme registrado em Josefo, de que ele se absteve da justa vingança, me faz lembrar de palavras semelhantes nas Constituições Apostólicas, Livro VII, capítulo 2: "Que a vingança não é má, mas que a paciência é mais honrosa".

(24) O número de homens que vieram primeiro a Davi, é claramente mencionado em Josefo e em nossas cópias comuns, mas não passa de quatrocentos. Quando ele estava em Queila, ainda eram apenas quatrocentos, tanto em Josefo quanto na Septuaginta; mas seiscentos em nossas cópias hebraicas, 1 Samuel 23:3; veja 30:9, 10. Ora, os seiscentos ali mencionados são estimados aqui por Josefo como sendo apenas um número menor, com um acréscimo de duzentos posteriormente, o que eu suponho ser a verdadeira solução para essa aparente divergência.

(25) Nesta e nas duas seções seguintes, podemos perceber como Josefo, aliás, como a própria Abigail, entenderia a expressão "não nos vingarmos, mas amontoarmos brasas vivas sobre a cabeça dos injuriosos" (Provérbios 25:22; Romanos 12:20), não como fazemos agora, de os entregarmos a Deus, mas sim de os deixarmos ao julgamento de Deus, "a quem pertence a vingança" (Deuteronômio 32:35; Salmos 94:1; Hebreus 10:30), e que se vingará dos ímpios. E visto que todos os juízos de Deus são justos, e todos merecem ser executados, e todos, em última análise, para o bem das pessoas punidas, inclino-me a pensar que esse seja o significado da expressão "amontoar brasas vivas sobre as suas cabeças".

(26) Podemos observar aqui que, por mais sagrado que fosse o juramento entre o povo de Deus nos tempos antigos, eles não o consideravam obrigatório quando a ação era claramente ilícita. Pois assim vemos no caso de Davi, que, embora tivesse jurado destruir Nabal e sua família, aqui, e em 1 Samuel 25:32-41, louva a Deus por impedi-lo de cumprir seu juramento e derramar o sangue que havia jurado fazer.

(27) Esta história da consulta de Saul, não com uma feiticeira, como traduzimos aqui a palavra hebraica, mas com um necromante, como toda a história demonstra, é facilmente compreendida, especialmente se consultarmos as Reconhecimentos de Clemente, BI cap. 5, em geral, e mais brevemente, e mais perto dos dias de Samuel, Eclesiastes 46:20: "Samuel profetizou depois de sua morte, e mostrou ao rei o seu fim, e levantou a sua voz da terra em profecia", para apagar "a maldade do povo". Nem a exatidão do cumprimento desta predição, no dia seguinte, nos permite supor qualquer imposição sobre Saul na presente história; pois quanto a todas as hipóteses modernas contra o sentido natural de tais histórias antigas e autênticas, considero-as de muito pouco valor ou consideração.

(28) Esses grandes elogios a essa mulher necromântica de Endor e à coragem marcial de Saul, mesmo sabendo que morreria na batalha, são digressões um tanto incomuns em Josefo. Parecem-me extraídas de alguns discursos ou declamações que ele compôs anteriormente, em estilo oratório, que estavam guardados e que ele achou conveniente inserir nesta ocasião. Veja anteriormente em Antiguidades Judaicas, capítulo 6, seção 8.

(29) Esta maneira de falar em Josefo, de jejuar “sete dias sem comida nem bebida”, é quase como a de São Paulo, em Atos 27:33: “Este é o décimo quarto dia em que vocês estão jejuando, sem terem comido nada”; e como a natureza da coisa, e a impossibilidade de jejuar estritamente por tanto tempo, exigem que entendamos aqui tanto Josefo quanto o autor sagrado desta história, 1 Samuel 30:13, de quem ele a tirou, como jejuando apenas até o final da tarde; assim devemos entender São Paulo, ou que este era realmente o décimo quarto dia em que eles não comeram nada até o final da tarde, ou que este era o décimo quarto dia de tempo tempestuoso no Mar Adriático, como no versículo 27, e que somente neste décimo quarto dia eles continuaram jejuando e não comeram nada até aquele final de tarde. A menção de sua longa abstinência, versículo 27, sugere que a abstinência de comida e bebida é um erro de digitação. 21, inclina-me a acreditar que a explicação anterior é a verdadeira, e que o caso era então, durante quinze dias, o que aqui era durante uma semana, que eles guardavam todos aqueles dias inteiramente como eram até o anoitecer, mas não mais do que isso. Veja Juízes 20:26; 21:2; 1 Samuel 14:24; 2 Samuel 1:12; Antiguidades Judaicas, Livro VII, capítulo 7, seção 4.

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