[ 1 ] Amem a justiça, governantes da terra, pensem no Senhor com retidão e busquem-no com sinceridade de coração; [ 2 ] porque ele é encontrado por aqueles que não o põem à prova e se manifesta àqueles que não desconfiam dele. [ 3 ] Pois os pensamentos perversos separam os homens de Deus, e quando o seu poder é provado, ele convence os insensatos; [ 4 ] porque a sabedoria não entra em uma alma enganosa, nem habita em um corpo escravizado ao pecado. [ 5 ] Pois um espírito santo e disciplinado fugirá do engano, se levantará e se afastará dos pensamentos insensatos, e se envergonhará diante da aproximação da injustiça. [ 6 ] Porque a sabedoria é um espírito benevolente e não absolverá o blasfemo da culpa de suas palavras; porque Deus é testemunha dos seus sentimentos mais íntimos, observador fiel do seu coração e ouvinte da sua língua. [ 7 ] Porque o Espírito do Senhor encheu o mundo, e aquele que mantém todas as coisas unidas sabe o que é dito; [ 8 ] portanto, ninguém que proferir coisas injustas escapará à atenção, e a justiça, quando castigar, não o deixará impune. [ 9 ] Pois os conselhos do homem ímpio serão investigados, e o relato de suas palavras chegará ao Senhor, para convencê-lo de suas obras iníquas; [ 10 ] porque o ouvido zeloso ouve todas as coisas, e o som das murmurações não passa despercebido. [ 11 ] Cuidado, pois, com as murmurações inúteis e guarde a sua língua da calúnia; porque nenhuma palavra secreta é sem efeito, e a boca mentirosa destrói a alma. [ 12 ] Não atraia a morte pelo erro da sua vida, nem traga destruição pelas obras das suas mãos; [ 13 ] porque Deus não criou a morte, e ele não se agrada da morte dos vivos. [ 14 ] Pois ele criou todas as coisas para que existissem, e as forças geradoras do mundo são salutares, e não há nelas veneno destrutivo; e o domínio do Hades não está na terra. [ 15 ] Porque a justiça é imortal. [ 16 ] Mas os homens ímpios, por suas palavras e obras, invocaram a morte; considerando-o um amigo, definharam e fizeram aliança com ele, porque são dignos de pertencer ao seu partido.
Wis.2
[ 1 ] Pois raciocinaram insensatamente, dizendo a si mesmos: Breve e triste é a nossa vida, e não há remédio quando o homem chega ao seu fim, e ninguém jamais retornou do Hades. [ 2 ] Porque nascemos por mero acaso, e depois seremos como se nunca tivéssemos existido; porque o ar que respiramos é fumaça, e a razão é uma faísca acesa pelas batidas do nosso coração. [ 3 ] Quando se extinguir, o corpo se transformará em cinzas, e o espírito se dissolverá como o ar vazio. [ 4 ] Nosso nome será esquecido com o tempo e ninguém se lembrará de nossas obras; nossa vida passará como o rastro de uma nuvem, e se dispersará como a névoa que é perseguida pelos raios do sol e vencida pelo seu calor. [ 5 ] Pois o tempo que nos é determinado é como o passar de uma sombra, e não há retorno da nossa morte, porque ela está selada e ninguém volta atrás. [ 6 ] “Venham, portanto, desfrutemos das coisas boas que existem e aproveitemos ao máximo a criação, como na juventude. [ 7 ] Saciemo-nos com vinho caro e perfumes, e não deixemos passar nenhuma flor da primavera. [ 8 ] Coroemo-nos com botões de rosa antes que murchem. [ 9 ] Que nenhum de nós deixe de participar da nossa festa; deixemos sinais de alegria por toda parte, porque esta é a nossa porção e esta é a nossa sorte. [ 10 ] Oprimamos o pobre justo; não poupemos a viúva nem nos importemos com os cabelos brancos dos idosos. [ 11 ] Mas que a nossa força seja a nossa lei da justiça, pois o que é fraco se mostra inútil. [ 12 ] “Esperemos o justo, porque ele nos incomoda e se opõe às nossas ações; ele nos repreende por pecados contra a lei e nos acusa de pecados contra a nossa educação. [ 13 ] Ele professa ter conhecimento de Deus e se intitula filho do Senhor. [ 14 ] Ele se tornou para nós uma repreensão aos nossos pensamentos; [ 15 ] a própria visão dele nos é um fardo, porque seu modo de vida é diferente do dos outros, e seus caminhos são estranhos. [ 16 ] Ele nos considera como algo vil, e evita nossos caminhos como impuros; ele chama de feliz o fim do justo e se vangloria de que Deus é seu pai. [ 17 ] Vejamos se suas palavras são verdadeiras e experimentemos o que acontecerá no fim de sua vida; [ 18 ] pois, se o justo é filho de Deus, ele o ajudará e o livrará das mãos de seus adversários. [ 19 ] Vamos pô-lo à prova com insultos e torturas, para descobrirmos quão manso ele é e testarmos a sua paciência. [ 20 ] Vamos condená-lo a uma morte vergonhosa, pois, segundo o que ele diz, será protegido. [ 21 ] Assim raciocinaram, mas foram enganados, pois a sua maldade os cegou, [ 22 ] e não conheceram os desígnios secretos de Deus, nem esperaram a recompensa da santidade, nem discerniram o prêmio para as almas irrepreensíveis; [ 23 ] pois Deus criou o homem para a incorrupção e o fez à imagem da sua própria eternidade, [ 24 ] mas pela inveja do diabo a morte entrou no mundo, e aqueles que pertencem ao seu partido a experimentam.
Wis.3
[ 1 ] Mas as almas dos justos estão na mão de Deus, e nenhum tormento jamais as atingirá. [ 2 ] Aos olhos dos insensatos, pareceram-lhes mortos, e a sua partida foi considerada uma aflição, [ 3 ] e a sua saída do nosso meio, a sua destruição; mas eles estão em paz. [ 4 ] Porque, embora aos olhos dos homens tenham sido castigados, a sua esperança está cheia de imortalidade. [ 5 ] Tendo sido disciplinados um pouco, receberão grande bem, porque Deus os provou e os achou dignos de si; [ 6 ] como ouro na fornalha, ele os provou, e como holocausto os aceitou. [ 7 ] No tempo da sua visitação, resplandecerão, e correrão como faíscas pela palha. [ 8 ] Adotarão nações e dominarão povos, e o Senhor reinará sobre eles para sempre. [ 9 ] Os que nele confiam compreenderão a verdade, e os fiéis permanecerão com ele em amor, porque a graça e a misericórdia estão sobre os seus escolhidos, e ele vela pelos seus santos. [ 10 ] Mas os ímpios serão punidos segundo o que merecem os seus pensamentos, pois desprezaram o justo e se rebelaram contra o Senhor; [ 11 ] pois quem despreza a sabedoria e a instrução é miserável. Sua esperança é vã, seus trabalhos são inúteis e suas obras, inúteis. [ 12 ] Suas mulheres são insensatas, e seus filhos, maus; [ 13 ] sua descendência é amaldiçoada. Pois bem-aventurada é a mulher estéril e imaculada, que não entrou em união pecaminosa; ela dará fruto quando Deus examinar as almas. [ 14 ] Bem-aventurado também o eunuco, cujas mãos não praticaram o mal, nem tramaram coisas perversas contra o Senhor; pois lhe será mostrado favor especial por sua fidelidade, e um lugar de grande deleite no templo do Senhor. [ 15 ] Porque o fruto do bom trabalho é renomado, e a raiz do entendimento não falha. [ 16 ] Mas os filhos de adúlteros não chegarão à maturidade, e a descendência de uma união ilícita perecerá. [ 17 ] Mesmo que vivam muito tempo, não serão considerados como tendo valor, e, por fim, sua velhice será sem honra. [ 18 ] Se morrerem jovens, não terão esperança nem consolação no dia do julgamento. [ 19 ] Porque o fim de uma geração injusta é doloroso.
Wis.4
[ 1 ] Melhor do que isso é a ausência de filhos com virtude, pois na memória da virtude reside a imortalidade, porque é conhecida tanto por Deus quanto pelos homens. [ 2 ] Quando presente, os homens a imitam, e anseiam por ela quando se vai; e por toda a eternidade ela marcha coroada em triunfo, vitoriosa na disputa por prêmios imaculados. [ 3 ] Mas a prole numerosa dos ímpios não servirá para nada, e nenhum de seus rebentos ilegítimos lançará raízes profundas ou se firmará. [ 4 ] Pois, mesmo que lancem ramos por algum tempo, permanecendo inseguros, serão sacudidos pelo vento, e pela violência dos ventos serão arrancados. [ 5 ] Os ramos serão quebrados antes de amadurecerem, e seus frutos serão inúteis, não maduros o suficiente para comer, e para nada servirão. [ 6 ] Pois os filhos nascidos de uniões ilícitas são testemunhas do mal contra seus pais quando Deus os examina. [ 7 ] Mas o justo, ainda que morra cedo, encontrará descanso. [ 8 ] Pois a velhice não é honrada pela sua duração, nem medida pelo número de anos; [ 9 ] mas o entendimento é como os cabelos brancos dos homens, e uma vida irrepreensível é a velhice plena. [ 10 ] Houve um homem que agradou a Deus e foi amado por ele; e, vivendo entre pecadores, foi arrebatado. [ 11 ] Ele foi arrebatado para que o mal não lhe mudasse o entendimento, nem a astúcia lhe enganasse a alma. [ 12 ] Porque a paixão da maldade obscurece o bem, e o desejo errante corrompe a mente inocente. [ 13 ] Tendo sido aperfeiçoado em pouco tempo, cumpriu longos anos; [ 14 ] porque a sua alma era agradável ao Senhor, e por isso ele o tirou depressa do meio da maldade. [ 15 ] Contudo, os povos viram e não entenderam, nem se deram conta de que a graça e a misericórdia de Deus estão com os seus escolhidos, e ele protege os seus santos. [ 16 ] O justo que morreu condenará o ímpio que vive, e o jovem que se aperfeiçoa rapidamente condenará a velhice prolongada do ímpio. [ 17 ] Pois verão o fim do sábio e não entenderão o propósito do Senhor para ele, nem por que o protegeu. [ 18 ] Verão e o desprezarão, mas o Senhor zombará deles. Depois disso, se tornarão cadáveres desonrados e um ultraje entre os mortos para sempre; [ 19]] porque ele os esmagará por terra, deixando-os sem palavras, e os abalará desde os alicerces; ficarão completamente secos e estéreis, e sofrerão angústia, e a memória deles perecerá. [ 20 ] Virão com pavor quando os seus pecados forem contados, e as suas iniquidades os condenarão diante de si.
Wis.5
[ 1 ] Então o justo se apresentará com grande confiança diante daqueles que o afligiram e daqueles que desprezam o seu trabalho. [ 2 ] Quando o virem, ficarão tomados de terrível temor e maravilhados com a sua inesperada salvação. [ 3 ] Falarão uns aos outros em arrependimento, e em angústia de espírito gemerão, e dirão: [ 4 ] “Este é o homem de quem outrora zombamos e a quem tornamos alvo de insultos — nós, tolos! Pensávamos que a sua vida era loucura e que o seu fim, indigno. [ 5 ] Por que foi contado entre os filhos de Deus? E por que a sua sorte está entre os santos? [ 6 ] Assim fomos nós que nos desviamos do caminho da verdade, e a luz da justiça não brilhou sobre nós, e o sol não nasceu sobre nós. [ 7 ] Saciamo-nos das veredas da iniquidade e da destruição, e percorremos desertos sem trilha, mas não conhecemos o caminho do Senhor. [ 8 ] De que nos aproveitou a nossa arrogância? E de que nos trouxe a nossa ostentação de riquezas? [ 9 ] “Todas essas coisas desapareceram como uma sombra, e como um rumor que passa; [ 10 ] como um navio que navega pelas águas agitadas, e quando passa não se encontra nenhum vestígio, nem rastro de sua quilha nas ondas; [ 11 ] ou como, quando um pássaro voa pelo ar, nenhuma evidência de sua passagem é encontrada; o ar leve, açoitado pelo bater de suas penas e perfurado pela força de seu voo impetuoso, é atravessado pelo movimento de suas asas, e depois nenhum sinal de sua passagem é encontrado ali; [ 12 ] ou como, quando uma flecha é lançada contra um alvo, o ar, assim dividido, junta-se de uma vez, de modo que ninguém conhece seu caminho. [ 13 ] Assim também nós, logo que nascemos, deixamos de existir, e não tínhamos sinal algum de virtude para mostrar, mas fomos consumidos em nossa maldade. [ 14 ] Porque a esperança do ímpio é como a palha levada pelo vento, e como a geada leve dissipada pela tempestade; ela se dispersa como fumaça diante do vento, e desaparece como a lembrança de um hóspede que fica apenas um dia. [ 15 ] Mas os justos vivem para sempre, e a sua recompensa está com o Senhor; o Altíssimo os protege. [ 16 ] Portanto, receberão da mão do Senhor uma coroa gloriosa e um belo diadema, porque com a sua destra os cobrirá, e com o seu braço os protegerá. [ 17 ]O Senhor usará o seu zelo como toda a sua armadura e armará toda a criação para repelir os seus inimigos; [ 18 ] vestirá a justiça como uma couraça e a imparcialidade como um capacete; [ 19 ] usará a santidade como um escudo invencível, [ 20 ] e afiará a ira severa como uma espada, e a criação se unirá a ele para lutar contra os loucos. [ 21 ] Raios voarão com precisão e atingirão o alvo como de um arco de nuvens bem esticado, [ 22 ] e pedras de granizo cheias de ira serão lançadas como de uma catapulta; as águas do mar se enfurecerão contra eles, e os rios os submergirão implacavelmente; [ 23 ] um vento impetuoso se levantará contra eles e, como uma tempestade, os dispersará. A iniquidade devastará toda a terra, e a maldade derrubará os tronos dos governantes.
Wis.6
[ 1 ] Escutem, pois, ó reis, e entendam; aprendam, ó juízes dos confins da terra. [ 2 ] Deem ouvidos, vocês que governam sobre multidões e se gloriam em muitas nações. [ 3 ] Pois o domínio de vocês lhes foi dado pelo Senhor, e o domínio, pelo Altíssimo, que examinará as suas obras e investigará os seus planos. [ 4 ] Porque, como servos do seu reino, vocês não governaram retamente, nem guardaram a lei, nem andaram segundo o propósito de Deus, [ 5 ] ele virá sobre vocês com terrível e repentina severidade, porque severo juízo recai sobre os que estão em posições de poder. [ 6 ] Pois o homem mais humilde pode ser perdoado com misericórdia, mas os poderosos serão severamente provados. [ 7 ] Porque o Senhor de todos não se deixa intimidar por ninguém, nem se curva à grandeza; porque ele mesmo criou tanto o pequeno como o grande, e cuida de todos igualmente. [ 8 ] Mas um rigoroso inquérito está reservado aos poderosos. [ 9 ] A vós, ó reis, dirijo-me a minha palavra, para que aprendais a sabedoria e não transgredais. [ 10 ] Pois serão santificados os que observam as coisas santas em santidade, e aqueles que as aprenderam encontrarão defesa. [ 11 ] Portanto, fixai vosso desejo nas minhas palavras; ansiai por elas, e sereis instruídos. [ 12 ] A sabedoria é radiante e imperecível, e é facilmente discernida por aqueles que a amam e encontrada por aqueles que a buscam. [ 13 ] Ela se apressa em se revelar àqueles que a desejam. [ 14 ] Aquele que se levanta cedo para buscá-la não terá dificuldade, pois a encontrará sentada às suas portas. [ 15 ] Fixar o pensamento nela é perfeito entendimento, e aquele que é vigilante por causa dela logo estará livre de preocupações, [ 16 ] porque ela anda em busca daqueles que são dignos dela, e graciosamente lhes aparece em seus caminhos e os encontra em cada pensamento. [ 17 ] O princípio da sabedoria é o desejo mais sincero de instrução, e a preocupação com a instrução é o amor por ela, [ 18 ] e o amor por ela é a observância de suas leis, e dar atenção às suas leis é a certeza da imortalidade, [ 19 ] e a imortalidade aproxima a pessoa de Deus; [ 20 ] assim, o desejo de sabedoria leva a um reino. [ 21 ] Portanto, se vocês se deleitam em tronos e cetros, ó reis sobre os povos, honrem a sabedoria, para que vocês reinem para sempre. [ 22 ] Eu lhes direi o que é a sabedoria e como ela surgiu, e não lhes ocultarei nenhum segredo, mas traçarei seu curso desde o princípio da criação e a tornarei clara, e não passarei pela verdade; [ 23 ] nem andarei na companhia da inveja doentia, pois a inveja não se associa à sabedoria. [ 24 ] Uma multidão de sábios é a salvação do mundo, e um rei sensato é a estabilidade do seu povo. [ 25 ] Portanto, sejam instruídos pelas minhas palavras, e vocês serão proveitosos.
Wis.7
[ 1 ] Eu também sou mortal, como todos os homens, descendente do primeiro filho formado da terra; e no ventre de uma mãe fui moldado em carne, [ 2 ] no período de dez meses, compactado com sangue, da semente de um homem e do prazer do casamento. [ 3 ] E quando nasci, comecei a respirar o ar comum e caí sobre a terra parente, e meu primeiro som foi um choro, como o de todos. [ 4 ] Fui amamentado com cuidado em panos. [ 5 ] Pois nenhum rei teve um início de existência diferente; [ 6 ] há para toda a humanidade uma única entrada na vida e uma única partida. [ 7 ] Portanto, orei, e me foi dado entendimento; invoquei a Deus, e o espírito da sabedoria veio a mim. [ 8 ] Preferi-a a cetros e tronos, e considerei a riqueza como nada em comparação a ela. [ 9 ] Nem a comparei a nenhuma joia preciosa, porque todo o ouro não passa de um grão de areia aos seus olhos, e a prata será considerada como barro diante dela. [ 10 ] Amei-a mais do que a saúde e a beleza, e preferi tê-la à luz, porque o seu brilho jamais se extingue. [ 11 ] Todas as coisas boas me vieram com ela, e em suas mãos, riquezas incontáveis. [ 12 ] Alegrei-me em todas elas, porque a sabedoria as guia; mas eu não sabia que ela era a mãe delas. [ 13 ] Aprendi sem malícia e compartilho sem ressentimento; não escondo a sua riqueza, [ 14 ] pois é um tesouro inesgotável para os homens; aqueles que a recebem alcançam a amizade de Deus, sendo louvados pelos dons que vêm da instrução. [ 15 ] Que Deus me conceda falar com discernimento e ser digno do que recebi, pois ele é o guia da sabedoria e o corretor dos sábios. [ 16 ] Pois nós e as nossas palavras estamos em suas mãos, assim como todo o entendimento e habilidade nas artes. [ 17 ] Pois foi ele quem me deu o conhecimento infalível do que existe, para conhecer a estrutura do mundo e a atividade dos elementos; [ 18 ] o início, o fim e o meio dos tempos, a alternância dos solstícios e as mudanças das estações, [ 19 ] os ciclos do ano e as constelações das estrelas, [ 20 ] a natureza dos animais e o temperamento das feras, os poderes dos espíritos e o raciocínio dos homens, as variedades das plantas e as virtudes das raízes; [ 21 ] Aprendi o que é secreto e o que é manifesto, [ 22 ] pois a sabedoria, criadora de todas as coisas, me ensinou. Nela reside um espírito inteligente, santo, único, multifacetado, sutil, móvel, claro, imaculado, distinto, invulnerável, amante do bem, perspicaz, irresistível, [ 23 ] benevolente, humano, firme, seguro, livre de ansiedade, onipotente, que tudo supervisiona e penetra em todos os espíritos inteligentes, puros e sutis. [ 24 ] Pois a sabedoria é mais móvel do que qualquer movimento; por causa de sua pureza, ela permeia e penetra todas as coisas. [ 25 ] Pois ela é um sopro do poder de Deus e uma pura emanação da glória do Todo-Poderoso; portanto, nada impuro entra nela. [ 26 ] Pois ela é um reflexo da luz eterna, um espelho imaculado da obra de Deus e uma imagem de sua bondade. [ 27 ] Embora seja apenas uma, ela pode todas as coisas, e permanecendo em si mesma, renova todas as coisas; em cada geração, ela passa para as almas santas e as torna amigas de Deus e profetas; [ 28 ] pois Deus não ama nada tanto quanto o homem que vive com sabedoria. [ 29 ] Pois ela é mais bela que o sol e supera todas as constelações das estrelas. Comparada com a luz, ela é considerada superior, [ 30 ] pois é sucedida pela noite, mas contra a sabedoria o mal não prevalece.
Wis.8
[ 1 ] Ela se estende poderosamente de uma extremidade da terra à outra, e ordena todas as coisas com perfeição. [ 2 ] Eu a amei e a busquei desde a minha juventude, e desejei tomá-la como minha esposa, e me apaixonei por sua beleza. [ 3 ] Ela glorifica sua nobre linhagem vivendo com Deus, e o Senhor de todos a ama. [ 4 ] Pois ela é iniciada no conhecimento de Deus e participa de suas obras. [ 5 ] Se as riquezas são uma posse desejável na vida, o que é mais rico do que a sabedoria que opera todas as coisas? [ 6 ] E se o entendimento é eficaz, quem mais do que ela é criadora do que existe? [ 7 ] E se alguém ama a justiça, seus trabalhos são virtudes; pois ela ensina autocontrole e prudência, justiça e coragem; nada na vida é mais proveitoso para os homens do que isso. [ 8 ] E se alguém anseia por ampla experiência, ela conhece as coisas antigas e infere as coisas futuras; Ela compreende as nuances da linguagem e as soluções dos enigmas; ela tem conhecimento prévio de sinais e maravilhas e do desfecho das estações e dos tempos. [ 9 ] Portanto, resolvi levá-la para morar comigo, sabendo que ela me daria bons conselhos e encorajamento nas preocupações e na tristeza. [ 10 ] Por causa dela, terei glória entre as multidões e honra na presença dos anciãos, embora eu seja jovem. [ 11 ] Serei considerado perspicaz no julgamento e, aos olhos dos governantes, serei admirado. [ 12 ] Quando eu estiver em silêncio, eles esperarão por mim, e quando eu falar, eles darão ouvidos; e quando eu falar mais longamente, eles colocarão as mãos sobre a boca. [ 13 ] Por causa dela, terei imortalidade e deixarei uma lembrança eterna para aqueles que vierem depois de mim. [ 14 ] Governarei povos, e nações se sujeitarão a mim; [ 15 ] monarcas temíveis me temerão quando ouvirem falar de mim; Entre o povo, mostrarei-me capaz e corajoso na guerra. [ 16 ] Ao entrar em minha casa, encontrarei descanso com ela, pois a companhia dela não tem amargura, e a vida com ela não tem dor, mas alegria e júbilo. [ 17 ] Quando considerei essas coisas interiormente e refleti sobre elas em minha mente, que na comunhão com a sabedoria há imortalidade, [ 18]E na amizade com ela, puro deleite, e no trabalho de suas mãos, riqueza inesgotável, e na experiência de sua companhia, compreensão e renome ao compartilhar suas palavras, procurei como obtê-la para mim. [ 19 ] Quando criança, eu era naturalmente bem dotado, e uma boa alma me coube; [ 20 ] ou melhor, sendo bom, entrei em um corpo imaculado. [ 21 ] Mas percebi que não possuiria sabedoria a menos que Deus a desse a mim — e era sinal de discernimento saber de quem era o dom — então apelei ao Senhor e supliquei a Ele, e com todo o meu coração eu disse:
Wis.9
[ 1 ] Ó Deus de meus pais e Senhor da misericórdia, que criaste todas as coisas pela tua palavra, [ 2 ] e pela tua sabedoria formaste o homem, para que domine sobre as criaturas que criaste, [ 3 ] e governe o mundo em santidade e justiça, e pronuncie juízo com retidão de alma, [ 4 ] dá-me a sabedoria que se assenta junto ao teu trono, e não me rejeites dentre os teus servos. [ 5 ] Pois eu sou teu servo e filho da tua serva, um homem fraco e de vida curta, com pouco entendimento de juízo e leis; [ 6 ] pois, mesmo que alguém seja perfeito entre os filhos dos homens, sem a sabedoria que vem de ti será considerado como nada. [ 7 ] Tu me escolheste para ser rei do teu povo e juiz sobre teus filhos e filhas. [ 8 ] Tu ordenaste que se construísse um templo no teu monte santo e um altar na cidade da tua habitação, uma cópia da tenda sagrada que tu construíste. [ 9 ] Tu preparaste tudo desde o princípio. [10] Contigo está a sabedoria, que conhece as tuas obras e estava presente quando criaste o mundo, e que entende o que é agradável aos teus olhos e o que é reto segundo os teus mandamentos. [ 11 ] Envia-a dos santos céus e do trono da tua glória, para que esteja comigo e trabalhe, e para que eu aprenda o que te agrada. [ 12 ] Pois ela conhece e entende todas as coisas, e me guiará sabiamente em minhas ações e me guardará com a sua glória. [ 13 ] Então as minhas obras serão aceitáveis, e eu julgarei o teu povo com justiça e serei digno do trono de meu Pai. [ 14 ] Pois quem pode aprender o conselho de Deus? Ou quem pode discernir o que o Senhor quer? [ 15 ] Porque o raciocínio dos mortais é inútil, e os nossos planos provavelmente falharão, [ 16 ] pois um corpo perecível pesa sobre a alma, e esta tenda terrena sobrecarrega o corpo. mente ponderada. [ 16 ] Mal podemos adivinhar o que há na terra, e o que está ao nosso alcance descobrimos com esforço; mas quem desvendou o que há nos céus? [ 17 ] Quem aprendeu o teu conselho, a menos que tenhas dado sabedoria e enviado o teu santo Espírito do alto? [ 18 ] E assim os caminhos dos que estão na terra foram endireitados, e os homens foram ensinados o que te agrada, e foram salvos pela sabedoria."
Quarta-feira, 10
[ 1 ] A Sabedoria protegeu o primeiro pai do mundo, quando ele havia sido criado sozinho; ela o livrou de sua transgressão, [ 2 ] e lhe deu força para governar todas as coisas. [ 3 ] Mas quando um homem injusto se afastou dela em sua ira, pereceu porque, em fúria, matou seu irmão. [ 4 ] Quando a terra foi inundada por causa dele, a Sabedoria a salvou novamente, guiando o homem justo por um pedaço insignificante de madeira. [ 5 ] A Sabedoria também, quando as nações em perverso acordo foram confundidas, reconheceu o homem justo e o preservou irrepreensível diante de Deus, e o manteve forte diante de sua compaixão por seu filho. [ 6 ] A Sabedoria resgatou um homem justo quando os ímpios estavam perecendo; ele escapou do fogo que desceu sobre as Cinco Cidades. [ 7 ] A evidência de sua maldade ainda permanece: uma terra devastada que fumega continuamente, plantas que dão frutos que não amadurecem e uma coluna de sal que serve de monumento a uma alma incrédula. [ 8 ] Pois, por terem ignorado a sabedoria, não só foram impedidos de reconhecer o bem, como também deixaram para a humanidade uma lembrança de sua insensatez, para que seus fracassos jamais passassem despercebidos. [ 9 ] A sabedoria livrou dos problemas aqueles que a serviam. [ 10 ] Quando um justo fugiu da ira de seu irmão, ela o guiou por caminhos retos; mostrou-lhe o reino de Deus e lhe deu conhecimento dos anjos; prosperou em seus trabalhos e multiplicou o fruto do seu esforço. [ 11 ] Quando seus opressores eram gananciosos, ela o apoiou e o enriqueceu. [ 12 ] Ela o protegeu de seus inimigos e o manteve a salvo daqueles que o armavam; Em sua árdua luta, ela lhe deu a vitória, para que ele aprendesse que a piedade é mais poderosa do que qualquer coisa. [ 13 ] Quando um justo foi vendido, a sabedoria não o abandonou, mas o livrou do pecado. Ela desceu com ele à prisão, [ 14 ] e, enquanto ele estava na prisão, não o deixou, até que lhe trouxe o cetro de um reino e autoridade sobre seus senhores. Ela desmascarou os que o acusavam e lhe deu honra eterna. [ 15 ] Um povo santo e uma geração irrepreensível foi libertado pela sabedoria de uma nação de opressores. [ 16 ] Ela entrou na alma de um servo do Senhor e resistiu a reis temíveis com prodígios e sinais. [ 17]Ela deu aos homens santos a recompensa de seus trabalhos; ela os guiou por um caminho maravilhoso e se tornou para eles um abrigo durante o dia e uma chama estelar durante a noite. [ 18 ] Ela os fez atravessar o Mar Vermelho e os conduziu por águas profundas; [ 19 ] mas afogou seus inimigos e os lançou das profundezas do mar. [ 20 ] Portanto, os justos despojaram os ímpios; cantaram hinos, ó Senhor, ao teu santo nome e louvaram em uníssono a tua mão protetora, [ 21 ] porque a sabedoria abriu a boca dos mudos e fez com que as línguas das crianças falassem claramente.
Wis.11
[ 1 ] A sabedoria prosperou suas obras pela mão de um santo profeta. [ 2 ] Eles viajaram por um deserto inabitado e armaram suas tendas em lugares não trilhados. [ 3 ] Resistiram aos seus inimigos e repeliram seus adversários. [ 4 ] Quando tiveram sede, invocaram a ti, e água lhes foi dada da rocha dura e a sede saciada da pedra dura. [ 5 ] Pois, pelas mesmas coisas pelas quais seus inimigos foram punidos, eles próprios receberam benefício em sua necessidade. [ 6 ] Em vez da fonte de um rio perene, agitado e contaminado com sangue [ 7 ] em repreensão pelo decreto de matar os infantes, tu lhes deste água em abundância inesperadamente, [ 8 ] mostrando pela sede que tiveram naquele momento como puniste seus inimigos. [ 9 ] Pois, quando foram provados, embora estivessem sendo disciplinados com misericórdia, aprenderam como os ímpios são atormentados quando julgados com ira. [ 10 ] Pois tu os puseste à prova como um pai que adverte, mas examinaste os ímpios como um rei severo que os condena. [ 11 ] Quer estivessem ausentes, quer presentes, estavam igualmente aflitos, [ 12 ] pois uma dupla tristeza os dominava, e um gemido ao se lembrarem do que havia acontecido. [ 13 ] Pois, quando ouviram que, por meio de seus próprios castigos, os justos haviam recebido benefício, perceberam que era obra do Senhor. [ 14 ] Pois, embora tivessem zombado daquele que muito antes fora expulso e exposto, ao final dos acontecimentos se maravilharam com ele, pois sua sede não era como a dos justos. [ 15 ] Em retribuição aos seus pensamentos tolos e perversos, que os levaram a adorar serpentes irracionais e animais sem valor, enviaste sobre eles uma multidão de criaturas irracionais para os punir, [ 16 ] para que aprendessem que se é punido pelas próprias coisas pelas quais se peca. [ 17 ] Pois a tua mão onipotente, que criou o mundo a partir da matéria informe, não carecia dos meios para enviar sobre eles uma multidão de ursos, ou leões ousados, [ 18 ] ou bestas desconhecidas recém-criadas, cheias de fúria, ou que exalam hálito de fogo, ou arrotam uma densa nuvem de fumaça, ou lançam faíscas terríveis pelos olhos; [ 19 ] não só os seus danos poderiam exterminar os homens, como a mera visão deles poderia matar de medo. [[20 ] Mesmo sem tudo isso, os homens poderiam cair num só sopro, perseguidos pela justiça e dispersos pelo sopro do teu poder. Mas tu ordenaste todas as coisas por medida, número e peso. [ 21 ] Pois está sempre em teu poder mostrar grande força, e quem pode resistir ao poder do teu braço? [ 22 ] Porque o mundo inteiro diante de ti é como um grão de areia que inclina a balança, e como uma gota de orvalho da manhã que cai sobre a terra. [ 23 ] Mas tu és misericordioso para com todos, pois podes fazer todas as coisas, e tu ignoras os pecados dos homens, para que se arrependam. [ 24 ] Pois tu amas todas as coisas que existem e não tens aversão por nenhuma das coisas que criaste, pois não terias criado nada se o tivesses odiado. [ 25 ] Como poderia alguma coisa ter perdurado se não o tivesses desejado? Ou como poderia alguma coisa, se não tivesse sido criada por ti, ter sido preservada? [ 26 ] Tu poupas todas as coisas, porque elas são tuas, ó Senhor que amas os viventes.
Wis.12
[ 1 ] Pois o teu espírito imortal está em todas as coisas. [ 2 ] Portanto, tu corriges pouco a pouco aqueles que transgridem, e os lembras e advertes das coisas em que pecam, para que sejam libertados da maldade e confiem em ti, ó Senhor. [ 3 ] Aqueles que outrora habitaram a tua terra santa [ 4 ] tu odiaste por suas práticas detestáveis, suas obras de feitiçaria e ritos profanos, [ 5 ] seu massacre impiedoso de crianças e seus banquetes sacrificiais com carne e sangue humanos. Esses iniciados do meio de um culto pagão, [ 6 ] esses pais que assassinam vidas indefesas, tu quiseste destruir pelas mãos de nossos pais, [ 7 ] para que a terra mais preciosa para ti pudesse receber uma colônia digna de servos de Deus. [ 8 ] Mas mesmo a estes poupaste, visto que eram apenas homens, e enviaste vespas como precursoras do teu exército, para os destruir pouco a pouco, [ 9 ] embora não fosses incapaz de entregar os ímpios nas mãos dos justos na batalha, ou de os destruir de uma só vez por feras selvagens temíveis ou pela tua palavra severa. [ 10 ] Mas, julgando-os pouco a pouco, deste-lhes a oportunidade de se arrependerem, embora não ignorasses que a sua origem era má e a sua maldade inata, e que o seu modo de pensar jamais mudaria. [ 11 ] Pois eram uma raça amaldiçoada desde o princípio, e não foi por medo de ninguém que os deixaste impunes pelos seus pecados. [ 12 ] Pois quem dirá: “Que fizeste?” Ou resistirá ao teu julgamento? Quem te acusará da destruição das nações que criaste? Ou quem se apresentará diante de ti para interceder em favor dos injustos? [ 13 ] Pois não há outro deus além de ti, que cuide de todos os homens, a quem devas provar que não julgaste injustamente; [ 14 ] nem rei ou monarca pode confrontá-lo a respeito daqueles que puniste. [ 15 ] Tu és justo e governas todas as coisas com justiça, considerando alheio ao teu poder condenar quem não merece ser punido. [ 16 ] Pois a tua força é a fonte da justiça, e a tua soberania sobre tudo faz com que a todos poupes. [ 17 ] Pois mostras a tua força quando os homens duvidam da plenitude do teu poder, e repreendes toda insolência entre aqueles que a conhecem. [ 18]Tu, que és soberano em força, julgas com brandura e com grande tolerância nos governas; pois tens poder para agir quando quiseres. [ 19 ] Por meio de tais obras, ensinaste ao teu povo que o justo deve ser bondoso e encheste os teus filhos de boa esperança, porque concedes o arrependimento pelos pecados. [ 20 ] Pois, se puniste com tanto cuidado e indulgência os inimigos dos teus servos e aqueles que mereciam a morte, concedendo-lhes tempo e oportunidade para abandonar a sua maldade, [ 21 ] com que rigor julgaste os teus filhos, a cujos pais fizeste juramentos e alianças cheios de boas promessas! [ 22 ] Assim, enquanto nos castigas, açoitas os nossos inimigos dez mil vezes mais, para que meditemos na tua bondade quando julgarmos e, quando formos julgados, esperemos misericórdia. [ 23 ] Portanto, aqueles que, em sua insensatez, viveram injustamente, tu os atormentaste por meio de suas próprias abominações. [ 24 ] Pois eles se desviaram profundamente nos caminhos do erro, aceitando como deuses aqueles animais que até mesmo seus inimigos desprezavam; foram enganados como crianças insensatas. [ 25 ] Portanto, como crianças desavisadas, enviaste o teu juízo para zombar deles. [ 26 ] Mas aqueles que não deram ouvidos à advertência das leves repreensões experimentarão o merecido juízo de Deus. [ 27 ] Pois, quando em seu sofrimento se indignaram com aquelas criaturas que haviam considerado deuses, sendo punidos por meio delas, viram e reconheceram como o verdadeiro Deus aquele a quem antes se recusavam a conhecer. Portanto, a mais severa condenação veio sobre eles.
Wis.13
[ 1 ] Pois todos os homens que ignoravam a Deus eram insensatos por natureza; e eram incapazes, a partir das coisas boas que viam, de conhecer aquele que existe, nem reconheciam o artífice enquanto contemplavam suas obras; [ 2 ] mas supunham que o fogo, o vento, o ar veloz, o círculo das estrelas, a água turbulenta ou os luminares do céu eram os deuses que governam o mundo. [ 3 ] Se, por deleitarem-se com a beleza dessas coisas, os homens as tomaram como deuses, saibam quão superior a elas é o seu Senhor, pois o autor da beleza as criou. [ 4 ] E se os homens se maravilharam com o seu poder e funcionamento, percebam, por meio delas, quão mais poderoso é aquele que as formou. [ 5 ] Pois da grandeza e beleza das coisas criadas vem uma percepção correspondente do seu Criador. [ 6 ] Contudo, esses homens não são censuráveis, pois talvez se desviem enquanto buscam a Deus e desejam encontrá-lo. [ 7 ] Pois, vivendo entre as suas obras, buscam incessantemente e confiam no que veem, porque as coisas que veem são belas. [ 8 ] Contudo, nem mesmo eles podem ser desculpados; [ 9 ] pois, se tivessem o poder de conhecer tanto a ponto de investigar o mundo, como não encontraram antes o Senhor destas coisas? [ 10 ] Mas miseráveis, com suas esperanças depositadas em coisas mortas, são os homens que chamam de “deuses” as obras das mãos dos homens, o ouro e a prata trabalhados com habilidade, e as imagens de animais, ou uma pedra inútil, obra de uma mão antiga. [ 11 ] Um lenhador habilidoso pode serrar uma árvore fácil de manusear e habilmente descascar toda a sua casca, e então, com agradável trabalho, fazer um vaso útil que atenda às necessidades da vida, [ 12 ] e queimar os pedaços descartados de seu trabalho para preparar sua comida e comer até se fartar. [ 13 ] Mas um pedaço descartado dentre eles, inútil para nada, um pedaço de pau torto e cheio de nós, ele pega e esculpe com cuidado em seu tempo livre, e o molda com habilidade adquirida na ociosidade; ele o forma à imagem de um homem, [ 14 ] ou o faz como algum animal sem valor, dando-lhe uma camada de tinta vermelha e colorindo sua superfície de vermelho e cobrindo cada imperfeição com tinta; [ 15 ] então ele faz para ele um nicho que lhe convém, e o coloca na parede, e o fixa ali com ferro. [ 16 ]Assim, ele se preocupa com ela, para que não caia, porque sabe que ela não pode se ajudar, pois é apenas uma imagem e precisa de ajuda. [ 17 ] Quando ora sobre bens materiais, casamento e filhos, não se envergonha de se dirigir a uma coisa sem vida. [ 18 ] Para a saúde, ele apela a uma coisa frágil; para a vida, ora a uma coisa morta; para auxílio, suplica a uma coisa totalmente inexperiente; para uma viagem próspera, a uma coisa que não pode dar um passo; [ 19 ] para ganhar dinheiro, trabalhar e ter sucesso com as próprias mãos, pede força a uma coisa cujas mãos não têm força.
Wis.14
[ 1 ] Novamente, alguém que se prepara para navegar e está prestes a atravessar ondas revoltas recorre a um pedaço de madeira mais frágil do que o navio que o transporta. [ 2 ] Pois foi o desejo de lucro que planejou aquela embarcação, e a sabedoria foi o artesão que a construiu; [ 3 ] mas é a tua providência, ó Pai, que guia o seu curso, porque lhe deste um caminho no mar e uma passagem segura através das ondas, [ 4 ] mostrando que podes salvar de todo perigo, de modo que mesmo que um homem não tenha habilidade, ele possa ir para o mar. [ 5 ] É da tua vontade que as obras da tua sabedoria não sejam em vão; portanto, os homens confiam suas vidas até mesmo ao menor pedaço de madeira, e passando pelas ondas em uma jangada, chegam em segurança à terra. [ 6 ] Pois mesmo no princípio, quando gigantes arrogantes pereciam, a esperança do mundo refugiou-se em uma jangada e, guiada pela tua mão, deixou ao mundo a semente de uma nova geração. [ 7 ] Pois bendita é a madeira pela qual vem a justiça. [ 8 ] Mas o ídolo feito por mãos humanas é maldito, e também aquele que o fez; porque ele realizou a obra, e a coisa perecível foi chamada de deus. [ 9 ] Porque igualmente odiosos a Deus são o homem ímpio e a sua impiedade, [ 10 ] pois o que foi feito será punido juntamente com aquele que o fez. [ 11 ] Portanto, haverá também uma visitação sobre os ídolos pagãos, porque, embora parte da criação de Deus, tornaram-se uma abominação, e se tornaram armadilhas para as almas dos homens e um laço para os pés dos insensatos. [ 12 ] Porque a ideia de fazer ídolos foi o princípio da fornicação, e a invenção deles foi a corrupção da vida, [ 13 ] pois eles não existiram desde o princípio nem existirão para sempre. [ 14 ] Porque pela vaidade dos homens eles entraram no mundo, e por isso o seu fim rápido já está planejado. [ 15 ] Pois um pai, consumido pela dor de uma perda prematura, fez uma imagem de seu filho, que lhe fora repentinamente tirado; e agora honrava como um deus o que antes fora um ser humano morto, e transmitia aos seus dependentes ritos e iniciações secretos. [ 16 ] Então o costume ímpio, fortalecido com o tempo, foi mantido como lei, e por ordem dos monarcas, imagens esculpidas eram adoradas. [ 17 ]Quando os homens não podiam honrar os monarcas em sua presença, por viverem longe, imaginavam sua aparência distante e faziam uma imagem visível do rei a quem honravam, para que, por seu zelo, pudessem lisonjear o ausente como se estivesse presente. [ 18 ] Então, a ambição do artesão impeliu até mesmo aqueles que não conheciam o rei a intensificar seu culto. [ 19 ] Pois ele, talvez desejando agradar seu governante, habilmente forçou a semelhança a assumir uma forma mais bela, [ 20 ] e a multidão, atraída pelo encanto de sua obra, passou a considerar como objeto de culto aquele a quem pouco antes haviam honrado como homem. [ 21 ] E isso se tornou uma armadilha oculta para a humanidade, porque os homens, escravizados pela desgraça ou pela autoridade real, atribuíam a objetos de pedra ou madeira o nome que não deveria ser compartilhado. [ 22 ] Depois disso, não lhes bastou errar no conhecimento de Deus, mas vivem em grande contenda por causa da ignorância, e chamam a tais grandes males de paz. [ 23 ] Pois, quer matem crianças em seus ritos de iniciação, quer celebrem mistérios secretos, quer realizem festas desenfreadas com costumes estranhos, [ 24 ] já não conservam puras as suas vidas nem os seus casamentos, mas ou matam-se traiçoeiramente uns aos outros, ou se entristecem mutuamente com adultério, [ 25 ] e tudo é uma fúria desenfreada de sangue e assassinato, roubo e engano, corrupção, infidelidade, tumulto, perjúrio, [ 26 ] confusão sobre o que é bom, esquecimento de favores, contaminação das almas, perversão sexual, desordem nos casamentos, adultério e libertinagem. [ 27 ] Porque a adoração de ídolos que não devem ser nomeados é o princípio, a causa e o fim de todos os males. [ 28 ] Pois os seus adoradores ou se exultam delirantes, ou profetizam mentiras, ou vivem injustamente, ou cometem perjúrio com facilidade; [ 29 ] porque, confiando em ídolos sem vida, fazem juramentos perversos e esperam não sofrer nenhum mal. [ 30 ] Mas justas punições os alcançarão por dois motivos: porque pensaram mal de Deus, consagrando-se a ídolos, e porque, em engano, juraram injustamente, desprezando a santidade. [ 31 ] Pois não é o poder das coisas pelas quais os homens juram, mas a justa punição para aqueles que pecam, que sempre persegue a transgressão dos injustos.
Wis.15
[ 1 ] Mas tu, nosso Deus, és bondoso e verdadeiro, paciente e governas todas as coisas com misericórdia. [ 2 ] Pois, mesmo que pequemos, somos teus, conhecendo o teu poder; mas não pecaremos, porque sabemos que somos considerados teus. [ 3 ] Porque conhecer-te é a justiça completa, e conhecer o teu poder é a raiz da imortalidade. [ 4 ] Pois nem a má intenção da arte humana nos enganou, nem o trabalho infrutífero dos pintores, uma figura manchada com cores variadas, [ 5 ] cuja aparência desperta o desejo nos tolos, de modo que desejam a forma sem vida de uma imagem morta. [ 6 ] Amantes das coisas más e dignos de tais objetos de esperança são aqueles que as fazem, desejam ou adoram. [ 7 ] Pois quando um oleiro amassa a terra macia e laboriosamente molda cada vaso para o nosso serviço, ele faz do mesmo barro tanto os vasos que servem para usos puros quanto os para usos contrários, fazendo todos da mesma maneira; mas o uso que cada um deles terá, o trabalhador no barro decide. [ 8 ] Com trabalho mal empregado, ele forma um deus fútil a partir do mesmo barro — este homem que foi feito de terra pouco tempo antes e depois de um pouco de tempo volta para a terra de onde foi tirado, quando lhe é exigido que devolva a alma que lhe foi emprestada. [ 9 ] Mas ele não se preocupa com o fato de estar destinado a morrer ou de sua vida ser breve, mas compete com os trabalhadores do ouro e da prata e imita os trabalhadores do cobre; e considera sua glória moldar deuses falsificados. [ 10 ] Seu coração é cinzas, sua esperança é mais barata que a sujeira e sua vida vale menos que o barro, [ 11 ] porque ele não reconheceu aquele que o formou e o inspirou com uma alma ativa e lhe soprou um espírito vivificante. [ 12 ] Mas ele considerou nossa existência um jogo ocioso e a vida uma festa realizada para obter lucro, pois diz que é preciso ganhar dinheiro de qualquer maneira, mesmo por meios vis. [ 13 ] Pois este homem, mais do que todos os outros, sabe que peca quando faz de matéria terrosa vasos frágeis e imagens esculpidas. [ 14 ] Mas os mais tolos, e mais miseráveis do que uma criança, são todos os inimigos que oprimiram o teu povo. [ 15 ] Pois eles pensavam que todos os seus ídolos pagãos eram deuses, embora estes não tenham olhos para ver, nem narinas para respirar, nem ouvidos para ouvir, nem dedos para sentir, e seus pés não servem para andar. [ 16 ][17 ] Pois um homem os fez, e alguém cujo espírito é emprestado os formou; pois nenhum homem pode formar um deus que seja semelhante a si mesmo. [ 18 ] Ele é mortal, e o que ele faz com mãos impuras está morto, pois ele é melhor do que os objetos que adora, visto que ele tem vida, mas eles nunca a têm. [ 19 ] Os inimigos do teu povo adoram até os animais mais odiosos, que são piores do que todos os outros, quando julgados pela sua falta de inteligência; [ 10 ] e mesmo como animais, eles não são tão belos na aparência que alguém os desejaria, mas escaparam tanto ao louvor de Deus quanto à sua bênção.
Wis.16
[ 1 ] Portanto, aqueles homens foram merecidamente punidos por meio de tais criaturas e atormentados por uma multidão de animais. [ 2 ] Em vez desse castigo, mostraste bondade ao teu povo e preparaste codornizes para comer, uma iguaria para satisfazer o apetite; [ 3 ] para que aqueles homens, quando desejassem alimento, perdessem o mínimo resquício de apetite por causa das criaturas odiosas enviadas a eles, enquanto o teu povo, após sofrer privações por um curto período, pudesse desfrutar de iguarias. [ 4 ] Pois era necessário que sobre aqueles opressores a miséria inexorável recaísse, enquanto a estes foi apenas mostrado como seus inimigos estavam sendo atormentados. [ 5 ] Pois quando a terrível fúria das feras se abateu sobre o teu povo e eles estavam sendo destruídos pelas mordidas de serpentes contorcidas, a tua ira não perdurou até o fim; [ 6 ] eles foram perturbados por um breve período como advertência e receberam um sinal de libertação para lembrá-los do mandamento da tua lei. [ 7 ] Pois aquele que se voltou para ela foi salvo, não pelo que viu, mas por ti, o Salvador de todos. [ 8 ] E por isso também convenceste nossos inimigos de que és tu quem livra de todo o mal. [ 9 ] Pois eles foram mortos pelas mordidas de gafanhotos e moscas, e nenhuma cura foi encontrada para eles, porque mereciam ser punidos por tais coisas; [ 10 ] mas teus filhos não foram vencidos nem mesmo pelos dentes de serpentes venenosas, pois tua misericórdia veio em seu auxílio e os curou. [ 11 ] Para lembrá-los de teus oráculos, eles foram mordidos e logo foram libertados, para que não caíssem em profundo esquecimento e se tornassem insensíveis à tua bondade. [ 12 ] Pois nem erva nem cataplasma os curaram, mas foi a tua palavra, ó Senhor, que cura todos os homens. [ 13 ] Pois tu tens poder sobre a vida e a morte; tu conduzes os homens até os portões do Hades e de volta. [ 14 ] O homem, em sua maldade, mata outro, mas não pode trazer de volta o espírito que partiu, nem libertar a alma aprisionada. [ 15 ] Escapar da tua mão é impossível; [ 16 ] pois os ímpios, recusando-se a conhecer-te, foram açoitados pela força do teu braço, perseguidos por chuvas e granizo incomuns e tempestades implacáveis, e totalmente consumidos pelo fogo. [ 17 ] Pois — o mais incrível de tudo — na água, que extingue todas as coisas, o fogo teve um efeito ainda maior, pois o universo defende os justos. [ 18 ] [19] Em certo momento, a chama foi contida, para que não consumisse as criaturas enviadas contra os ímpios, mas para que, vendo isso, soubessem que estavam sendo perseguidos pelo juízo de Deus; [ 20 ] e em outro momento, mesmo no meio da água, ardeu com mais intensidade do que o fogo, para destruir as colheitas da terra injusta. [ 21 ] Em vez disso, deste ao teu povo alimento de anjos e, sem o seu trabalho, os suprestes do céu com pão pronto para comer, providenciando todo o prazer e adequado a todos os gostos. [ 22 ] Pois o teu sustento manifestou a tua doçura para com os teus filhos; e o pão, atendendo ao desejo de quem o comia, era variado para agradar a cada um. [ 23 ] A neve e o gelo resistiram ao fogo sem derreter, para que soubessem que as colheitas dos seus inimigos estavam sendo destruídas pelo fogo que ardia no granizo e brilhava nas chuvas torrenciais; [ 23 ] enquanto o fogo, para alimentar os justos, até se esqueceu de seu poder original. [ 24 ] Pois a criação, servindo a ti que a criaste, se esforça para punir os injustos e, em sua bondade, descansa em favor daqueles que confiam em ti. [ 25 ] Portanto, também naquele tempo, transformada em todas as formas, serviu à tua generosidade que tudo nutre, segundo o desejo daqueles que necessitavam, [ 26 ] para que teus filhos, a quem amas, ó Senhor, aprendessem que não é a produção de colheitas que alimenta o homem, mas que a tua palavra preserva aqueles que confiam em ti. [ 27 ] Pois o que não foi destruído pelo fogo derreteu-se ao ser simplesmente aquecido por um raio fugaz do sol, [ 28 ] para que se saiba que é preciso levantar-se antes do sol para te agradecer e orar a ti ao alvorecer da luz; [ 29 ] pois a esperança de um homem ingrato derreterá como a geada de inverno e escorrerá como água residual.
Wis.17
[ 1 ] Grandes são os teus juízos e difíceis de descrever; por isso, as almas desorientadas se extraviaram. [ 2 ] Pois, quando os homens ímpios supuseram que detinham o poder da nação santa, eles próprios jaziam cativos das trevas e prisioneiros da longa noite, encerrados sob seus tetos, exilados da eterna providência. [ 3 ] Pois, pensando que em seus pecados secretos estavam despercebidos atrás de uma cortina escura de esquecimento, foram dispersos, terrivelmente alarmados e apavorados por espectros. [ 4 ] Pois nem mesmo a câmara interior que os abrigava os protegia do medo, mas sons terríveis ecoavam ao seu redor, e fantasmas sombrios com rostos lúgubres apareciam. [ 5 ] E nenhum poder do fogo foi capaz de iluminar, nem as chamas brilhantes das estrelas puderam iluminar aquela noite odiosa. [ 6 ] Nada lhes brilhava, exceto um fogo terrível que se acendia sozinho, e, em terror, consideraram as coisas que viam piores do que aquela aparência invisível. [ 7 ] As ilusões de sua arte mágica foram humilhadas, e sua tão alardeada sabedoria foi desdenhosamente repreendida. [ 8 ] Pois aqueles que prometiam afastar os medos e as perturbações de uma alma doente estavam eles próprios doentes de um medo ridículo. [ 9 ] Pois, mesmo que nada perturbador os assustasse, ainda assim, amedrontados pela passagem de animais e pelo sibilar de serpentes, [ 10 ] pereceram em pavor trêmulo, recusando-se a olhar até mesmo para o ar, embora não pudesse evitá-lo em lugar nenhum. [ 11 ] Pois a maldade é uma coisa covarde, condenada por seu próprio testemunho; afligida pela consciência, sempre exagerou as dificuldades. [ 12 ] Pois o medo nada mais é do que a renúncia aos auxílios que vêm da razão; [ 13 ] e a expectativa interior de auxílio, sendo fraca, prefere a ignorância da causa do tormento. [ 14 ] Mas durante toda a noite, que era realmente impotente e que os assolava desde os recônditos do impotente Hades, todos dormiram o mesmo sono, [ 15 ] e ora eram impelidos por espectros monstruosos, ora paralisados pela rendição de suas almas, pois um medo súbito e inesperado os dominava. [ 16 ] E quem quer que estivesse ali caía, e assim era mantido preso numa prisão não feita de ferro; [ 17 ] pois, fosse ele agricultor, pastor ou trabalhador que labutava no deserto, era aprisionado e sofria o destino inescapável; pois com uma só corrente de trevas todos estavam presos. [18 ] Quer viesse um vento uivante, ou o som melodioso de pássaros em galhos dispersos, ou o ritmo de águas impetuosas, [ 19 ] ou o estrondo de rochas desabando, ou a corrida invisível de animais saltando, ou o rugido das feras mais selvagens, ou um eco reverberando de um vale nas montanhas, tudo isso os paralisava de terror. [ 20 ] Pois o mundo inteiro estava iluminado por uma luz brilhante e se dedicava a um trabalho ininterrupto, [ 21 ] enquanto somente sobre aqueles homens se estendia uma densa noite, uma imagem da escuridão que os aguardava; mas ainda mais densa que a escuridão eram eles para si mesmos.
Wis.18
[ 1 ] Mas para os teus santos havia uma luz muito grande. Seus inimigos ouviram suas vozes, mas não viram suas formas, e os consideraram felizes por não terem sofrido, [ 2 ] e agradeceram que os teus santos, embora anteriormente injustiçados, não lhes causassem dano algum; e imploraram seu perdão por terem estado em desacordo com eles. [ 3 ] Portanto, providenciaste uma coluna de fogo flamejante como guia para a jornada desconhecida do teu povo e um sol inofensivo para a sua gloriosa peregrinação. [ 4 ] Pois seus inimigos mereciam ser privados da luz e aprisionados nas trevas, aqueles que mantiveram os teus filhos aprisionados, por meio dos quais a luz imperecível da lei deveria ser dada ao mundo. [ 5 ] Quando resolveram matar os bebês dos teus santos, e uma criança foi descoberta e resgatada, tu, em castigo, levaste uma multidão de seus filhos; e os destruíste a todos juntos por meio de um grande dilúvio. [ 6 ] Aquela noite foi previamente anunciada aos nossos pais, para que se alegrassem no conhecimento seguro dos juramentos em que confiaram. [ 7 ] O livramento dos justos e a destruição dos seus inimigos eram esperados pelo teu povo. [ 8 ] Pois, pelos mesmos meios com que castigaste os nossos inimigos, nos chamaste a ti e nos glorificaste. [ 9 ] Pois, em segredo, os santos filhos dos homens bons ofereciam sacrifícios e, em comum acordo, concordavam com a lei divina, de que os santos compartilhariam igualmente as mesmas coisas, tanto as bênçãos quanto os perigos; e já cantavam os louvores dos pais. [ 10 ] Mas o grito discordante dos seus inimigos ecoou, e o seu lamento piedoso pelos seus filhos espalhou-se. [ 11 ] O escravo foi punido com a mesma pena que o senhor, e o homem comum sofreu a mesma perda que o rei; [ 12 ] e todos juntos, por uma só forma de morte, tiveram cadáveres incontáveis. Pois os vivos não eram suficientes nem para os sepultar, visto que num instante os seus filhos mais preciosos tinham sido destruídos. [ 13 ] Pois, embora tivessem descredo em tudo por causa das suas artes mágicas, quando os seus primogénitos foram destruídos, reconheceram que o teu povo era filho de Deus. [ 14 ] Pois, enquanto um silêncio suave envolvia todas as coisas, e a noite, no seu curso veloz, já estava pela metade, [ 15 ] a tua palavra todo-poderosa saltou do céu, do trono real, para o meio da terra condenada, um guerreiro severo [16 ] portando a espada afiada do teu autêntico mandamento, e permaneceu de pé e encheu todas as coisas de morte, e tocou o céu estando de pé na terra. [ 17 ] Então, imediatamente, aparições em sonhos terríveis os perturbaram grandemente, e temores inesperados os assaltaram; [ 18 ] e um aqui e outro ali, atirados quase mortos, revelaram por que estavam morrendo; [ 19 ] pois os sonhos que os perturbaram os advertiram disso, para que não perecessem sem saber por que sofriam. [ 20 ] A experiência da morte também atingiu os justos, e uma praga veio sobre a multidão no deserto, mas a ira não durou muito. [ 21 ] Pois um homem íntegro se apressou a agir como seu defensor; ele trouxe o escudo do seu ministério, a oração e a propiciação com incenso; ele resistiu à ira e pôs fim ao desastre, mostrando que era teu servo. [ 22 ] Ele venceu a ira não pela força do corpo, nem pela força das armas, mas pela sua palavra subjugou o punidor, apelando aos juramentos e alianças feitos a nossos pais. [ 23 ] Pois quando os mortos já haviam caído uns sobre os outros em montes, ele interveio e conteve a ira, e cortou-lhe o caminho até os vivos. [ 24 ] Pois em sua longa túnica estava representado o mundo inteiro, e as glórias dos pais estavam gravadas nas quatro fileiras de pedras, e tua majestade no diadema em sua cabeça. [ 25 ] A isso o destruidor se rendeu, a isso ele temeu; pois bastava testar a ira.
Wis.19
[ 1 ] Mas os ímpios foram atacados até o fim por uma ira impiedosa, pois Deus conhecia de antemão até mesmo suas ações futuras, [ 2 ] que, embora eles próprios tivessem permitido que teu povo partisse e os tivessem enviado às pressas, eles mudariam de ideia e os perseguiriam. [ 3 ] Pois, enquanto ainda estavam ocupados com o luto e lamentavam junto aos túmulos de seus mortos, tomaram outra decisão insensata e perseguiram como fugitivos aqueles a quem haviam implorado e obrigado a partir. [ 4 ] Pois o destino que mereciam os levou a esse fim e os fez esquecer o que havia acontecido, para que pudessem completar o castigo que ainda faltava em seus tormentos, [ 5 ] e para que teu povo experimentasse uma jornada incrível, mas eles próprios encontrassem uma morte estranha. [ 6 ] Pois toda a criação, em sua natureza, foi remodelada, em conformidade com teus mandamentos, para que teus filhos pudessem ser mantidos ilesos. [ 7 ] A nuvem foi vista cobrindo o acampamento, e terra seca emergindo onde antes havia água, uma saída desimpedida do Mar Vermelho e uma planície gramada em meio às ondas revoltas, [ 8 ] por onde aqueles protegidos por tua mão passaram como uma só nação, após contemplarem maravilhas. [ 9 ] Pois eles se espalhavam como cavalos e saltavam como cordeiros, louvando-te, ó Senhor, que os livraste. [ 10 ] Pois ainda se lembravam dos eventos de sua jornada, como em vez de produzir animais a terra produziu mosquitos, e em vez de peixes o rio vomitou uma grande quantidade de rãs. [ 11 ] Depois viram também uma nova espécie de pássaros, quando o desejo os levou a pedir comida farta; [ 12 ] pois, para lhes dar alívio, codornizes subiram do mar. [ 13 ] Os castigos não vieram sobre os pecadores sem sinais prévios na violência do trovão, pois sofreram justamente por causa de seus atos perversos; pois praticavam um ódio ainda mais amargo contra os estrangeiros. [ 14 ] Outros recusaram-se a receber estrangeiros quando estes vieram, mas estes escravizaram os hóspedes que eram seus benfeitores. [ 15 ] E não só isso, mas algum tipo de castigo recairá sobre os primeiros pela sua recepção hostil dos estrangeiros; [ 16 ] mas os últimos, depois de os receberem com festividades, afligiram com terríveis sofrimentos aqueles que já partilhavam dos mesmos direitos. [ 17 ][ 18 ] Eles também foram atingidos pela perda da visão — assim como aqueles que estavam à porta do justo — quando, cercados por uma escuridão profunda, cada um tentava encontrar o caminho através de sua própria porta. [ 19 ] Pois os elementos trocaram de lugar uns com os outros, como numa harpa as notas variam a natureza do ritmo, enquanto cada nota permanece a mesma. Isso pode ser claramente inferido da visão do que aconteceu. [ 10 ] Pois os animais terrestres foram transformados em criaturas aquáticas, e as criaturas que nadam passaram para a terra. [ 21 ] O fogo, mesmo na água, manteve seu poder normal, e a água esqueceu sua natureza de extinguir o fogo. [ 22 ] As chamas, ao contrário, não consumiram a carne das criaturas perecíveis que andavam entre eles, nem derreteram o alimento celestial cristalino e facilmente derretível. [ 23 ] Pois em tudo, ó Senhor, tu exaltaste e glorificaste o teu povo; e não deixaste de ajudá-lo em todos os momentos e em todos os lugares.