Lição 13 - A consumação da Salvação | Jovens 1° Trimestre de 2026
Estudo exclusivo da Escola EBD: Nesta lição abordaremos profundamente Revista Jovens O Plano Perfeito com insights baseados na teologia pentecostal da cpad...
Jovens 1º Trimestre de 2026
29 de março de 2026
TEXTO PRINCIPAL
“E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.” (1Co 15.49).
RESUMO DA LIÇÃO
A certeza da glorificação final nos impulsiona a viver como cidadãos celestiais, mesmo em um mundo em desordem.
LEITURA DA SEMANA
SEGUNDA — Rm 8.20,21 A criação foi sujeita à vaidade, mas espera ser libertada da corrupção
TERÇA — Jo 7.38,39 Do interior do que crê em Cristo fluirão rios de água viva
QUARTA — Hb 12.1-3 Jesus nos inspira a perseverar
QUINTA — Ef 1.4 Fomos escolhidos em Cristo
SEXTA — Rm 12.2 Seja transformado pela renovação da mente
SÁBADO — Gl 2.20 Uma vida centrada em Deus
OBJETIVOS
- MOSTRAR as diferenças entre o homem terreno e o espiritual;
- EXPLICAR que Deus consumará sua obra ao estabelecer novo céu e nova terra;
- SABER que viver com Deus no centro de tudo é caminhar na contramão de um mundo antropocêntrico.
INTERAÇÃO
Professor(a), com a graça de Deus chegamos ao final de mais um trimestre. Durante os encontros dominicais você e seus alunos foram edificados, exortados e consolados mediante o estudo da salvação da humanidade: o plano perfeito de Deus. Estudar a Doutrina da Salvação nos faz entender a importância de mantermos os nossos olhos fixos no Céu, nas coisas futuras, porque a salvação tem um aspecto futuro e glorioso: a glorificação. É essa esperança da eternidade com Cristo que fortalece a nossa fé no presente, nos motivando a viver como cidadãos do Céu, com santidade, firmeza e esperança, mesmo em um mundo mergulhado em total desordem.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Prezado(a) professor(a), para explicar melhor o tópico I, sugerimos que apresente essa tabela comparativa entre Adão (alma vivente) e Cristo (espírito vivificante); corpo natural (descreve o corpo que é animado pela alma) e corpo espiritual (descreve o corpo que é animado pelo Espírito Santo).
ADÃO
O corpo natural veio primeiro
O primeiro homem tornou-se alma
Teve origem no pó da terra
Aqueles que vieram do pó são como ele
Nascemos à semelhança de Adão
CRISTO
O corpo espiritual vem posteriormente
O Último Adão é espírito vivificante
É celestial e divino
Os celestiais são como Ele
Seremos semelhantes a Cristo
Reafirme aos alunos que todas as pessoas recebem sua natureza da “alma” de Adão; compartilham sua origem terrena (o pó da terra). Os justos recebem a sua natureza “espiritual” de Cristo; compartilham sua origem celestial, de forma que são “celestiais”.
TEXTO BÍBLICO
1 Coríntios 15.42-49; Apocalipse 22.1-5.
1 Coríntios 15
42 — Assim também a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupção, ressuscitará em incorrupção.
43 — Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor.
44 — Semeia-se corpo animal, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual.
45 — Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão, em espírito vivificante.
46 — Mas não é primeiro o espiritual, senão o animal; depois, o espiritual.
47 — O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu.
48 — Qual o terreno, tais são também os terrenos; e, qual o celestial, tais também os celestiais.
49 — E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.
Apocalipse 22
1 — E mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro.
2 — No meio da sua praça e de uma e da outra banda do rio, estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de mês em mês, e as folhas da árvore são para a saúde das nações.
3 — E ali nunca mais haverá maldição contra alguém; e nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o servirão.
4 — E verão o seu rosto, e na sua testa estará o seu nome.
5 — E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumia, e reinarão para todo o sempre.
INTRODUÇÃO
A salvação não se limita à justificação, regeneração e santificação. Ela será plenamente consumada na glorificação final — esta é a gloriosa esperança da Igreja de Cristo. Por isso, concluiremos este trimestre contemplando o novo começo de Deus como a consumação do plano redentor. A Palavra de Deus revela que nosso corpo será completamente transformado, toda a criação será restaurada, e estaremos para sempre com o Senhor. Essa certeza deve orientar a nossa vida no presente, levando-nos a viver como verdadeiros salvos em Cristo.
I. DO TERRENO AO CELESTIAL
1. A corrupção dará lugar à incorrupção. A glorificação é a última etapa da salvação. Quando ela ocorrer, os salvos terão seus corpos transformados. O corpo, hoje, está sujeito à finitude: ele envelhece, adoece e morre. Essa é a corrupção de que o apóstolo Paulo trata em 1 Coríntios 15: a condição física limitada que herdamos desde o Éden. Na glorificação, nossos corpos não envelhecem, não adoecem nem morrem (1Co 15.42-44). Não por acaso, o apóstolo Paulo compara o corpo atual ao corpo glorificado, mostrando a transição do terreno para o celestial. Viveremos, então, em uma nova dimensão de existência.
2. Alma vivente e espírito vivificante. Para aprofundar ainda mais essa transição, o apóstolo apresenta outro contraste: agora entre Adão e Cristo. O primeiro, como “alma vivente”, foi aquele que recebeu a vida diretamente de Deus (1Co 15.45). O segundo, nosso Senhor, é o “espírito vivificante”, ou seja, aquEle que concede vida, anima, transforma e renova o ser humano pecador. Assim como herdamos a natureza adâmica, inclinada ao pecado, também herdaremos, para sempre, a natureza redimida que procede de Cristo (1Co 15.45-47). Portanto, a finitude dará lugar à infinitude; a corrupção, à incorrupção; e a morte, à vida eterna.
3. O homem terreno e o homem celestial. Nesta era, carregamos a imagem do homem terreno. Lutamos contra a natureza pecaminosa enquanto não experimentamos plenamente a redenção eterna. Por isso, enfrentamos as complexidades e contradições da nossa própria natureza. A Palavra de Deus revela que o Senhor Jesus suportou as contradições dos pecadores (Hb 12.1-3). Contudo, temos a promessa de que seremos conformados à imagem celestial, sem pecado e em comunhão eterna com Deus. As contradições humanas desaparecerão. Viveremos, enfim, aquilo que Deus planejou para nós desde o princípio.
SUBSÍDIO I
Professor(a), explique que mesmo no corpo de carne, lutamos contra essa natureza e somos orientados por Paulo a pensar nas coisas que são de cima (Cl 3.2). “Pelo fato de nossas vidas e identidades como cristãos estarem agora entrelaçadas em nosso relacionamento com Cristo (v.3), temos de ocupar nossas mentes com assuntos espirituais e deixar que nossas atitudes sejam determinadas pelas coisas que são de cima. Nossos maiores afetos e prioridades devem estar centrados em coisas que vão durar para sempre, e os nossos maiores esforços devem ser para armazenar ‘tesouros no céu’ (Mt 6.19,20). Devemos avaliar, julgar e considerar todas as coisas a partir de uma perspectiva eterna e celestial. Nossas metas e objetivos devem consistir em buscar as coisas espirituais (vv.1-4), resistir ao pecado (vv.5-11) e desenvolver o caráter de Cristo (vv.12-17). Em nossa busca por objetivos eternos, Cristo disponibilizou-nos os recursos do céu, os quais Ele irá proporcionar para aqueles que sinceramente pedirem, buscarem e baterem em sua porta com persistência (veja Lc 11.1-13; 1Co 12.11; Ef 1.3; 4.7,8). Se nos mantivermos fiéis a Cristo, podemos estar confiantes da glória, honra e recompensa supremas com Ele no céu (Mt 25.21; 2Tm 2.12)”. (Bíblia de Estudo Pentecostal para Jovens. Rio de Janeiro: CPAD, 2023, p.1675).
II. UMA NOVA ORDEM DO COSMOS (Ap 22.1-5)
1. O rio puro de água viva. A salvação não será consumada apenas no ser humano, mas também em toda a criação. A Bíblia mostra que o pecado trouxe caos não apenas ao homem, mas a toda a ordem criada (Rm 8.20,21). Contudo, Deus consumará sua obra ao estabelecer novo céu e nova terra (Ap 21.1). Nessa perspectiva, o apóstolo João nos apresenta a cena gloriosa da cidade eterna. Nela, há um rio que flui do trono de Deus. Esse rio, além de seu sentido literal, simboliza a presença contínua do Espírito Santo (Jo 7.37-39). Sua presença produz uma restauração completa, na qual pulsa a vida de Deus. São as doces águas do Espírito, em contraste com as águas amargas do tempo presente (Ap 22.1; Rm 8.18).
2. Produção de vida verdadeira. Apocalipse 22 também nos apresenta a imagem de uma árvore — a Árvore da Vida. Diferentemente do relato de Gênesis, agora ela está acessível a todos os salvos, dentro de um contexto de redenção consumada. Essa árvore simboliza a verdadeira vida, em que não haverá mais sofrimento físico, emocional ou espiritual. Experimentaremos cura, plenitude e alimento eterno que procedem diretamente de Deus (Ap 22.2,3). Tudo terá sido completamente redimido. Trata-se de uma forma de vida que, para muitos hoje, não passa de um imaginário, de um anseio por um mundo melhor. No entanto, essa realidade não é fruto da imaginação humana, mas faz parte do plano de redenção do Deus Altíssimo, preparado desde antes da fundação do mundo (cf. Ef 1.4; Ap 13.8).
3. Deus como centro para sempre. Apocalipse 22 também revela que o trono de Deus e do Cordeiro estará no centro da cidade, no meio do seu povo. É Deus como o centro da vida. Ele será o sol e a luz que ilumina eternamente. Seremos sustentados por sua presença contínua. Então, o serviremos para sempre e contemplaremos, de forma gloriosa, a sua face (Ap 22.3-5). Essa esperança é o que move a vida do verdadeiro salvo. Quem foi justificado, regenerado e santificado anseia por ser glorificado, a fim de adentrar no Reino Celestial e contemplar a face do Senhor por toda a eternidade.
III. VIVENDO O FUTURO GLORIOSO NO PRESENTE TRABALHOSO
1. Vivendo como glorificados. A esperança cristã em relação à glorificação final nos convida a agir no presente com um estilo de vida coerente com o Reino de Deus. Não se trata de um chamado à inatividade, muito menos a uma vida alienada, desconectada das questões reais da existência. Pelo contrário, essa esperança nos motiva a viver com um propósito que procede de Deus — é uma realidade do céu que já se manifesta em nós (cf. Rm 8.23). Assim, se essa esperança molda a nossa fé, somos desafiados a viver como se já fôssemos glorificados: que morremos com Cristo, ressuscitamos com Ele, ascendemos com Ele aos céus e agora vivemos no mundo como cidadãos celestiais (Cl 3.1-3). O Reino de Deus já opera em nós!
2. Sendo canais da água da vida. O mundo vive em desordem e, como reflexo da desordem da Criação, as pessoas também vivem em desordem interior e exterior. Contudo, nós temos “rios de água viva” que correm no coração do salvo por intermédio do Espírito Santo (Jo 7.38,39). Assim como esse rio cura, restaura e renova, somos chamados a levá-lo àqueles que se encontram no profundo deserto espiritual. Somos os canais pelos quais o Espírito Santo deseja saciar a sede do sedento, curar as feridas do ferido e fluir na vida de quem perdeu o propósito (Is 55.1; Ap 22.17). Somos esses canais divinos para esse tempo!
3. Uma mentalidade teocêntrica em um mundo antropocêntrico. Viver com Deus no centro de tudo é caminhar na contramão de um mundo que coloca o ser humano numa posição que deve pertencer somente ao nosso Deus. Por isso, os valores do mundo são outros, suas prioridades são diferentes, seu estilo de vida é distinto, e suas decisões seguem outra lógica (Rm 12.2). Em contraste com um mundo centrado no ego, o salvo vive centrado em Deus, por meio de seu Filho, na força do Espírito Santo. Seus valores refletem os de Cristo, suas prioridades estão alinhadas com as de Cristo, seu estilo de vida imita o de Cristo, e suas decisões são guiadas pela vontade de Cristo (Gl 2.20; Cl 3.1-3). Neste mundo centrado no homem, Deus é o nosso centro!
PROFESSOR(A), “O Deus que iniciou a boa obra em cada um de nós continuará a realizá-la durante toda a nossa vida e a concluirá quando o encontrarmos face a face. A obra de Deus por nós começou quando Cristo morreu em nosso lugar na cruz. Sua obra dentro de nós começou quando cremos nEle pela primeira vez. Agora, o Espírito Santo vive em nós e nos permite ficar, a cada dia, mais semelhantes a Cristo. Paulo está descrevendo o processo do crescimento e da maturidade do cristão, que se iniciou quando aceitamos a Jesus, e que continuará até a sua volta.” (Extraído de Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.1661).
CONCLUSÃO
A salvação não é apenas uma realidade passada ou presente, mas também uma promessa futura gloriosa. Ela será plenamente consumada na glorificação do crente e na renovação de toda a criação. Isso nos impulsiona a viver com propósito, santidade e esperança. Jovens cheios do Espírito Santo vivem com os olhos voltados para a eternidade e os pés firmes no presente. Mesmo em meio às lutas, dúvidas e desafios, sabemos para onde estamos indo. Nossa caminhada tem direção: estamos indo ao encontro da glória que nos está prometida em Cristo.
HORA DA REVISÃO
1. Quais são as características da finitude humana?
O corpo, hoje, está sujeito à finitude: ele envelhece, adoece e morre.
2. Qual o contraste que o apóstolo Paulo faz para ensinar a respeito da transição entre “alma vivente” e “espírito vivificante”?
O contraste entre Adão e Cristo.
3. Segundo a lição, o que a Árvore da Vida simboliza?
Essa árvore simboliza a verdadeira vida, em que não haverá mais sofrimento físico, emocional ou espiritual.
4. Qual é o convite da esperança cristã em relação à glorificação final?
A esperança cristã em relação à glorificação final nos convida a agir no presente com um estilo de vida coerente com o Reino de Deus.
5. Em contraste com um mundo centrado no ego, como o salvo vive?
Em contraste com um mundo centrado no ego, o salvo vive centrado em Deus, por meio de seu Filho, na força do Espírito Santo.
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