[ 1 ] El tema que estoy a punto de tratar es de suma importancia filosófica, a saber, si la razón devota es soberana sobre las emociones. Por lo tanto, es justo que les aconseje que se dediquen seriamente a la filosofía. [ 2 ] Porque el tema es esencial para todos los que buscan conocimiento y, además, incluye la alabanza de la virtud suprema: me refiero, por supuesto, al juicio racional. [ 3 ] Si, entonces, es evidente que la razón gobierna las emociones que impiden el autocontrol, a saber, la gula y la lujuria, [ 4 ] también es claro que domina las emociones que impiden la justicia, como la malicia, y las que se oponen al coraje, a saber, la ira, el miedo y la tristeza. [ 5 ] Algunos podrían preguntar: «Si la razón gobierna las emociones, ¿por qué no es soberana sobre el olvido y la ignorancia?». ¡Su intento de argumento es ridículo! [ 6 ] Porque la razón no gobierna sus propias emociones, sino más bien aquellas que se oponen a la justicia, el coraje y el autocontrol; y no es para destruirlos, sino para que nadie se someta a ellos. [ 7 ] Podría probarles con muchos y diversos ejemplos que la razón domina las emociones, [ 8 ] pero puedo demostrarlo mejor con la noble valentía de aquellos que murieron por la virtud, Eleazar, los siete hermanos y su madre. [ 9 ] Todos ellos, al despreciar los sufrimientos que traen la muerte, demostraron que la razón controla las emociones. [ 10 ] En esta fecha conmemorativa, me corresponde alabar por sus virtudes a aquellos que, con su madre, murieron por la nobleza y la bondad, pero también los llamaría bienaventurados por el honor en que se les tiene. [ 11 ] Porque todos, incluso sus torturadores, se maravillaron de su valor y resistencia, y se convirtieron en la causa de la caída de la tiranía sobre su nación. Mediante su resistencia, vencieron al tirano, y así su patria fue purificada por medio de ellos. [ 12 ] Pronto tendré la oportunidad de hablar sobre esto; Pero, como es mi costumbre, comenzaré enunciando mi principio fundamental y luego abordaré su historia, dando gloria al Dios omnisciente. [ 13 ] Nuestra pregunta, por lo tanto, es si la razón es soberana sobre las emociones. [ 14 ] Decidiremos exactamente qué es la razón y qué es la emoción, cuántos tipos de emociones existen y si la razón reina sobre todas ellas. [ 15 ] Ahora bien, la razón es la mente que, con lógica sólida, prefiere la vida de la sabiduría. [ 16 ]La sabiduría, pues, es el conocimiento de los asuntos divinos y humanos y de sus causas. [ 17 ] Esto, a su vez, es la educación en la ley, mediante la cual aprendemos los asuntos divinos con reverencia y los asuntos humanos para nuestro beneficio. [ 18 ] Ahora bien, los tipos de sabiduría son el juicio racional, la justicia, el valor y el dominio propio. [ 19 ] El juicio racional es supremo sobre todos estos, puesto que por él la razón gobierna las emociones. [ 20 ] Los dos tipos más amplios de emociones son el placer y el dolor; y cada uno de ellos está, por naturaleza, relacionado tanto con el cuerpo como con el alma. [ 21 ] Las emociones de placer y dolor tienen muchas consecuencias. [ 22 ] Así, el deseo precede al placer y el deleite lo sigue. [ 23 ] El temor precede al dolor y la tristeza viene después. [ 24 ] La ira, como verá un hombre si reflexiona sobre esta experiencia, es una emoción que abarca tanto el placer como el dolor. [ 25 ] En el placer hay incluso una tendencia malévola, que es la más compleja de todas las emociones. [ 26 ] En el alma, se manifiesta como ostentación, codicia, sed de honor, rivalidad y malicia; [ 27 ] en el cuerpo, comer indiscriminadamente, glotonería y festines solitarios. [ 28 ] Así como el placer y el dolor son dos plantas que crecen del cuerpo y del alma, también hay muchos retoños de estas plantas, [ 29 ] cada uno de los cuales el maestro cultivador, la razón, limpia, poda, ata, riega e irriga abundantemente, domando así la jungla de hábitos y emociones. [ 30 ] Porque la razón es la guía de las virtudes, pero sobre las emociones es soberana. Observemos ahora, en primer lugar, que el juicio racional es soberano sobre las emociones en virtud del poder restrictivo del autocontrol. [ 31 ] El autocontrol, entonces, es dominio sobre los deseos. [ 32 ] Algunos deseos son mentales, otros son físicos, y la razón obviamente gobierna ambos. [ 33 ] De otro modo, ¿cómo explicar que, cuando nos sentimos atraídos por alimentos prohibidos, nos abstengamos del placer que nos proporcionan? ¿No será acaso porque la razón es capaz de gobernar los apetitos? Yo, por mi parte, creo que sí. [ 34 ] Por lo tanto, cuando deseamos mariscos, aves, animales y toda clase de alimentos que nos están prohibidos por la ley, nos abstenemos debido al dominio de la razón. [ 35 ]Porque las emociones de los apetitos son refrenadas, controladas por una mente templada, y todos los impulsos del cuerpo son refrenados por la razón.
4Mac.2
[ 1 ] ¿Y por qué sorprende que los deseos de la mente por el placer de la belleza se vuelvan impotentes? [ 2 ] Es por esta razón, sin duda, que se alaba al sobrio José, porque, mediante el esfuerzo mental, venció el deseo sexual. [ 3 ] Pues, cuando era joven y estaba en la plenitud de su capacidad para el acto sexual, mediante su razón, sometió el frenesí de las pasiones. [ 4 ] La razón no solo demuestra ser capaz de gobernar el impulso frenético del deseo sexual, sino también todo deseo. [ 5 ] Así dice la ley: «No codiciarás la mujer de tu prójimo... ni nada que pertenezca a tu prójimo». [ 6 ] En efecto, puesto que la ley nos dice que no codiciemos, podría demostrarles con aún más certeza que la razón es capaz de controlar los deseos. Lo mismo ocurre con las emociones que nos impiden practicar la justicia. [ 7 ] De otro modo, ¿cómo podría alguien que habitualmente es un glotón solitario, un glotón, o incluso un borracho, aprender una mejor forma de vida, a menos que la razón sea claramente la dueña de las emociones? [ 8 ] Así, tan pronto como un hombre adopta una forma de vida según la ley, incluso si es avaro, se ve obligado a actuar en contra de sus instintos naturales, prestando sin interés al necesitado y cancelando la deuda al llegar el séptimo año. [ 9 ] Si alguien es codicioso, es gobernado por la ley a través de su razón, de modo que no recoge su cosecha ni recoge las últimas uvas de la vid. En todos los demás asuntos, podemos reconocer que la razón gobierna las emociones. [ 10 ] Porque la ley prevalece incluso sobre el afecto por los padres, de modo que la virtud no se abandona por ellos. [ 11 ] Es superior al amor por la esposa, de modo que ella es reprendida cuando quebranta la ley. [ 12 ] Prevalece sobre el amor a los hijos, de modo que son castigados por sus malas acciones. [ 13 ] Reina sobre la amistad, de modo que los amigos son reprendidos cuando actúan con malicia. [ 14 ] No consideren paradójico que la razón, mediante la ley, pueda prevalecer incluso sobre la enemistad. Los árboles frutales del enemigo no son talados, sino que se conserva la propiedad de los enemigos de los destructores, y se les ayuda a reconstruir lo que ha caído. [ 15 ] Es evidente que la razón gobierna incluso las emociones más violentas: la sed de poder, la vanidad, la presunción, la arrogancia y la malicia. [ 16 ] [16 ] Porque la mente templada repele todas estas emociones maliciosas, así como repele la ira, pues incluso reina sobre ella. [ 17] Cuando Moisés se enojó con Datán y Abiram, no hizo nada contra ellos por ira, sino que controló su ira con la razón. [ 18 ] Porque, como dije, la mente templada es capaz de dominar las emociones, corregir algunas y dejar a otras sin poder. [ 19 ] ¿Por qué otra razón Jacob, nuestro sabio padre, reprendió a las familias de Simeón y Leví por la masacre irracional de toda la tribu de Siquem, diciendo: «Maldita sea vuestra ira»? [ 20 ] Porque si la razón no pudiera controlar la ira, no habría hablado así. [ 21 ] Ahora bien, cuando Dios formó al hombre, plantó en él emociones e inclinaciones, [ 22 ] pero al mismo tiempo entronizó la mente entre los sentidos como un gobernante sagrado sobre todos ellos. [ 23 ] A la mente le dio la ley; y quien vive sujeto a ella gobernará un reino moderado, justo, bueno y valiente. [ 24 ] ¿Cómo, entonces, se podría decir, es que si la razón es dueña de las emociones, no controla el olvido y la ignorancia?
4Mac.3
[ 1 ] Esta noción es completamente ridícula; pues es evidente que la razón no gobierna sus propias emociones, sino las del cuerpo. [ 2 ] Ninguno de nosotros puede erradicar este tipo de deseo, pero la razón puede proporcionarnos una manera de evitar ser esclavizados por el deseo. [ 3 ] Ninguno de nosotros puede erradicar la ira de la mente, pero la razón puede ayudarnos a lidiar con la ira. [ 4 ] Ninguno de nosotros puede erradicar la malicia, pero la razón puede luchar junto a nosotros para que no seamos vencidos por la malicia. [ 5 ] Porque la razón no erradica las emociones, sino que es su antagonista. [ 6 ] Ahora bien, esto puede explicarse más claramente con la historia de la sed del rey David. [ 7 ] David había atacado a los filisteos todo el día y, junto con los soldados de su nación, había matado a muchos de ellos. [ 8 ] Luego, al anochecer, llegó, sudoroso y completamente exhausto, a la tienda real, alrededor de la cual había acampado todo el ejército de nuestros antepasados. [ 9 ] Ahora bien, todos los demás estaban comiendo, [ 10 ] pero el rey tenía mucha sed, y aunque allí había muchos manantiales, no podía saciar su sed con ellos. [ 11 ] Pero un cierto deseo irracional de agua en territorio enemigo lo atormentaba y lo consumía, consumiéndolo y consumiéndolo. [ 12 ] Cuando sus guardias se quejaron amargamente por la sed del rey, dos jóvenes y valientes soldados, respetando el deseo del rey, se armaron completamente y, llevando un cántaro, escalaron las murallas enemigas. [ 13 ] Escapando de los centinelas en las puertas, registraron todo el campamento enemigo [ 14 ] y encontraron el manantial, y audazmente trajeron agua de él para que el rey bebiera. [ 15 ] Pero David, aunque ardía de sed, consideró un terrible peligro para su alma beber lo que se consideraba equivalente a sangre. [ 16 ] Por lo tanto, oponiendo la razón al deseo, derramó la bebida como ofrenda a Dios. [ 17 ] Porque la mente templada puede vencer los impulsos de las emociones y extinguir las llamas de los deseos desenfrenados; [ 18 ] puede vencer las agonías corporales incluso cuando son extremas y, mediante la nobleza de la razón, rechazar todo dominio de las emociones. [ 19 ] La presente ocasión nos invita ahora a una demostración narrativa de la razón templada. [ 20 ]] En un tiempo en que nuestros padres gozaban de profunda paz debido a su observancia de la ley y prosperaban, de tal manera que incluso Seleuco Nicanor, rey de Asia, les había asignado dinero para el servicio del templo y reconoció a su comunidad - [ 21 ] precisamente en este tiempo ciertos hombres intentaron una revolución contra la armonía pública y causaron muchos y diversos desastres.
4Mac.4
[ 1 ] Había un tal Simón, oponente político del noble y virtuoso Onías, quien ostentaba el sumo sacerdocio vitalicio. Cuando, a pesar de toda clase de calumnias, no pudo perjudicar a Onías ante la nación, huyó del país con la intención de traicionarlo. [ 2 ] Entonces fue a ver a Apolonio, gobernador de Siria, Fenicia y Cilicia, y le dijo: [ 3 ] «He venido aquí porque soy leal al gobierno del rey, para informarle que en los tesoros de Jerusalén se encuentran depositadas decenas de miles de monedas en fondos privados, que no pertenecen al templo, sino al rey Seleuco». [ 4 ] Cuando Apolonio supo los detalles de esto, alabó a Simón por su servicio al rey y fue a ver a Seleuco para informarle sobre el rico tesoro. [ 5 ] Al recibir autorización para ocuparse de este asunto, partió rápidamente hacia nuestro país acompañado del maldito Simón y una poderosa fuerza militar. [ 6 ] Dijo que había venido con la autoridad del rey para confiscar los fondos privados del tesoro. [ 7 ] El pueblo protestó indignado contra sus palabras, considerando indignante que aquellos que habían depositado dinero en el tesoro sagrado fueran privados de él, e hicieron todo lo posible para impedirlo. [ 8 ] Pero, profiriendo amenazas, Apolonio procedió al templo. [ 9 ] Mientras los sacerdotes, junto con mujeres y niños, imploraban a Dios en el templo que protegiera el lugar sagrado que estaba siendo tratado con tal desprecio, [ 10 ] y mientras Apolonio subía con sus tropas para confiscar el dinero, aparecieron del cielo ángeles a caballo con relámpagos que destellaban de sus armas, infundiéndoles gran temor y temblor. [ 11 ] Entonces Apolonio cayó casi muerto en el área del templo que estaba abierta a todos, extendió sus manos al cielo y, con lágrimas, rogó a los hebreos que oraran por él y aplacaran la ira del ejército celestial. [ 12 ] Porque dijo que había cometido un pecado digno de muerte, y que si era liberado, alabaría la bienaventuranza del lugar santo ante todo el pueblo. [ 13 ] Conmovido por estas palabras, Onías, el sumo sacerdote, aunque tenía escrúpulos al hacerlo, oró por él para que el rey Seleuco no pensara que Apolonio había sido vencido por la traición humana y no por la justicia divina. [ 14 ] Así, Apolonio, habiendo sido preservado más allá de toda expectativa, fue a informar al rey lo que le había sucedido. [ 15 ] Cuando el rey Seleuco murió, su hijo Antíoco Epífanes ascendió al trono, un hombre arrogante y terrible, [ 16 ] quien depuso a Onías del sacerdocio y nombró a su hermano Jasón como sumo sacerdote. [ 17 ] Jasón aceptó que, si se le confería el cargo, pagaría al rey tres mil seiscientos sesenta talentos anualmente. [ 18 ] Así, el rey lo nombró sumo sacerdote y gobernante de la nación. [ 19 ] Jasón cambió el modo de vida de la nación y alteró su forma de gobierno en completa violación de la ley, [ 20 ] de modo que no solo se construyó un gimnasio en la misma ciudadela de nuestra patria, sino que también se abolió el servicio del templo. [ 21 ] La justicia divina se enfureció por estos actos e hizo que el mismo Antíoco declarara la guerra contra ellos. [ 22 ] Pues, mientras guerreaba contra Ptolomeo en Egipto, oyó que se había extendido el rumor de su muerte y que el pueblo de Jerusalén se había regocijado grandemente. Marchó rápidamente contra ellos, [ 23 ] y después de saquearlos, emitió un decreto que decía que si alguno de ellos era hallado observando la ley ancestral, sería muerto. [ 24 ] Cuando, por medio de sus decretos, no pudo de ninguna manera impedir que el pueblo observara la ley, sino que vio que todas sus amenazas y castigos eran ignorados, [ 25 ] al punto de que las mujeres, por haber circuncidado a sus hijos, eran arrojadas desde grandes alturas junto con sus bebés, aun sabiendo de antemano que sufrirían esto— [ 26 ] cuando, entonces, sus decretos fueron despreciados por el pueblo, él mismo, por medio de la tortura, trató de obligar a todos en la nación a comer alimentos impuros y a renunciar al judaísmo.
4Mac.5
[ 1 ] El tirano Antíoco, sentado en un lugar alto con sus consejeros y rodeado de sus soldados armados, [ 2 ] ordenó a los guardias que arrestaran a todos los hebreos y los obligaran a comer carne de cerdo y alimentos sacrificados a los ídolos. [ 3 ] Si alguien se negaba a comer alimentos impuros, sería aplastado en la rueda y muerto. [ 4 ] Y cuando se reunió mucha gente, un hombre llamado Eleazar, jefe del rebaño, fue llevado ante el rey. Era un hombre de familia sacerdotal, versado en la ley, de avanzada edad y conocido por muchos en la corte del tirano por su filosofía. [ 5 ] Cuando Antíoco lo vio, le dijo: [ 6 ] “Antes de que empiece a torturarte, anciano, te aconsejo que te salves comiendo carne de cerdo, [ 7 ] pues respeto tu edad y tus canas. Aunque las tienes desde hace tanto tiempo, no me parece que seas un filósofo cuando observas la religión de los judíos. [ 8 ] Si la naturaleza nos ha concedido esto, ¿por qué aborreces comer la excelente carne de este animal? [ 9 ] Es necio no disfrutar de las cosas deliciosas que no son vergonzosas, y es erróneo despreciar los dones de la naturaleza. [ 10 ] Me parece que harás algo aún más necio si, manteniendo una vana opinión sobre la verdad, continúas despreciándome para tu propio perjuicio. [ 11 ] No despertarás de tu necia filosofía, no disiparás tus vanos razonamientos, no adoptarás una mente apropiada para tu edad, no filosofarás según la verdad de lo que es beneficioso, [ 12 [13] Y tendrás compasión de ¿Tu vejez honra mi consejo humano? [ 14 ] Considera esto: si hay algún poder que vele por esta religión tuya, te excusará de toda transgresión que surja de la coacción." [ 15 ] Cuando el tirano lo incitó así a comer carne ilícitamente, Eleazar pidió hablar. [ 16 ] Cuando se le dio permiso para hablar, comenzó a dirigirse al pueblo de la siguiente manera: [ 17 ] "Nosotros, oh Antíoco, que hemos sido persuadidos a gobernar nuestras vidas por la ley divina, pensamos que no hay coacción más poderosa que nuestra obediencia a la ley. [ 18 ] Por lo tanto, consideramos que no debemos transgredirla en ningún aspecto. [ 19] Aun si, como supones, nuestra ley no fuera verdaderamente divina y la hubiéramos considerado erróneamente divina, no sería correcto que invalidáramos nuestra reputación de piedad. [ 19 ] Por lo tanto, no supongan que sería un pecado menor si comiéramos comida impura; [ 20 ] transgredir la ley en asuntos pequeños o grandes es igualmente grave, [ 21 ] pues en ambos casos la ley es igualmente despreciada. [ 22 ] Ustedes se burlan de nuestra filosofía como si vivir de acuerdo con ella fuera irracional, [ 23 ] pero ella nos enseña dominio propio, para que podamos dominar todos los placeres y deseos, y también nos entrena en valor, para que podamos soportar voluntariamente cualquier sufrimiento; [ 24 ] nos instruye en justicia, para que en todos nuestros tratos podamos actuar con imparcialidad, y nos enseña piedad, para que con la debida reverencia podamos adorar al único Dios verdadero. [ 25 ] “Por lo tanto, no comemos alimentos impuros; porque si creemos que la ley fue establecida por Dios, sabemos que, por la naturaleza de las cosas, el Creador del mundo, al darnos la ley, tuvo compasión de nosotros. [ 26 ] Nos permitió comer lo que es más conveniente para nuestra vida, pero nos prohibió comer carnes que son contrarias a ella. [ 27 ] Sería tiránico de tu parte obligarnos no solo a transgredir la ley, sino también a comer de tal manera que pudieras burlarte de nosotros por comer alimentos impuros, que son sumamente aborrecibles para nosotros. [ 28 ] Pero no tendrás tal ocasión para reírte de mí, [ 29 ] ni transgrediré los sagrados juramentos de mis antepasados respecto a la observancia de la ley, [ 30 ] ni aunque me arranquen los ojos y me quemen las entrañas. [ 31 ] No soy tan viejo y cobarde como para no ser joven de mente por causa de la piedad . [32 ] Por lo tanto, ¡preparad vuestras ruedas de tortura y avivad el fuego con más vehemencia! [ 33 ] No tengo compasión de mi vejez hasta el punto de transgredir la ley ancestral con mis propios actos. [ 34 ] No te seré infiel, oh ley que me educaste, ni te renunciaré, oh amada autodisciplina. [ 35 ] No te avergonzaré, oh razón filosófica, ni te rechazaré, oh sacerdocio y conocimiento de la ley. [ 36 ] Tú, oh rey, no profanarás la boca honrada de mi vejez, ni mi larga vida vivida en rectitud. [ 37 ] Mis padres me recibirán puro, como quien no teme tu violencia ni siquiera ante la muerte. [ 38] "Podéis tiranizar a los malvados, pero no dominaréis mis principios religiosos, ni con palabras ni con obras."
4Mac.6
[ 1 ] Cuando Eleazar respondió elocuentemente a las exhortaciones del tirano, los guardias que estaban allí lo arrastraron violentamente hacia los instrumentos de tortura. [ 2 ] Primero, desnudaron al anciano, quien permaneció adornado con la gracia de su piedad. [ 3 ] Y después de atarle los brazos a ambos lados, lo azotaron, [ 4 ] mientras un heraldo frente a él gritaba: «¡Obedece las órdenes del rey!». [ 5 ] Pero el hombre valiente y noble, como un verdadero Eleazar, permaneció impasible, como si estuviera siendo torturado en un sueño; [ 6 ] sin embargo, mientras los ojos del anciano estaban vueltos hacia el cielo, su carne era desgarrada por los latigazos, su sangre brotaba y sus costados eran cortados en pedazos. [ 7 ] Y aunque cayó al suelo porque su cuerpo no podía soportar las agonías, mantuvo su razón firme e inquebrantable. [ 8 ] Uno de los crueles guardias se abalanzó sobre él y comenzó a patearlo en el costado para obligarlo a levantarse después de haber caído. [ 9 ] Pero él soportó el dolor, despreció el castigo y resistió las torturas. [ 10 ] Y como un noble atleta, el anciano, aun siendo golpeado, salió victorioso sobre sus torturadores; [ 11 ] de hecho, con el rostro bañado en sudor y jadeando, sorprendió incluso a sus torturadores con su espíritu valeroso. [ 12 ] En ese momento, en parte por lástima por su vejez, [ 13 ] en parte por compasión por conocerlo, en parte por admiración por su resistencia, algunos de los sirvientes del rey se acercaron a él y le dijeron: [ 14 ] «Eleazar, ¿por qué te destruyes tan irracionalmente con estas maldades? [ 15 ] Permítenos poner delante de ti un poco de carne cocida; sálvate fingiendo que estás comiendo cerdo». [ 16 ] Pero Eleazar, como si estuviera aún más atormentado por este consejo, exclamó: [ 17 ] «¡Que nosotros, los hijos de Abraham, jamás pensemos tan vilmente como para, por cobardía, pretender un papel que no nos corresponde! [ 18 ] Porque sería irracional que nosotros, que hemos vivido conforme a la verdad hasta la vejez y mantenido, según la ley, la reputación de tal vida, ahora cambiemos nuestro camino [ 19 ] convirtiéndonos en ejemplo de impiedad para los jóvenes, dando ejemplo de comer alimentos impuros. [ 20 ]Sería vergonzoso que sobreviviéramos por poco tiempo y, durante ese tiempo, fuéramos ridiculizados por todos por nuestra cobardía, [ 21 ] y que fuéramos despreciados por el tirano como cobardes y no protegiéramos nuestra ley divina hasta la muerte. [ 22 ] Por lo tanto, ¡oh hijos de Abraham, mueran noblemente por su religión! [ 23 ] Y ustedes, guardias del tirano, ¿por qué se demoran? [ 24 ] Cuando vieron que era tan valiente ante las aflicciones y que no se había conmovido por su compasión, los guardias lo llevaron al fuego. [ 25 ] Allí lo quemaron con instrumentos preparados con malicia, lo arrojaron al suelo y vertieron líquidos inmundos en sus narices. [ 26 ] Cuando estaba quemado hasta los huesos y a punto de expirar, alzó los ojos a Dios y dijo: [ 27 ] «Tú sabes, oh Dios, que aunque pude salvarme, estoy muriendo en tormentos de fuego a causa de la ley. [ 28 ] Ten misericordia de tu pueblo, y que nuestro castigo les baste. [ 29 ] Que hagan de mi sangre su purificación y que tomen mi vida a cambio de la suya». [ 30 ] Y después de decir esto, el santo hombre murió noblemente en sus tormentos, y por razón resistió incluso los tormentos de la muerte en nombre de la ley. [ 31 ] Es cierto, pues, que la razón devota es soberana sobre las emociones. [ 32 ] Porque si las emociones hubieran prevalecido sobre la razón, habríamos presenciado su dominio. [ 33 ] Pero ahora que la razón ha vencido a las emociones, con razón le atribuimos el poder de gobernar. [ 34 ] Y es justo reconocer el dominio de la razón cuando domina incluso las agonías externas. Sería ridículo negarlo. [ 35 ] Y he demostrado no solo que la razón domina las agonías, sino también que domina los placeres y en ningún sentido está sujeta a ellos.
4Mac.7
[ 1 ] Porque, como un piloto muy hábil, la razón de nuestro padre Eleazar dirigió la nave de la religión sobre el mar de las emociones, [ 2 ] y aunque azotada por los ataques del tirano y sumergida por las poderosas olas de la tortura, [ 3 ] en ningún momento desvió el timón de la religión hasta que navegó al puerto de la victoria inmortal. [ 4 ] Ninguna ciudad asediada por tantas ingeniosas máquinas de guerra resistió jamás como aquel hombre santísimo. Aunque su vida sagrada fue consumida por la tortura y el tormento, venció a los sitiadores con el escudo de su devota razón. [ 5 ] Porque, al fijar su mente como un majestuoso acantilado, nuestro padre Eleazar rompió las enloquecedoras olas de las emociones. [ 6 ] Oh sacerdote, digno del sacerdocio, no profanaste tus sagrados dientes ni tu estómago, que solo tenía lugar para la reverencia y la pureza, comiendo alimento impuro. [ 7 ] ¡Oh hombre en armonía con la ley y filósofo de la vida divina! [ 8 ] Así deben ser los administradores de la ley, protegiéndola con su propia sangre y noble sudor en sufrimientos hasta la muerte. [ 9 ] Tú, padre, has fortalecido nuestra lealtad a la ley con tu gloriosa perseverancia, y no has abandonado la santidad que has alabado, sino que con tus obras has hecho creíbles tus palabras de filosofía divina. [ 10 ] ¡Oh anciano, más poderoso que las torturas; oh anciano, más fiero que el fuego; oh rey supremo sobre las pasiones, Eleazar! [ 11 ] Porque como nuestro padre Aarón, armado con el incensario, corrió a través de la multitud del pueblo y venció al ángel de fuego, [ 12 ] así también el descendiente de Aarón, Eleazar, aunque consumido por el fuego, permaneció inquebrantable en su razón. [ 13 ] En efecto, es sorprendente que, aunque era un anciano, con un cuerpo ya no tan firme y tenso, con músculos flácidos y tendones débiles, fue rejuvenecido [ 14 ] en espíritu por la razón; y por la razón, como la de Isaac, hizo ineficaz el tormento de muchas cabezas. [ 15 ] ¡Oh hombre de bendita edad, de venerable cabello gris y vida respetuosa de la ley, a quien el fiel sello de la muerte perfeccionó! [ 16 ] Si, pues, por piedad, un anciano despreció las torturas hasta la muerte, sin duda la razón devota gobierna las emociones. [ 17 ] Algunos dirán: «No todos tienen pleno control de sus emociones, porque no todos tienen razón prudente». [ 18 ]Pero todos los que se consagran de todo corazón a la religión son capaces de controlar las pasiones de la carne, [ 19 ] pues creen que, como nuestros patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, no mueren a Dios, sino que viven en Dios. [ 20 ] Por lo tanto, no hay contradicción cuando algunas personas parecen estar dominadas por sus emociones debido a la debilidad de su razón. [ 21 ] ¿Qué persona que vive como un filósofo, según todas las reglas de la filosofía, y confía en Dios, [ 22 ] y sabe que es una bendición soportar cualquier sufrimiento por causa de la virtud, no sería capaz de vencer las emociones mediante la piedad? [ 23 ] Porque solo el hombre sabio y valiente es dueño de sus emociones.
4Mac.8
[ 1 ] Por eso, incluso los muy jóvenes, siguiendo una filosofía de acuerdo con la razón devota, prevalecieron sobre los instrumentos de tortura más dolorosos. [ 2 ] Pues cuando el tirano fue visiblemente derrotado en su primer intento, al no lograr obligar a un anciano a comer alimento impuro, entonces, en un violento enojo, ordenó que trajeran a otros cautivos hebreos y que cualquiera que comiera alimento impuro fuera liberado después de comer; pero si alguien se negaba, sería torturado aún más cruelmente. [ 3 ] Cuando el tirano dio estas órdenes, siete hermanos —hermosos, modestos, nobles y sabios en todo sentido— fueron llevados ante su presencia junto con su anciana madre. [ 4 ] Cuando el tirano los vio, reunidos alrededor de su madre como si fueran un coro, se complació con ellos. Impresionado por su apariencia y nobleza, les sonrió, los llamó y les dijo: [ 5 ] «Jóvenes, los admiro a cada uno de ustedes con afecto y respeto profundamente la belleza y el número de estos hermanos. No solo les aconsejo que no muestren la misma insensatez que el anciano que acaba de ser torturado, sino que también los exhorto a someterse a mí y disfrutar de mi amistad. [ 6 ] Así como puedo castigar a quienes desobedecen mis órdenes, también puedo ser benefactor de quienes me obedecen. [ 7 ] Confíen en mí, pues, y tendrán puestos de autoridad en mi gobierno si renuncian a la tradición ancestral de su vida nacional. [ 8 ] Y aprovechen su juventud adoptando el modo de vida griego y cambiando su forma de vivir. [ 9 ] Pero si, por desobediencia, provocan mi ira, me obligarán a destruirlos a cada uno de ustedes con terribles castigos mediante la tortura. [ 10 ] Por lo tanto, tengan compasión de ustedes mismos. Incluso yo, su enemigo, tengo compasión. por vuestra juventud y belleza. [ 11 ] ¿No consideráis que, si desobedecéis, no os quedará sino morir en la rueda? [ 12 ] Dicho esto, ordenó que trajeran los instrumentos de tortura para persuadirlos, mediante el miedo, a comer la comida impura. [ 13 ] Y cuando los guardias colocaron delante de ellos ruedas y máquinas articuladas, caballetes y ganchos y catapultas y calderos, braseros y torniquetes y garras de hierro y cuñas y fuelles, el tirano reanudó su discurso: [ 14 ] «Tened miedo, jóvenes, y toda la justicia que reverenciáis os será misericordiosa cuando transgredáis bajo coacción». [ 15 ]Pero cuando oyeron las promesas y vieron los terribles planes, no solo no tuvieron miedo, sino que también se opusieron al tirano con su propia filosofía y, mediante su razonamiento correcto, derrocaron su tiranía. [ 16 ] Consideremos, por otro lado, qué argumentos podrían haber usado si algunos de ellos hubieran sido cobardes y sin valor. ¿No habrían sido estos? [ 17 ] «¡Oh, miserables de nosotros, tan insensatos! Puesto que el rey nos ha llamado y nos ha exhortado a aceptar un trato benévolo si le obedecemos, [ 18 ] ¿por qué nos deleitamos en vanas resoluciones y nos aventuramos a la desobediencia que trae la muerte? [ 19 ] ¡Oh, hombres y hermanos!, ¿no deberíamos temer los instrumentos de tortura y considerar las amenazas de tormento, y abandonar esta vana opinión y esta arrogancia que amenaza con destruirnos? [ 20 ] Tengamos piedad de nuestra juventud y compasión de la edad de nuestra madre; [ 21 ] y consideremos seriamente que, si desobedecemos, ¡moriremos! [ 22 ] Además, la justicia divina nos excusará por temer al rey cuando estemos bajo coacción. [ 23 ] ¿Por qué nos exiliamos de esta vida tan placentera y nos privamos de este mundo encantador? [ 24 ] No luchemos contra la coacción ni nos enorgullezcamos de ser torturados. [ [25 ] Ni siquiera la ley misma nos mataría arbitrariamente por temor a los instrumentos de tortura. [ 26 ] ¿Por qué nos excita tal contienda y nos complace tal obstinación fatal, cuando podemos vivir en paz si obedecemos al rey? [ 27 ] Pero los jóvenes, aunque estaban a punto de ser torturados, no dijeron nada de eso, ni siquiera consideraron seriamente estas cosas. [ 28 ] Porque despreciaban las emociones y eran soberanos sobre las agonías, [ 29 ] de modo que, tan pronto como el tirano dejó de aconsejarles que comieran alimentos impuros, todos al unísono, como si tuvieran un solo pensamiento, dijeron:
4Mac.9
[ 1 ] «¿Por qué te demoras, oh tirano? Preferimos morir antes que transgredir los mandamientos de nuestros antepasados; [ 2 ] avergonzaríamos a nuestros antepasados si no obedeciéramos la ley y a Moisés, nuestro consejero. [ 3 ] Tirano y consejero de iniquidad, en tu odio hacia nosotros, no tienes más compasión de nosotros que la que tenemos de nosotros mismos. [ 4 ] Consideramos que esta compasión tuya, que nos protege de transgredir la ley, es más dolorosa que la muerte misma. [ 5 ] Tratas de aterrorizarnos, amenazándonos con la muerte por tortura, como si no hubieras aprendido nada de Eleazar hace poco. [ 6 ] Y si los ancianos hebreos, por su religión, vivieron piadosamente mientras soportaban torturas, más justo sería que nosotros, jóvenes, muriéramos despreciando tus torturas coercitivas, que incluso nuestro maestro anciano superó. [ 7 ] Por lo tanto, tirano, ponnos a prueba. muerte.” prueba; y si ustedes [ 8 ] Porque nosotros, por medio de este severo sufrimiento y perseverancia, alcanzaremos el premio de la virtud y estaremos con Dios, por quien sufrimos; [ 9 ] pero ustedes, por su sed de sangre contra nosotros, merecidamente sufrirán, por la justicia divina, tormento eterno por fuego. [ 10 ] Habiendo dicho esto, el tirano no solo se enojó, como contra los desobedientes, sino también se enfureció, como contra los ingratos. [ 11 ] Entonces, por orden suya, los guardias trajeron al anciano y, rasgándole la túnica, le ataron las manos y los brazos con correas a cada lado. [ 12 ] Cuando se cansaron de azotarlo con látigos, sin lograr nada, lo pusieron en la rueda . [ 13 ] Cuando el noble joven fue extendido alrededor de ella, sus miembros se dislocaron, [ 14 ] y aunque roto en cada miembro, denunció al tirano, diciendo: [ 15 ] «Tirano abominable, enemigo de la justicia celestial, salvaje de mente, me mutilas de esta manera, no porque sea un asesino, ni como alguien que actúa impíamente, sino porque protejo la ley divina». [ 16 ] Y cuando los guardias dijeron: «Acepta comer para que puedas ser liberado de las torturas», [ 17 ] él respondió: «Ustedes, abominables lacayos, su rueda no es lo suficientemente poderosa para sofocar mi razón. Córtame los miembros, quema mi carne y retuerce mis articulaciones. [18 ] A través de todas estas torturas, los convenceré de que solo los hijos de los hebreos son invencibles en cuanto a la virtud. [ 19 ] Mientras decía estas cosas, le echaban fuego debajo, y mientras avivaban las llamas, apretaban aún más la rueda. [ 20 ] La rueda estaba completamente cubierta de sangre, y el montón de brasas se extinguía con las gotas de sangre, y trozos de carne caían de los ejes de la máquina. [ 21 ] Aunque los ligamentos que unían sus huesos ya estaban rotos, el valiente joven, digno de Abraham, no gemía, [ 22 ] sino que, como transformado por el fuego en inmortalidad, soportaba noblemente las torturas. [ 23 ] «Imítenme, hermanos», dijo. «No abandones tu puesto en mi lucha ni renuncies a nuestra valerosa hermandad. [ 24 ] Lucha la sagrada y noble batalla por la religión. Así, la justa Providencia de nuestros antepasados tendrá misericordia de nuestra nación y se vengará del tirano maldito.» [ 25 ] Dicho esto, el santo joven rompió el hilo de la vida. [ 26 ] Mientras todos se maravillaban de su valeroso espíritu, los guardias trajeron al segundo mayor, y tras colocarle guanteletes de hierro con afilados ganchos, lo ataron a la máquina de tortura y a la catapulta. [ 27 ] Antes de torturarlo, le preguntaron si quería comer y oyeron su noble decisión. [ 28 ] Estas bestias semejantes a leopardos le desgarraron los tendones con sus manos de hierro, le arrancaron la piel hasta la barbilla y le arrancaron el cuero cabelludo. Pero él soportó con firmeza esta agonía y dijo: [ 29 ] «¡Qué dulce es cualquier tipo de muerte por la religión de nuestros padres!» [ 30 ] Al tirano le dijo: «¿No te das cuenta, oh tirano salvaje, de por qué sufres más que yo, al ver que el arrogante plan de tu tiranía ha sido derrotado por nuestra perseverancia en nombre de la religión? [ 31 ] Yo alivio mi dolor con las alegrías que provienen de la virtud, [ 32 ] pero tú sufres la tortura de las amenazas que provienen de la impiedad. No escaparás, abominable tirano, de los juicios de la ira divina».
4Mac.10
[ 1 ] Cuando él también sufrió una muerte gloriosa, trajeron al tercero, y muchos le instaron repetidamente a salvarse participando de la carne. [ 2 ] Pero él gritó: “¿No saben que el mismo padre me engendró a mí y a los que murieron, y la misma madre me dio a luz, y que fui criado con las mismas enseñanzas? [ 3 ] No renuncio al noble parentesco que me une a mis hermanos”. [ 4 ] [ 5 ] Enfurecidos por la audacia del hombre, le dislocaron las manos y los pies con sus instrumentos, desmembrándolo al arrancarle las extremidades de sus articulaciones, [ 6 ] y rompiéndole los dedos, los brazos, las piernas y los codos. [ 7 ] Como no pudieron quebrar su espíritu, abandonaron sus instrumentos y lo escalparon con las uñas, a la manera escita. [ 8 ] Inmediatamente lo llevaron a la rueda, y mientras sus vértebras se desplazaban sobre ella, vio cómo su propia carne se desgarraba a su alrededor y gotas de sangre corrían de sus entrañas. [ 9 ] Cuando estaba a punto de morir, dijo: [ 10 ] «Nosotros, tirano abominable, sufrimos por nuestra piadosa educación y virtud, [ 11 ] pero tú, por tu impiedad y sed de sangre, sufrirás tormentos incesantes». [ 12 ] Cuando murió también de una manera digna de sus hermanos, arrastraron la habitación, diciendo: [ 13 ] «En cuanto a ti, no sucumbas a la misma insensatez que tus hermanos, sino obedece al rey y sálvate». [ 14 ] Pero él les dijo: «No tienen suficiente fuego para hacerme actuar como un cobarde. [ 15 ] No, por la bendita muerte de mis hermanos, por la destrucción eterna del tirano y la vida eterna de los piadosos, no renunciaré a nuestra noble hermandad. [ 16 ] ¡Tira, planea torturas, para que aprendas de ellas que soy hermano de los que acaban de ser torturados!» [ 17 ] Al oír esto, Antíoco, sediento de sangre, asesino y abominable, ordenó que le cortaran la lengua. [ 18 ] Pero él dijo: «Aunque me quiten la lengua, Dios también oye al mudo. [ 19 ] Aquí está mi lengua; córtala, pues aun así no impedirás que nuestra razón hable. [ 20 ] Voluntariamente, por amor a Dios, permitimos que nos mutilen. [ 21 ]Dios te visitará pronto, porque estás cortando una lengua que rebosaba de melodiosos himnos divinos.
4 de marzo de 2011
[ 1 ] Cuando este también murió, después de haber sido cruelmente torturado, el quinto se levantó de un salto, diciendo: [ 2 ] «No me negaré, tirano, a ser torturado por causa de la virtud. [ 3 ] Vine por mi propia voluntad, para que, al asesinarme, puedas atraer el castigo de la justicia divina por crímenes aún mayores. [ 4 ] ¡Odiador de la virtud, odiador de la humanidad! ¿Por qué acto nuestro nos destruyes de esta manera? [ 5 ] ¿Es acaso porque reverenciamos al Creador de todas las cosas y vivimos según su virtuosa ley? [ 6 ] Pero estas acciones merecen honores, no torturas». [ 7 ] [ 9 ] Mientras decía estas cosas, los guardias lo ataron y lo arrastraron hasta la catapulta; [ 10 ] Lo ataron de rodillas y, sujetándoles con grilletes de hierro, le retorcieron la espalda alrededor de la cuña de la rueda, de modo que quedó completamente encogido como un escorpión y con todas las extremidades dislocadas. [ 11 ] En este estado, jadeando y con dolor, [ 12 ] dijo: «Tirano, ¡qué espléndidos favores nos concedes contra tu voluntad, pues con estos nobles sufrimientos nos das la oportunidad de demostrar nuestra perseverancia en la ley!» [ 13 ] Después de que él también muriera, trajeron al sexto, un simple muchacho. Cuando el tirano le preguntó si estaba dispuesto a comer y ser liberado, respondió: [ 14 ] «Soy menor que mis hermanos, pero soy igual a ellos en espíritu. [ 15 ] Puesto que nacimos y fuimos criados para esto, debemos morir por los mismos principios. [ 16 ] Por lo tanto, si pretendes torturarme por no comer alimentos impuros, ¡sigue torturándome!» [ 17 ] Dicho esto, lo llevaron a la rueda. [ 18 ] Lo estiraron cuidadosamente sobre ella, le quebraron la espalda y lo asaron por debajo. [ 19 ] Le clavaron lanzas afiladas, calentadas al fuego, en la espalda y le perforaron las costillas, de modo que le quemaron las entrañas. [ 20 ] Mientras era torturado, dijo: «¡Oh digna contienda de santidad, en la que tantos de nosotros, hermanos, hemos sido llamados a una arena de sufrimiento por la religión, y en la que no hemos sido vencidos! [ 21 ] Porque el conocimiento religioso, oh tirano, es invencible. [ 22 ] [ ] Yo también, dotado de nobleza, moriré con mis hermanos, [ 23 [23 ] Y yo mismo traeré sobre ti un gran vengador, oh inventor de torturas y enemigo de los verdaderamente devotos. [ 24 ] ¡Nosotros, seis muchachos, hemos paralizado tu tiranía! [ 25 ] Puesto que no has podido persuadirnos para que cambiemos de parecer ni obligarnos a comer alimentos impuros, ¿no será esta tu ruina? [ 26 ] Tu fuego es frío para nosotros, las catapultas indoloras y tu violencia impotente. [ 27 ] Porque no son los guardias del tirano, sino los de la ley divina los que nos protegen; por lo tanto, invictos, nos aferramos a la razón.
4 de marzo de 2012
[ 1 ] Cuando él también, arrojado al caldero, murió una muerte bendita, el séptimo y más joven de todos se acercó. [ 2 ] Aunque el tirano había sido terriblemente reprendido por sus hermanos, sintió gran compasión por este niño cuando lo vio ya encadenado. Lo llamó y trató de consolarlo, diciendo: [ 3 ] «Ves el resultado de la estupidez de tus hermanos, pues murieron atormentados por su desobediencia. [ 4 ] Tú también, si no obedeces, serás miserablemente torturado y morirás antes de tiempo, [ 5 ] pero si cedes a la persuasión, serás mi amigo y un líder en el gobierno del reino». [ 6 ] Después de suplicarle así, mandó llamar a la madre del niño para que tuviera compasión de ella, que había perdido tantos hijos, y para que la convenciera de persuadir a su hijo sobreviviente para que obedeciera y se salvara. [ 7 ] Pero cuando su madre lo instó en hebreo, como relataremos un poco más adelante, [ 8 ] él dijo: «Déjenme ir, déjenme hablar con el rey y con todos sus amigos que están con él». [ 9 ] Extremadamente complacidos con la declaración del muchacho, lo liberaron de inmediato. [ 10 ] Corriendo hacia el pozo de fuego más cercano, [ 11 ] dijo: «¡Tirano impío, el más malvado de todos los malvados! Ya que recibiste de Dios bienes y también tu reino, ¿no te avergonzó asesinar a sus siervos y torturar en la rueda a los que practican la religión? [ 12 ] Por esto, la justicia te ha reservado fuego intenso y eterno, y torturas que jamás te abandonarán. [ 13 ] Como hombre, ¿no te avergonzó, bestia salvaje, cortar la lengua de los hombres que tienen sentimientos como tú y están hechos de la misma naturaleza que tú, y maltratarlos y torturarlos de esta manera? [ 14 ] Ciertamente, al morir, cumplieron noblemente su servicio a Dios, pero tú te lamentarás amargamente por haber matado sin razón a los que lucharon por la virtud». [ 15 ] Y cuando estaba a punto de morir, dijo: [ 16 ] «No abandono el excelente ejemplo de mis hermanos, [ 17 ] e invoco al Dios de nuestros padres para que tenga misericordia de nuestra nación; [ 18 ] pero él tomará venganza de ustedes, tanto en esta vida como en la muerte». [ 19 ] Después de proferir estas maldiciones, se arrojó a las brasas y así terminó su vida.
4 de marzo de 2013
[ 1 ] Puesto que los siete hermanos despreciaron el sufrimiento hasta la muerte, todos deben reconocer que la razón devota es soberana sobre las emociones. [ 2 ] Porque si hubieran sido esclavos de sus emociones y hubieran comido comida impura, diríamos que fueron vencidos por ellas. [ 3 ] Pero, en verdad, no fue así. Al contrario, por medio de la razón, que es alabada ante Dios, prevalecieron sobre sus emociones. [ 4 ] No se puede ignorar la supremacía de la mente sobre estas, pues los hermanos dominaron tanto las emociones como los dolores. [ 5 ] ¿Cómo, entonces, no confesar la soberanía de la recta razón sobre la emoción en aquellos que no fueron repelidos por agonías ardientes? [ 6 ] Porque, así como las torres que se proyectan sobre los puertos contienen las olas amenazantes y calman a los marineros que se aventuran en la dársena interior, [ 7 ] así también la recta razón de los jóvenes, fortificada por siete torres, al fortalecer el puerto de la religión, venció la tormenta de las emociones. [ 8 ] Porque eran un coro sagrado de la religión, y se animaban unos a otros, diciendo: [ 9 ] «Hermanos, muramos como hermanos por la ley; imitemos a los tres jóvenes de Asiria que despreciaron la misma prueba del horno. [ 10 ] No seamos cobardes al demostrar nuestra piedad». [ 11 ] Mientras uno decía: «Ánimo, hermano», otro decía: «Persevera con nobleza», [ 12 ] y otro les recordaba: «Recuerda de dónde vienes y al padre por cuya mano Isaac se sometió a la muerte por causa de la religión». [ 13 ] Cada uno de ellos, y todos juntos, mirándose unos a otros, gozosos y sin temor, decían: «Consagremos de todo corazón a Dios, que nos dio la vida, y usemos nuestros cuerpos como refugio de la ley. [ 14 ] No temamos a aquel que piensa que nos mata, [ 15 ] porque grande es la lucha del alma y el peligro del tormento eterno que aguarda a los que transgreden el mandamiento de Dios. [ 16 ] Por lo tanto, vistámonos con toda la armadura del dominio propio, que es la razón divina. [ 17 ] Porque si morimos así, Abraham, Isaac y Jacob nos recibirán, y todos los padres nos alabarán». [ 18 ] Los que quedaron dijeron a cada uno de los hermanos que estaban siendo arrastrados: «No nos avergüences, hermano, ni traiciones a los hermanos que murieron antes que nosotros». [ 19 ][20] No ignoráis el afecto fraternal que la divina y omnisciente Providencia ha legado a través de los padres a sus descendientes, y que fue implantado en el vientre materno. [ 21 ] Allí, cada uno de los hermanos habitó el mismo tiempo y se formó durante el mismo período; y, creciendo de la misma sangre y a través de la misma vida, fueron traídos a la luz del día. [ 22 ] Al nacer, después del mismo tiempo de gestación, bebieron leche de las mismas fuentes. Es mediante tales abrazos que las almas fraternas se nutren; [ 23 ] y se fortalecen con este alimento común y la compañía diaria, y tanto con la educación general como con nuestra disciplina en la ley de Dios. [ 24 ] Por lo tanto, cuando la simpatía y el afecto fraternal se establecieron así, los hermanos se volvieron aún más compasivos los unos con los otros. [ 25 ] Puesto que fueron educados por la misma ley, instruidos en las mismas virtudes y criados en la rectitud, se amaron aún más. [ 25 ] Un celo común por la nobleza aumentó su buena voluntad y armonía entre sí, [ 26 ] porque, con la ayuda de su religión, hicieron más ferviente su amor fraternal. [ 27 ] Pero aunque la naturaleza, la compañía y los hábitos virtuosos habían aumentado el afecto fraternal, los que permanecieron perseveraron por la religión, mientras veían a sus hermanos ser maltratados y torturados hasta la muerte.
4 de marzo de 2014
[ 1 ] Además, los animaron a afrontar la tortura, para que no solo despreciaran sus agonías, sino que también dominaran las emociones del amor fraternal. [ 2 ] ¡Oh razón, más regia que los reyes y más libre que los libres! [ 3 ] ¡Oh sagrada y armoniosa concordia de los siete hermanos en nombre de la religión! [ 4 ] Ninguno de los siete jóvenes mostró cobardía ni eludió la muerte, [ 5 ] sino que todos ellos, como si se precipitaran hacia la inmortalidad, se apresuraron a morir por la tortura. [ 6 ] Así como las manos y los pies se mueven en armonía con la guía de la mente, así también aquellos santos jóvenes, como movidos por un espíritu inmortal de devoción, acordaron ir a la muerte por ella. [ 7 ] ¡Oh santísimos siete, hermanos en armonía! Porque así como los siete días de la creación se mueven en danza coral alrededor de la religión, [ 8 ] así también estos jóvenes, formando un coro, rodearon el séptuple terror de las torturas y lo disolvieron. [ 9 ] Aun ahora, nos estremecemos al oír hablar de las tribulaciones de estos jóvenes; no solo vieron lo que sucedía, sí, no solo oyeron la amenaza directa, sino que también soportaron los sufrimientos con paciencia, en medio de agonías ardientes. [ 10 ] ¿Qué podría ser más doloroso que esto? Porque el poder del fuego es intenso y veloz, y consumió sus cuerpos rápidamente. [ 11 ] No te extrañe que la razón dominara por completo a estos hombres en sus torturas, puesto que la mente de la mujer despreció agonías aún más diversas, [ 12 ] pues la madre de los siete jóvenes soportó los tormentos de cada uno de sus hijos. [ 13 ] Observa cuán complejo es el amor de una madre por sus hijos, que lo abarca todo en una emoción que siente profundamente en su interior. [ 14 ] Incluso los animales irracionales, como la humanidad, tienen compasión y amor paternal por su descendencia. [ 15 ] Por ejemplo, entre las aves, las domesticadas protegen a sus crías construyendo nidos en los tejados, [ 16 ] y las otras, construyendo nidos en barrancos escarpados, en agujeros y en las copas de los árboles, incuban a sus crías y ahuyentan al intruso. [ 17 ] Si no pueden mantenerlo alejado, hacen lo que pueden para ayudar a sus crías, volando en círculos a su alrededor con angustia amorosa, advirtiéndoles con sus propios cantos. [ 18 ] ¿Y por qué es necesario mostrar compasión por los niños con el ejemplo de animales irracionales, [ 19 ] ] pues incluso las abejas, en aquellos días, para hacer panales, se defienden de los intrusos como si picaran con un dardo de hierro a los que se acercan a su colmena y la defienden hasta la muerte? [ 20 ] Pero la compasión por sus hijos no conmovió a la madre de los jóvenes; ella tenía la misma opinión que Abraham.
4 de marzo de 2015
[ 1 ] ¡Oh, razón de los niños, tirano de las emociones! ¡Oh, religión, más deseable para la madre que sus hijos! [ 2 ] Dos caminos se presentaron a esta madre: el de la religión y el de preservar a sus siete hijos por un tiempo, como el tirano había prometido. [ 3 ] Ella amaba más la religión, la religión que los preserva para la vida eterna, según la promesa de Dios. [ 4 ] ¿Cómo podría expresar las emociones de los padres que aman a sus hijos? Imprimimos en el carácter de un niño pequeño una maravillosa semejanza, tanto de mente como de forma. Esto es especialmente cierto para las madres, quienes, debido a los dolores del parto, tienen una compasión más profunda por sus hijos que los padres. [ 5 ] Considerando que las madres son el sexo más débil y dan a luz a muchos, son más devotas de sus hijos. [ 6 ] La madre de los siete varones, más que ninguna otra madre, amaba a sus hijos. En siete embarazos, había implantado en sí misma un tierno amor por ellos, [ 7 ] y, debido a los muchos dolores que había sufrido con cada uno de ellos, sentía compasión por ellos; [ 8 ] sin embargo, por temor a Dios, despreciaba la seguridad temporal de sus hijos. [ 9 ] No solo eso, sino también, debido a la nobleza de sus hijos y su pronta obediencia a la ley, sentía una ternura aún mayor por ellos. [ 10 ] Pues eran justos, sobrios, valientes y magnánimos, y amaban a sus hermanos y a su madre, de modo que la obedecieron incluso hasta la muerte, cumpliendo los preceptos. [ 11 ] No obstante, aunque tantos factores influyeron en que la madre sufriera con ellos por amor a sus hijos, en ningún caso las diversas torturas fueron lo suficientemente fuertes como para pervertir su razón. [ 12 ] En cambio, la madre los incitó, a cada hijo individualmente y a todos juntos, a la muerte en nombre de la religión. [ 13 ] ¡Oh naturaleza sagrada y afecto del amor paternal, anhelo de los padres por sus hijos, sustento e indomable sufrimiento de las madres! [ 14 ] Esta madre, que los vio torturados y quemados uno por uno, a causa de la religión, no cambió su actitud. [ 15 ] Vio la carne de sus hijos consumida por el fuego, sus dedos de manos y pies esparcidos por el suelo, y la carne desde la cabeza hasta la barbilla expuesta como máscaras. [ 16 ] ¡Oh madre, ahora probada por dolores más amargos que los del parto que sufriste por ellos! [ 17 ] ¡Oh mujer, que sola engendró tal devoción! [ 18 ] [ 19 ] Cuando el primogénito exhaló su último aliento, no apartaste la mirada, ni cuando el segundo, en tormento, te miró con compasión, ni cuando el tercero expiró; [ 20 ] ni lloraste cuando miraste a los ojos de cada uno, en sus tormentos, enfrentando sin temor las mismas agonías, y viste en sus narices los signos de la muerte inminente. [ 21 ] Cuando viste la carne de los niños quemada sobre la carne de otros niños, manos cercenadas sobre manos, cabezas escalpadas sobre cabezas, y cadáveres caídos sobre otros cadáveres, y cuando viste el lugar lleno de espectadores de las torturas, no derramaste lágrimas. [ 22 ] Ni las melodías de las sirenas ni el canto de los cisnes atraen la atención de quienes los escuchan como las voces de los niños torturados que claman por su madre. [ 23 ] ¡Cuán grandes y cuántos tormentos sufrió entonces la madre mientras sus hijos eran torturados en la rueda y con hierros al rojo vivo! [ 23 ] Pero la razón devota, dándole a su corazón el valor de un hombre en medio de sus emociones, la fortaleció para despreciar su amor terrenal por sus hijos. [ 24 ] Aunque presenció la destrucción de siete hijos y las ingeniosas y variadas torturas, esta noble madre despreció todo esto por su fe en Dios. [ 25 ] Porque, así como en la cámara del consejo de su propia alma vio poderosos defensores —la naturaleza, la familia, el amor paternal y las torturas de sus hijos— [ 26 ] esta madre tenía dos papeletas, una que contenía la muerte y la otra la liberación para sus hijos. [ 27 ] No aprobó la liberación que preservaría a sus siete hijos por un corto tiempo, [ 28 ] pero, como hija del temeroso de Dios Abraham, recordó su fortaleza. [ 29 ] ¡Oh madre de la nación, defensora de la ley y campeona de la religión, que llevaste el premio de la contienda en tu corazón! [ 30 ] ¡Oh, más noble que los hombres en firmeza, y más varonil que los hombres en resistencia! [ 31 ] Así como el arca de Noé, llevando al mundo en el diluvio universal, resistió valientemente las olas, [ 32 ] así también tú, oh guardián de la ley, sometido por todos lados por el torrente de tus emociones y por los vientos violentos, por el tormento de tus hijos, has soportado noblemente y resistido las tormentas invernales que asolan la religión.
4 de marzo de 2016
[ 1 ] Si, pues, una anciana y madre de siete hijos soportó ver a sus hijos torturados hasta la muerte, debe admitirse que la razón devota reina sobre las emociones. [ 2 ] Así, he demostrado no solo que los hombres gobernaban las emociones, sino también que una mujer despreciaba las torturas más crueles. [ 3 ] Los leones que rodeaban a Daniel no eran tan salvajes, ni el horno de fuego de Misael era tan intensamente caliente, como su amor maternal innato, inflamado al ver a sus siete hijos torturados de maneras tan diversas. [ 4 ] Pero la madre extinguió tantas y tan grandes emociones mediante la razón devota. [ 5 ] Consideren también esto. Si esta mujer, aunque madre, hubiera sentido temor, se habría lamentado por ellos y tal vez habría dicho lo siguiente: [ 6 ] «¡Oh, cuán desdichada y miserable soy! Después de dar a luz a siete hijos, ¡ahora no me queda ninguno! [ 7 ] ¡Oh, siete partos en vano, siete embarazos infructuosos, crianzas infructuosas y nodrizas miserables! [ 8 ] En vano, hijos míos, soporté muchos dolores de parto por ustedes y la aún mayor angustia de su crianza. [ 9 ] ¡Ay de mis hijos, algunos solteros, otros casados y sin descendencia! No veré a sus hijos ni tendré la felicidad de ser llamada abuela. [ 10 ] ¡Ay de mí, que tuve tantos hijos hermosos, soy viuda y estoy sola, con muchas penas! [ 11 ] Y cuando muera, no tendré a ninguno de mis hijos para que me entierren.» [ 12 ] Sin embargo, la santa y temerosa madre no se lamentó con tales llantos por ninguno de ellos, ni los disuadió de morir, ni se afligió mientras morían, [ 13 ] sino que, como si tuviera una mente como un diamante y les diera la inmortalidad a todos sus hijos, les suplicó y los instó a la muerte por la causa de la religión. [ 14 ] ¡Oh madre, soldado de Dios en la causa de la religión, anciana y mujer! Con firmeza venciste incluso a un tirano, y en palabras y obras demostraste ser más poderosa que un hombre. [ 15 ] Porque cuando tú y tus hijos estaban presos juntos, te quedaste y viste a Eleazar siendo torturado, y dijiste a tus hijos en hebreo: [ 16 ] “Hijos míos, noble es la lucha a la que están llamados a dar testimonio por la nación. Luchen con celo por nuestra ley ancestral. [ 17 ] [18 ] Porque sería vergonzoso que, mientras un anciano soporta tales agonías por causa de la religión, ustedes, los jóvenes, se aterroricen con torturas. [19 ] Recuerden que por Dios participaron en el mundo y disfrutaron de la vida, [ 20 ] y por lo tanto deben soportar todo sufrimiento por causa de Dios. [ 21 ] Por su causa, nuestro padre Abraham sacrificó a su hijo Isaac, el patriarca de nuestra nación; y cuando Isaac vio la mano de su padre blandiendo la espada y descendiendo sobre él, no dudó. [ 22 ] Y el justo Daniel fue arrojado a los leones, y Ananías, Azarías y Misael fueron arrojados al horno de fuego y lo soportaron por causa de Dios. [ 23 ] Tengan la misma fe en Dios y no se entristezcan. [ 23 ] Es irracional que quienes tienen conocimiento religioso no soporten el dolor. [ 24 ] Con estas palabras, la madre de los siete animó y persuadió a cada uno de sus hijos a morir antes que desobedecer el mandamiento de Dios. [ 25 ] Sabían también que quienes mueren por amor a Dios viven en Dios, como Abraham, Isaac, Jacob y todos los patriarcas.
4 de marzo de 2017
[ 1 ] Algunos guardias dijeron que cuando ella también estaba a punto de ser arrestada y asesinada, se arrojó a las llamas para que nadie tocara su cuerpo. [ 2 ] ¡Oh madre, que con tus siete hijos anulaste la violencia del tirano, frustraste sus malvados planes y demostraste el valor de tu fe! [ 3 ] Noblemente erguida como un techo sobre los pilares de tus hijos, permaneciste firme e inquebrantable ante el terremoto de las torturas. [ 4 ] Ten valor, pues, oh madre del Espíritu Santo, manteniendo una esperanza firme y duradera en Dios. [ 5 ] La luna en el cielo, con las estrellas, no se eleva tan majestuosamente como tú, que, después de iluminar el camino de tus siete hijos, como estrellas, hacia la piedad, permaneces honrada ante Dios y firmemente establecida en el cielo con ellos. [ 6 ] Porque tus hijos fueron verdaderos descendientes del Padre Abraham. [ 7 ] Si pudiéramos representar la historia de tu piedad como lo haría un artista, ¿acaso quienes la presenciaron por primera vez no se habrían estremecido al ver a la madre de siete hijos soportando diversas torturas hasta la muerte por causa de la religión? [ 8 ] En efecto, sería apropiado inscribir estas palabras en su tumba como recuerdo para el pueblo de nuestra nación: [ 9 ] “Aquí yacen sepultados un anciano sacerdote, una anciana y siete hijos, a causa de la violencia del tirano que buscaba destruir el modo de vida de los hebreos. [ 10 ] Defendieron a su nación, volviéndose a Dios y soportando torturas hasta la muerte.” [ 11 ] En verdad, la competencia en la que participaron fue divina, [ 12 ] pues en aquel día la virtud otorgó recompensas y puso a prueba su resistencia. El premio fue la inmortalidad en la vida eterna. [ 13 ] Eleazar fue el primer competidor, la madre de los siete hijos entró en la competencia y los hermanos lucharon. [ 14 ] El tirano era el antagonista, y el mundo y la humanidad los espectadores. [ 15 ] La reverencia a Dios triunfó y dio la corona a sus propios atletas. [ 16 ] ¿Quién no admiraba a los atletas de la ley divina? ¿Quién no se maravillaba? [ 17 ] El tirano mismo y todo su consejo se maravillaban de su perseverancia, [ 18 ] por la cual ahora están ante el trono divino y viven por toda la bienaventurada eternidad. [ 19 ] Porque Moisés dice: «Todos los consagrados están bajo tus manos». [ 20 ] Estos, pues, consagrados por amor a Dios, son honrados, no solo con este honor, sino también porque, gracias a ellos, nuestros enemigos no gobernaron nuestra nación, [ 21 ] el tirano fue castigado y la patria purificada; ellos se convirtieron, por así decirlo, en rescate por el pecado de nuestra nación. [ 22 ] Y por la sangre de estos piadosos y su muerte como expiación, la divina Providencia preservó a Israel, que antes había sido afligido. [ 23 ] Porque el tirano Antíoco, al ver el valor de su virtud y su perseverancia bajo torturas, los proclamó a sus soldados como ejemplo de su propia perseverancia, [ 24 ] y esto los hizo valientes y audaces para la batalla de infantería y el asedio, y él devastó y venció a todos sus enemigos.
4 de marzo de 2018
[ 1 ] Oh hijos de Israel, descendientes de la estirpe de Abraham, obedezcan esta ley y practiquen la piedad en todo, [ 2 ] sabiendo que la razón devota domina todas las emociones, no solo los sufrimientos internos sino también los externos. [ 3 ] Por lo tanto, aquellos que entregaron sus cuerpos en sufrimiento por la causa de la religión no solo fueron admirados por los hombres, sino también considerados dignos de participar de la herencia divina. [ 4 ] Gracias a ellos, la nación alcanzó la paz y, al restaurar la observancia de la ley en la patria, devastó al enemigo. [ 5 ] El tirano Antíoco fue castigado en la tierra y está siendo castigado después de su muerte. Como no pudo obligar de ninguna manera a los israelitas a convertirse en paganos y abandonar sus costumbres ancestrales, abandonó Jerusalén y marchó contra los persas. [ 6 ] La madre de siete hijos también les expresó estos principios a sus hijos: [ 7 ] «Yo era virgen pura y no salí de la casa de mi padre; sino que guardé la costilla de la cual fue formada la mujer. [ 8 ] Ningún seductor me corrompió en el desierto, ni la serpiente engañosa, la destructora, profanó la pureza de mi virginidad. [ 9 ] En el tiempo de mi madurez, permanecí con mi marido, y cuando estos hijos crecieron, murió su padre. Dichoso el que vivió sus días con buenos hijos y no tuvo la tristeza de la pérdida. [ 10 ] Mientras aún estaba con ustedes, les enseñó la ley y los profetas. [ 11 ] Les leyó acerca de Abel, muerto por Caín, e Isaac, que fue ofrecido en holocausto, y acerca de José, en la cárcel. [ 12 ] Les habló del celo de Fineas y les enseñó acerca de Ananías, Azarías y Misael en el fuego. [ 13 ] Él alabó a Daniel en el foso de los leones y te bendijo. [ 14 ] Te recordó la Escritura de Isaías, que dice: “Aunque camines por el fuego, la llama no te consumirá”. [ 15 ] Te cantó los cánticos del salmista David, que dijo: “Muchas son las aflicciones de los justos”. [ 16 ] Te dijo el proverbio de Salomón: “Hay un árbol de vida para los que hacen su voluntad”. [ 17 ] Confirmó lo que dijo Ezequiel: “¿Pueden vivir estos huesos secos?”. [ 18 ] Porque no se olvidó de enseñarte el cántico que enseñó Moisés, que dice: [ 19 “Yo mato y doy vida; esta es tu vida y la duración de tus días”. [ 20 ¡Oh, amargo fue aquel día —y sin embargo no amargo— cuando aquel cruel tirano de los griegos apagó fuego con fuego en sus crueles calderos y, en su ardiente furia, arrojó a los siete hijos de la hija de Abraham a la catapulta y los trajo de vuelta para más torturas, [ 21 ] les sacó las pupilas de los ojos, les cortó la lengua y los mató con diversas torturas. [ 22 ] Por estos crímenes, la justicia divina persiguió y perseguirá al tirano maldito. [ 23 ] Pero los hijos de Abraham, con su madre victoriosa, están reunidos en el coro de los padres y han recibido almas puras e inmortales de Dios, [ 24 ] a quien sea dada la gloria por los siglos de los siglos. Amén.