Un hebreo hace a otro hebreo, y a esa persona se le llama prosélito. Pero un prosélito no hace a otro prosélito (...) del mismo modo que ellos (...) y hacen a otros como ellos mismos, mientras que (otros) simplemente existen.
El esclavo solo anhela la libertad y no aspira a adquirir las posesiones de su amo. Sin embargo, el hijo no es simplemente un hijo, pues reclama la herencia de su padre. Quienes heredan de los muertos están muertos y heredan de los muertos. Los herederos de los vivos están vivos y heredan tanto de los vivos como de los muertos. Los muertos no heredan nada. ¿Cómo podrían heredar los muertos? Si los muertos heredan lo que vive, no morirán, sino que vivirán aún más.
El pagano no muere, pues no vivió para morir. El que creyó en la verdad halló vida y está en peligro de morir, pues está vivo. Desde la venida de Cristo, el mundo fue creado, las ciudades embellecidas y los muertos llevados. Cuando éramos hebreos, éramos huérfanos y solo teníamos a nuestra madre; pero cuando nos convertimos en cristianos, tuvimos padre y madre.
Quienes siembran en invierno cosecharán en verano. El invierno es el mundo, el verano es el otro reino eterno (eón). Sembremos en el mundo para que podamos cosechar en verano. Por esta razón, es apropiado que no oremos en invierno. El verano sigue al invierno. Sin embargo, si alguien cosecha en invierno, en realidad no cosechará, sino que simplemente arrancará, pues el invierno no le ofrecerá cosecha. No solo no aparecerá (...), sino que también en sábado (...) estará estéril.
Cristo vino a rescatar a algunos, a salvar a otros y a redimir a otros más. Rescató a los extranjeros y los hizo suyos. Y apartó a los suyos, a aquellos a quienes había dado como garantía según su plan. No fue solo al aparecer que Cristo ofreció voluntariamente su vida, sino que la ofreció voluntariamente desde el día en que el mundo fue creado. Entonces vino primero a tomarla, pues había sido dada como garantía. Había caído en manos de ladrones y estaba prisionera. Pero él la liberó, rescatando tanto a los buenos como a los malos del mundo.
Luz y oscuridad, vida y muerte, derecha e izquierda son hermanas entre sí. Son inseparables. Por lo tanto, ni el bien es bueno, ni el mal es malo, ni la vida es vida, ni la muerte es muerte. Así, cada una se disolverá en su origen primordial. Pero aquellos que son exaltados por encima del mundo son indisolubles, eternos.
Los nombres que se dan a las cosas mundanas son muy engañosos, pues desvían nuestros pensamientos de lo correcto a lo incorrecto. Así, quien oye la palabra "Dios" no percibe lo correcto, sino lo incorrecto. Lo mismo ocurre con "Padre", "Hijo", "Espíritu Santo", "Vida", "Luz", "Resurrección", "Iglesia" y todo lo demás. La gente no percibe lo correcto, sino lo incorrecto, a menos que haya aprendido lo que es correcto. Los nombres que se oyen están en el mundo (... engañan. Si estuvieran en el reino eterno (eón), nunca se usarían como nombres en el mundo. Ni fueron colocados
Entre las cosas del mundo. Tienen un propósito en el reino eterno.
Solo hay un nombre que no se pronuncia en el mundo, el nombre que el Padre le dio al Hijo, y que está por encima de todas las cosas: el nombre del Padre. Porque el Hijo no podía ser el Padre si no usaba el nombre del Padre. Quienes tienen este nombre lo conocen, pero no lo pronuncian. Pero quienes no tienen este nombre no lo conocen.
La verdad hizo que aparecieran nombres en el mundo para nuestro beneficio, pues es imposible conocerla sin ellos. La verdad es una cosa; es muchas cosas para nuestro beneficio, para enseñarnos con amor acerca de esta única cosa a través de muchas cosas. Los gobernantes (arcontes) querían engañar al hombre porque veían que estaba emparentado con los verdaderamente buenos. Tomaron los nombres de los buenos y se los dieron a los malos, para que, mediante los nombres, pudieran engañarlos y vincularlos a los malos. ¡Y qué favor les hicieron los nombres! Hicieron que les arrebataran a los malos y los colocaran entre los buenos. Sabían estas cosas porque querían apresar al hombre libre y convertirlo en su esclavo para siempre.
Hay poderes que (...) el hombre, no queriendo que sea (salvado), para que puedan (...
Porque si el hombre es salvo, no habrá sacrificios ni se ofrecerán animales a las potestades. De hecho, a los animales se les ofrecían sacrificios. En realidad, se les ofrecía vivos, pero al ofrecerlos, morían. En cuanto al hombre, lo ofrecían muerto a Dios, y vivía.
Antes de la venida de Cristo, no había pan en el mundo. Incluso en el Paraíso, donde estaba Adán, había muchos árboles para alimentar a los animales, pero no había trigo para sustentar al hombre. El hombre solía alimentarse como los animales, pero cuando Cristo, el hombre perfecto, vino, trajo pan del cielo para que el hombre pudiera nutrirse con el alimento del hombre. Los gobernantes creían que lo que hacían era por su propio poder y voluntad. Pero el Espíritu Santo, en secreto, lo realizaba todo a través de ellos, según su voluntad. La Verdad, que existía desde el principio, está sembrada por todas partes. Y muchos la ven sembrarse, pero pocos la ven cosecharse.
Algunos dicen que María concibió por obra del Espíritu Santo. Pero se equivocan. No saben lo que dicen. ¿Cuándo ha concebido una mujer por obra de otra mujer? María es la virgen a quien ningún poder mancillaba. Es un gran anatema para los hebreos, que son los apóstoles y sus seguidores. Esta virgen a quien ningún poder violaba (...) los poderes se violaron a sí mismos. El Señor no habría dicho «Padre mío que estás en los cielos» (Mateo 16:17) si no tuviera otro padre. En ese caso, simplemente habría dicho «Padre mío».
El Señor dijo a los discípulos: (...) de cada casa. Traigan lo que tengan a mano a la casa del Padre. Pero no saquen ni lleven nada de la casa del Padre.
«Jesús» es un nombre oculto, «Cristo» es un nombre revelado. Por esta razón, «Jesús» no está particularmente vinculado a ningún idioma; su nombre siempre es «Jesús». «Cristo», sin embargo, en siríaco es «Mesías» y en griego, «Cristo». Ciertamente, todos los demás idiomas se refieren a
Él mismo dice: «El Nazareno» es quien revela lo oculto. Cristo lo tiene todo dentro de sí, sea hombre, ángel o misterio, y en el Padre.
Quienes afirman que el Señor murió primero y luego resucitó están equivocados, pues primero resucitó y luego murió. Si alguien no resucita primero, no morirá. Como Dios vive, él...
Nadie esconde un objeto de gran valor en un lugar destacado, pero a menudo miles de objetos similares se acumulan en algo que no vale nada. Consideremos el alma: es algo precioso que se encuentra en un cuerpo sin valor.
Hay quienes temen renacer desnudos. Por eso desean renacer en la carne. Ignoran que quienes están desnudos son los que visten la carne. Quienes se desvisten no están desnudos.
«Ni la carne (ni la sangre) heredarán el Reino de Dios» (1 Corintios 15:50). ¿Qué no lo heredará? Lo que usamos. Pero ¿qué es lo que lo heredará? Lo que pertenece a Jesús y a su sangre. Por eso dijo: «El que no come mi carne ni bebe mi sangre no tiene vida en él» (Juan 6:53). ¿Qué significa esto? Su carne es la Palabra, y su sangre es el Espíritu Santo. Quien recibe estas cosas tiene alimento, bebida y vestido. Reprendo a quienes dicen que la carne no resucitará, pues ambos se equivocan. Dices que la carne no resucitará. Dime, entonces, ¿qué resucitará para que podamos aplaudirte? Hablas del Espíritu en la carne, que es también esta luz en la carne. Sin embargo, esto también es materia que se encuentra en la carne, pues nada de lo que digas estará fuera de la carne. Es necesario renacer en este cuerpo, pues todo reside en él. En este mundo, quienes visten ropa valen más que la ropa misma. En el Reino de los Cielos, la ropa vale más que quienes la visten.
Es a través del agua y el fuego que todo se purifica: lo visible por lo visible, lo oculto por lo oculto. Hay cosas que se ocultan tras lo visible. Hay agua en el agua y fuego en el crisma.
Jesús los sorprendió a todos, pues no se presentó como era en realidad, sino de una manera que ellos podían percibir. Se apareció a los grandes como grande, a los pequeños como pequeño, a los ángeles como ángel y a los hombres como hombre. Por eso, su palabra permaneció oculta para todos. Algunos lo vieron, creyendo verse a sí mismos. Pero cuando se apareció gloriosamente a los discípulos en la montaña, no era pequeño. Se hizo grande, pero engrandeció a los discípulos para que pudieran percibir su grandeza.
Ese día, durante el servicio de acción de gracias, dijo: «Tú, que uniste la luz perfecta al Espíritu Santo, incorpora también a los ángeles en nosotros como imágenes». No desprecien al Cordero, pues sin Él es imposible ver al Rey. Nadie podrá acercarse al Rey si está desnudo.
El hombre celestial tiene muchos más hijos que el hombre terrenal. Si los hijos de Adán son muchos, aunque mueran, ¡cuánto más numerosos serán los hijos del hombre perfecto, que no mueren y son engendrados continuamente! El padre engendra un hijo, pero el hijo no tiene poder para engendrarlo.
hijo. Porque el que es engendrado no tiene poder para engendrar; el hijo obtiene hermanos para sí, y no hijos. Todos los que son engendrados en el mundo son engendrados naturalmente, mientras que los demás (son nutridos) del (lugar) del que nacieron. Como el hombre fue destinado al lugar celestial, él (recibe) alimento. (...) de su boca. (Y si) la palabra hubiera salido de ese lugar, recibiría alimento de la boca y se perfeccionaría. Por lo tanto, la palabra perfecta concibe y da a luz por medio de un beso. Por esta razón también nosotros nos besamos unos a otros. Somos concebidos por la gracia que es común a nosotros.
Tres fueron quienes siempre acompañaron al Señor: su madre, María, su hermana y Magdalena, a quien llamaban su compañera. Su hermana, su madre y su compañera se llamaban María.
«El Padre» y «el Hijo» son nombres sencillos; «Espíritu Santo» es un nombre compuesto. Están en todas partes: arriba y abajo, en lo oculto y en lo revelado. El Espíritu Santo está en lo revelado: está abajo, y está en lo oculto: está arriba.
Los santos son servidos por poderes malignos, pues estos están cegados por la obra del Espíritu Santo, creyendo que sirven a un hombre común cada vez que sirven a los santos. Por eso, un discípulo le pidió al Señor algo de este mundo. Él le respondió: «Pídele a tu madre, y ella te dará lo que pertenece a otro».
Los apóstoles dijeron a los discípulos: «Que toda ofrenda nuestra sea salada». Llamaron a Sofía «sal». Sin sal, ninguna ofrenda es aceptable. Pero Sofía es estéril, no tiene hijos. Por eso la llaman «una mancha de sal». Cuando quieren (...
) a su manera, el Espíritu Santo ( ... ) sus hijos son muchos.
Lo que el padre tiene, le pertenece al hijo. Mientras es joven, no se le confía lo que es suyo. Pero cuando llega a ser hombre, su padre le da todo lo que posee.
Quienes se han extraviado, aquellos engendrados por el Espíritu Santo, generalmente se extravían también por causa del Espíritu. Así, con un mismo aliento se enciende y se apaga el fuego.
Echamoth es una cosa y Echmoth otra. Echamoth es simplemente Sabiduría, mientras que Echmoth es la Sabiduría de la muerte, la que conoce la muerte, llamada "la pequeña Sabiduría". Hay animales domésticos, como el buey, el asno y otros de esta especie. Otros son salvajes y viven aislados en regiones desoladas. El hombre ara el campo con animales domésticos y, con ello, se sustenta y alimenta a los animales, sean domesticados o salvajes. Compárese esto con el hombre perfecto. Él cultiva mediante poderes que le son sujetos, preparando el surgimiento de todas las cosas. Es por esto que el mundo entero se mantiene, sea bueno o malo, de derecha o de izquierda.
El Espíritu Santo doma y gobierna a todos los poderes, a los mansos y a los salvajes, así como a los singulares. Porque, en verdad, él los mantiene atados, para que no escapen.
El que fue creado es hermoso, pero no pensarías que sus hijos son creaciones.
noble. Si no hubiera sido creado, sino engendrado, considerarías nobles a sus descendientes. Pero ahora fue creado y engendrado. ¿Qué hay de noble en eso? Primero vino el adulterio, luego el asesinato. Y fue engendrado en adulterio, pues era hijo de la serpiente. Así se convirtió en asesino, como su padre, y mató a su hermano. En efecto, todo acto sexual que ocurre entre seres que no son semejantes entre sí es adulterio.
Dios es un tintorero. Así como los buenos tintes, llamados «auténticos», se disuelven en lo que tiñen, también lo hacen aquellos a quienes Dios ha teñido. Dado que sus tintes son inmortales, se vuelven inmortales a través de sus colores. En efecto, Dios sumerge en agua lo que sumerge.
Nadie puede ver algo de las cosas que realmente existen a menos que se vuelva como ellas. Esto no sucede con el hombre en el mundo: ve el sol sin ser el sol; ve el cielo, la tierra y todas las demás cosas, pero no es estas cosas. Esto está de acuerdo con la verdad. Pero tú viste algo de ese lugar y te convertiste en esas cosas. Viste al Espíritu y te convertiste en Espíritu. Viste a Cristo y te convertiste en Cristo. Viste al Padre y te convertirás en el Padre. Así, (en este lugar) ves todas las cosas y no te ves a ti mismo, pero (en ese lugar) te ves verdaderamente a ti mismo, y te convertirás en lo que ves.
La fe recibe, el amor da. (Nadie puede recibir) si no tiene fe. Nadie puede dar sin amor. Por eso, para que verdaderamente recibamos, creemos; y para que podamos amar, damos. Porque si alguien da sin amor, no recibe nada a cambio de lo que da. Quien recibe algo que no sea el Señor, sigue siendo hebreo.
Los apóstoles que nos precedieron lo llamaron así: «Jesús, el Nazareno, el Mesías», es decir, «Jesús, el Nazareno, el Cristo». El último nombre es «Cristo», el primero es «Jesús», el del medio es «el Nazareno». «Mesías» tiene dos significados: «el Cristo» y «el medido». «Jesús» en hebreo significa «redención». «Nazaret» significa «la verdad». «El Nazareno», entonces, es «la verdad». «Cristo»... fue medido. Fueron «el Nazareno» y «Jesús» quienes fueron medidos.
Cuando una perla cae en el lodo, no se vuelve despreciada; ni bañarla en aceite de bálsamo la hará más valiosa. Siempre conservará su valor a los ojos de su dueño. Lo mismo sucede con los hijos de Dios, dondequiera que estén. Siempre tienen valor a los ojos de su Padre.
Si dices: «Soy judío», nadie se inquietará; si dices: «Soy romano», nadie se perturbará. Si dices: «Soy griego, bárbaro, esclavo o libre», nadie se molestará. Si dices: «Soy cristiano», el (...) temblará. Ojalá pudiera (...) de esta manera, la persona cuyo nombre (...) no podrá resistirse (a oír).
Dios es caníbal. Por eso se le ofrecen sacrificios humanos. Antes de que se sacrificaran hombres, se sacrificaban animales, porque aquellos a quienes se les ofrecían no eran dioses.
Tanto los recipientes de vidrio como los de arcilla se elaboran con fuego. Si los de vidrio se rompen, se rehacen, ya que se crearon mediante el aliento. Los de arcilla, en cambio, se destruyen, puesto que se elaboraron sin aliento.
Un burro, haciendo girar una piedra de molino, caminó cien millas. Al ser liberado, se dio cuenta de que seguía en el mismo lugar. Hay hombres que emprenden muchos viajes, pero sin avanzar en ninguna dirección. Cuando les llega el crepúsculo, no encuentran ciudad ni aldea, ni producto humano ni fenómeno natural, ni poder ni ángel. ¡En vano trabajaron, pobres almas!
La Eucaristía es Jesús, pues en siríaco se le llama "Pharisatha", que significa "el que está extendido", porque Jesús vino a crucificar al mundo.
El Señor entró en el taller de tintes de Leví, tomó setenta y dos colores diferentes y los echó en la tina. Cuando los sacó, todos eran blancos. Y dijo: «De la misma manera, el Hijo del Hombre vino como tintorero».
Sofía, llamada «la estéril», es la madre de los ángeles y compañera de María Magdalena. Él la amaba más que a todos los discípulos y solía besarla con frecuencia en el pecho. Los demás discípulos le preguntaron: «¿Por qué la amas más que a todos nosotros?». El Salvador respondió: «¿Por qué no los amo a ellos como a ella? Si un ciego y una persona vidente están juntos en la oscuridad, no hay diferencia entre ellos. Cuando llegue la luz, el que ve verá la luz, y el ciego permanecerá en la oscuridad».
El Señor dijo: «Bienaventurado el que es antes de ser. Porque el que es, era y será».
La superioridad del hombre no es evidente a simple vista, sino que reside en lo oculto. Por eso domina a los animales más fuertes que él, superiores tanto en lo visible como en lo oculto. Esto les permite sobrevivir. Pero cuando el hombre se separa de ellos, se atacan y se matan entre sí. Se devoran porque no encuentran alimento. Sin embargo, ahora sí lo han encontrado, porque el hombre ha preparado el terreno.
Si alguien entra en el agua y sale sin haber recibido nada y dice: «Soy cristiano», simplemente ha tomado prestado el nombre a cambio de algo. Sin embargo, si ha recibido el Espíritu Santo, recibe el nombre como un don.
Quien recibe un regalo no tiene que devolverlo. Pero quien lo tomó prestado con intereses sí debe pagarlo. Así sucede con quienes experimentan un misterio.
Grande es el misterio del matrimonio. Porque sin él el mundo no existiría. Ahora bien, la existencia del mundo y la existencia del matrimonio. Piensa en la relación, pues posee poder. Su imagen consiste en corrupción.
Los espíritus malignos son tanto masculinos como femeninos. Los espíritus masculinos se unen a almas que habitan en forma femenina, mientras que los femeninos se mezclan con aquellos que, en forma masculina, son desobedientes. Es imposible escapar de ellos, pues mantienen cautiva a la persona a menos que reciba un poder masculino.
O, en femenino, el novio y la novia. Son recibidos en la cámara nupcial con espejos. Cuando las mujeres libertinas ven a un hombre solo, se abalanzan sobre él, entreteniéndolo y profanándolo. De igual modo, los hombres voluptuosos, cuando ven a una mujer hermosa sola, intentan persuadirla y poseerla, deseando corromperla. Sin embargo, si ven a un hombre con su esposa, la mujer no puede acercarse al hombre, ni el hombre a la mujer. Así, si la imagen y el ángel están unidos, no puede haber peligro para el hombre ni para la mujer.
El que sale del mundo y por lo tanto ya no puede ser retenido por el hecho de haber estado en el mundo, evidentemente está por encima del deseo de (...) y del temor. Él domina (...). Él es superior a la envidia. Si (...) viene, lo agarran y lo estrangulan. ¿Y cómo podrá (este) escapar de los (grandes...) poderes? ¿Cómo podrá (...)? Algunos (dicen): «Tenemos fe», de modo que (...) espíritus inmundos y demonios. Porque si tuvieran el Espíritu Santo, ningún espíritu inmundo se les habría adherido. No temas a la carne ni la ames. Si la temes, te dominará. Si la amas, te devorará y te paralizará.
O bien uno está en este mundo, o en la resurrección, o en el lugar intermedio. ¡Dios no quiera que me encuentre allí! En este mundo hay bien y mal. Lo bueno del mundo no es bueno, ni lo malo es malo. Sin embargo, después de este mundo, hay un mal que es verdaderamente malo: lo que se llama «el medio», el lugar intermedio. Es la muerte. Mientras uno está en este mundo, es apropiado buscar la resurrección, para que cuando seamos despojados de la carne podamos encontrar descanso y no andar en el medio. Porque muchos se pierden en el camino. Es mejor dejar el mundo antes de pecar.
Algunos ni quieren ni pueden; otros no se benefician aunque lo deseen, pues no actuaron en consecuencia (según creen), lo que los convierte en pecadores. Y si no quieren, la justicia les será esquiva en ambos casos, y siempre será una cuestión de voluntad y no de acción.
Un apostólico, en una visión, percibió a unas personas encerradas en una casa en llamas, atrapadas entre las llamas, tendidas en ellas, con fe. Y dijeron: «¿Pueden salvarse?». No lo desean. Han recibido un castigo llamado oscuridad, porque...
El alma y el espíritu surgieron del agua y el fuego. Del agua, el fuego y la luz surgió el niño de la cámara nupcial. El fuego es el crisma, la luz es fuego. No me refiero al fuego sin forma, sino al otro fuego cuya forma es blanca, brillante y hermosa, que irradia belleza.
La verdad no vino al mundo desnuda, sino en modelos e imágenes. El mundo no recibirá la verdad de ninguna otra forma. Hay un renacimiento y una imagen de ese renacimiento.
Ciertamente, es necesario nacer de nuevo a través de la imagen. ¿Cuál? La resurrección. La imagen debe resucitar a través de la imagen. La cámara nupcial y la imagen deben entrar en la verdad a través de la imagen: esta es la restauración. No solo deben hacerlo quienes producen el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, sino también quienes los produjeron para ti. Si una persona no los adquiere, también se le quitará el nombre (cristiano). Pero la persona recibe la unción del poder de la cruz. Este poder los apóstoles
Lo llamaban "la derecha y la izquierda". Porque esta persona ya no es cristiana, sino Cristo.
El Señor convirtió todo en un misterio: el bautismo, la confirmación, la Eucaristía, la redención y la cámara nupcial.
(…) dijo: «He venido a hacer (las cosas de abajo) como las cosas (de arriba, y las cosas) de afuera como las (de adentro. He venido a unirlas) en su lugar». (…) aquí por medio de (modelos…). Los que dicen: «(Hay un hombre celestial y) hay otro arriba (de él)», están equivocados. Porque es el primero de estos dos hombres celestiales, el que se manifiesta, el que es llamado «el que está abajo»; y aquel a quien pertenece lo oculto es (supuestamente) el que está arriba de él. Por lo tanto, sería mejor decir: «Lo interno y lo externo, y lo que está fuera de lo externo». Por esta razón, el Señor llamó a la destrucción «las tinieblas de afuera»; no hay nada más allá de ella. Dijo: «Mi Padre que está en lo secreto». Dijo: «Entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto» (Mateo 6:6), el que está dentro de todo. Pero lo que está dentro de todo es la plenitud. Nada es más íntimo que eso. Es a esto a lo que se refieren cuando dicen: "Aquel que está por encima de ellos".
Antes de Cristo, algunos salieron de un lugar al que ya no podían entrar y fueron a un lugar del que ya no podían salir. Entonces vino Cristo. Él sacó a los que habían entrado y trajo a los que habían salido.
Cuando Eva aún estaba en Adán, la muerte no existía. Al separarse de él, la muerte surgió. Si él regresa y alcanza su ser primordial, la muerte dejará de existir.
«Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado, Señor?» (Marcos 15:34 y otros). Fue en la cruz donde pronunció estas palabras, porque había dejado atrás aquel lugar.
( ... ) que fue generado por medio de él que ( ... ) de Dios.
El ( ... ) de los muertos. ( ... ) ser, pero ahora ( ... ) perfecto. ( ... ) carne, pero esta ( ... ) es la verdadera carne. ( ... ) no es verdadera, sino ( ... ) solo una imagen de la verdadera.
La cámara nupcial no es para animales, ni para esclavos, ni para mujeres violadas; sino para hombres libres y vírgenes.
Somos verdaderamente engendrados de nuevo por el Espíritu Santo, pero en ambos casos somos engendrados por Cristo. Somos ungidos por el Espíritu. Cuando somos engendrados, somos unidos.
Nadie puede verse reflejado en el agua ni en un espejo sin luz. Tampoco puedes verte reflejado en la luz sin agua ni espejo. Por esta razón, es conveniente bautizar en ambos, en la luz y en el agua. Ahora bien, la luz es el crisma.
Había tres lugares específicos para el sacrificio en Jerusalén. El que miraba al oeste se llamaba "el lugar santo". Otro, que miraba al sur, se llamaba "el lugar santísimo". El tercero, que miraba al este, se llamaba "el lugar santísimo", el lugar donde
Solo el Sumo Sacerdote podía entrar. El Bautismo es el edificio "sagrado". La Redención es "el santo de los santos", y la Cámara Nupcial "el santo de los santos". El Bautismo incluye la Resurrección (y la) Redención; la Redención (ocurre) en la cámara nupcial. Pero la Cámara Nupcial ocurre en ese lugar que es superior a (...) no encontrarás (...) a los que rezan (...) Jerusalén. (...) Jerusalén, (...) aquellos llamados "el santo de los santos" (...) el velo fue rasgado (...) cámara nupcial excepto la imagen (...) arriba. Por esta razón su velo fue rasgado de arriba a abajo. Porque era conveniente que algunos de abajo subieran.
Los poderosos no pueden ver a aquellos que están revestidos de luz perfecta y, por lo tanto, no pueden detenerlos.
Una persona puede revestirse sacramentalmente de esta luz en unión.
Si la mujer no se hubiera separado del hombre, no habría muerto con él. Su separación fue el principio de la muerte. Por eso vino Cristo: para reparar la separación del principio, reunirlos y dar vida a quienes murieron a causa de la separación, uniéndolos de nuevo. Pero la mujer se une a su esposo en el altar nupcial. De hecho, quienes se unen en el altar nupcial ya no se separarán. Por lo tanto, Eva se separó de Adán porque no se unió a él en el altar nupcial.
El alma de Adán llegó a existir a través de un aliento. El compañero de su alma es el Espíritu. Su madre es lo que le fue dado. Su alma le fue arrebatada y reemplazada por un (espíritu). Cuando se unió (con el Espíritu), (pronunció) palabras incomprensibles para los poderes. Lo envidiaron (...) compañero espiritual (...) oculto (...) oportunidad (
... ) solo para ellos ( ... ) cámara nupcial para que ( ...)
Jesús apareció en el Jordán, la plenitud del reino de los cielos. El que fue engendrado antes de todas las cosas, fue engendrado de nuevo. El que fue ungido, fue ungido de nuevo. El que fue redimido, redimió a otros a su vez.
En verdad, un misterio debe ser revelado. El Padre de todas las cosas se unió a la Virgen que había descendido, y el fuego resplandeció para él aquel día. Apareció en la gran cámara nupcial. Por lo tanto, su cuerpo cobró existencia aquel día. Salió de la cámara nupcial como aquel que nació a través del novio y la novia. De esta manera, Jesús estableció todas las cosas en ella por medio de ellos. Es conveniente que cada uno de los discípulos entre en su descanso.
Adán nació de dos vírgenes, una del Espíritu Santo y otra de la Tierra virgen. Por lo tanto, Cristo nació de una virgen para rectificar la caída que ocurrió al principio.
Hay dos árboles que crecen en el Paraíso. Uno sustenta (animales) y el otro sustenta a los hombres. Adán (comió) del árbol que alimentaba a los animales. (Él) se convirtió en animal y engendró animales. Por esta razón, los hijos de Adán adoran (animales). El fruto del árbol (...) se multiplica. (...) comió del fruto del (...) que alimenta a los hombres, (...) hombre. (...) Dios creó al hombre. (...) los hombres crearon a Dios. Así son las cosas en el mundo, los hombres crean dioses y adoran su creación. ¡Sería apropiado que los dioses adoraran a los hombres!
Ciertamente, el éxito de un hombre depende de su capacidad. Por eso nos referimos a sus logros como sus «capacidades». Entre sus logros se encuentran sus hijos. Ellos nacen de un momento de descanso. Por lo tanto, sus capacidades determinan lo que puede lograr, pero este descanso se manifiesta en sus hijos. Esto se aplica directamente a la imagen. Aquí vemos al hombre hecho según la imagen, realizando cosas con su fuerza física, pero engendrando hijos con facilidad.
En este mundo, los esclavos sirven a los libres. En el Reino de los Cielos, los libres cuidarán de los esclavos: los hijos de la cámara nupcial cuidarán de los hijos del matrimonio. Los hijos de la cámara nupcial tienen un solo nombre: reposo. (En general) no necesitan tomar ninguna otra forma porque tienen contemplación, (...). Son numerosos (...) en cosas (...) las glorias (...).
Aquellos (...) bajan al agua. (...) salen (del agua), van a consagrar (...) a los que tienen (...
) en su nombre. Porque dijo: «(Así) debemos cumplir toda justicia» (Mt 3:15).
Quienes afirman que primero hay que morir y luego resucitar están equivocados. Si no reciben la resurrección en vida, al morir no recibirán nada. De igual modo, cuando hablan del bautismo, dicen: «El bautismo es algo grandioso», pues quienes lo reciben vivirán.
El apóstol Felipe dijo: «José, el carpintero, plantó un huerto porque necesitaba madera para su oficio. Con los árboles que plantó hizo la cruz. Sus descendientes fueron Jesús, y la cruz fue la plantación». Pero el árbol de la vida está en medio del huerto. Sin embargo, del olivo recibimos el crisma, y del crisma, la resurrección.
Este mundo devora cadáveres. Todo lo que se consume en él muere. La verdad se nutre de la vida. Por lo tanto, nadie que se nutra de la verdad morirá. De allí vino Jesús y trajo alimento. A quienes lo deseaban, les dio vida para que no murieran.
Dios (...) un jardín. El hombre (...) un jardín. Hay (...) y (...) de Dios. (...) Las cosas que están en el (...) deseo. Este jardín (es el lugar donde) me dirán: "(...) come esto o no comas (aquello, de la manera que quieras)". En el lugar donde comeré todas las cosas está el árbol del conocimiento. Ese mató a Adán, pero aquí el árbol del conocimiento hace vivir al hombre. La ley era el árbol. Tiene el poder de otorgar el conocimiento del bien y del mal. No lo apartó del mal ni lo puso en el bien, sino que creó la muerte para aquellos que comieron de él. Porque cuando dijo: "Come esto, no comas aquello", este fue el principio de la muerte.
La confirmación es superior al bautismo, pues de la palabra «confirmación» deriva nuestro nombre de «cristianos», y no de la palabra «bautismo». Y es por la confirmación que «Cristo» recibió su nombre. Porque el Padre ungió al Hijo, el Hijo ungió a los apóstoles, y los apóstoles nos ungieron a nosotros. El ungido lo tiene todo: la resurrección, la luz, la cruz y el Espíritu Santo. El Padre se lo dio en el altar; él simplemente lo aceptó.
(don). El Padre estaba en el Hijo y el Hijo en el Padre. Este es el Reino de los Cielos.
El Señor habló bien: «Algunos entraron en el reino de los cielos riendo, y salieron (...) porque (...) un cristiano, (...). Y tan pronto como (...) descendió) al agua, vino (...) todo (de este mundo), (...) porque (...) un poco, pero (...) lleno de) desprecio por este (...) reino (de los cielos...). Si lo desprecia (...) y lo desdeña un poco (...) saldrá riendo. Así sucede también con el pan y la copa de aceite, aunque hay otro superior a estos.»
El mundo fue creado por error. Quien lo creó quiso hacerlo imperecedero e inmortal. No pudo cumplir su deseo, pues el mundo nunca fue imperecedero, ni tampoco quien lo creó. Porque nada es eterno, pero los niños sí. Nada podrá ser eterno si antes no es niño. Pero quien no tiene la capacidad de recibir, ¿no será mucho más incapaz de dar?
La copa de oración contiene vino y agua, pues fue elegida por el tipo de sangre con la que se realiza la acción de gracias. Está llena del Espíritu Santo y pertenece al hombre plenamente perfecto. Cuando bebemos de esta copa, recibimos al hombre perfecto. El agua viva es un cuerpo.
Necesitamos revestirnos del hombre viviente. Por lo tanto, cuando está a punto de descender al agua, se desviste para revestirse del hombre viviente.
Un caballo engendra un caballo, un hombre engendra un hombre, un dios engendra un dios. Compárese al novio y a la novia. Ellos vinieron de (...). Ningún judío (...) (...) existió. Y (
... ) de los judíos. ( ... ) Cristianos, ( ... ) estos ( ... ) son llamados "el pueblo elegido de ( ...
)," "el hombre verdadero", "el hijo del hombre" y "la semilla del hijo del hombre". Esta verdadera raza es reconocida en todo el mundo... donde habitan los hijos de la cámara nupcial.
Mientras que en este mundo la unión es entre marido y mujer, un ejemplo de fuerza complementada por debilidad (?), en el reino eterno (eón), la forma de unión es diferente, aunque nos referimos a ambas con el mismo nombre. Sin embargo, existen otros nombres. Son superiores a todos los nombres indicados y más fuertes que los fuertes. Porque, cuando se manifiesta la fuerza, aparecen aquellos que se distinguen por ella. Estas cosas no están separadas, pues ambas son una sola cosa. Esto es aquello que no podrá elevarse por encima del corazón de la carne.
¿Acaso no es necesario que quienes lo tienen todo se conozcan a sí mismos? Algunos, de hecho, que no se conocen a sí mismos, no podrán disfrutar de lo que poseen.
No solo no podrán detener al hombre perfecto, sino que tampoco podrán verlo, pues si lo vieran, lo detendrían. No hay otra manera de adquirir esta cualidad sino vistiéndose de luz perfecta y convirtiéndose también en luz perfecta. Quien se la haya revestido entrará (...). Quien reciba todo (...) de este lado (...) podrá (...) llegar a ese lugar, pero irá (... al medio) como imperfecto. Solo Jesús conoce el fin de esta persona.
El sacerdote es completamente santo, incluso su cuerpo. Porque si toma el pan, lo consagrará. Consagrará el cáliz y todo lo demás que reciba. Así, como no lo hará,
¿Consagrar también el cuerpo?
Al perfeccionar el agua del bautismo, Jesús la vació de la muerte. De igual modo, descendemos al agua, pero no a la muerte, para no ser derramados en el espíritu del mundo. Cuando ese espíritu sopla, trae el invierno. Cuando sopla el Espíritu Santo, llega el verano.
Quien conoce la verdad es libre, pero un libre no peca, pues «todo aquel que peca es esclavo del pecado» (Juan 8:34). La verdad es la madre, el conocimiento el padre.
Aquellos que creen que el pecado no les afecta son llamados "libres" por el mundo.
El "conocimiento" de la verdad "simplemente vuelve arrogante a esta gente", que es lo que significa la expresión "libéralos". Les da una sensación de superioridad sobre el mundo entero.
Pero «el amor edifica» (1 Corintios 8:1). De hecho, aquel que, por medio del conocimiento, es verdaderamente libre, se convierte en esclavo, por amor a aquellos que aún no han podido alcanzar la libertad del conocimiento. El conocimiento los capacita para ser libres. El amor (nunca llama) algo suyo, (...) lo posee (...). Nunca (dice, «Esto es tuyo») o «Esto es mío», (sino, «Todo esto) es tuyo». El amor espiritual es vino y fragancia. Todos los que se ungen con él se deleitan en él. Mientras los que han sido ungidos están presentes, los que están cerca también se benefician (de la fragancia). Sin embargo, cuando los que han sido ungidos con el ungüento se retiran, dejándolos, entonces aquellos que no fueron ungidos, sino que simplemente estaban cerca, permanecerán en medio de su hedor. El samaritano no le dio al hombre herido más que vino y aceite. Esto no es más que el ungüento que cura las heridas, porque "el amor cubre multitud de pecados" (1 Pedro 4:8).
Los hijos que una mujer da a luz se parecen al hombre que la ama. Si su esposo la ama, se parecerán a él. Si él es adúltero, se parecerán al adúltero. A menudo, si una mujer (adúltera) se acuesta con su esposo por conveniencia, mientras su corazón pertenece a su amante, con quien suele tener relaciones, el hijo que dará a luz se parecerá al adúltero. Por lo tanto, ustedes que viven con el Hijo de Dios, no amen al mundo, sino al Señor, para que los hijos que den a luz no se parezcan al mundo, sino al Señor.
Los humanos tienen relaciones sexuales con otros humanos. Los caballos con caballos, los burros con burros. Los miembros de una raza generalmente se asocian con personas de la misma raza. Así, el espíritu se mezcla con el espíritu, el pensamiento se relaciona con el pensamiento y la luz comparte con la luz. Si naces como ser humano, será un ser humano quien te ame. Si te conviertes en espíritu, será el espíritu quien se una a ti. Si te conviertes en pensamiento, será el pensamiento quien se asocie contigo. Si te conviertes en luz, será la luz la que compartirá contigo. Si te conviertes en uno de los que pertenecen a los lugares altos, serán los que pertenecen a los lugares altos quienes descansarán en ti. Si te conviertes en un caballo, un burro, un toro, un perro, una oveja o cualquier otro animal que esté fuera o abajo, entonces...
Ningún ser humano, espíritu, pensamiento o luz podrá amarte. Ni los que pertenecen a los reinos superiores ni los que pertenecen a los reinos internos podrán descansar en ti, y no tendrás parte de ellos.
Quien sea esclavo contra su voluntad podrá ser libre. Quien haya sido libre por el favor de su amo y luego se haya vendido nuevamente como esclavo, ya no podrá ser libre.
La agricultura en el mundo requiere la cooperación de cuatro elementos esenciales. La cosecha se recogerá en el granero solo si existe la acción natural del agua, la tierra, el viento y la luz. De manera similar, la agricultura de Dios se basa en cuatro elementos: fe, esperanza, amor y conocimiento. La fe es la tierra en la que echamos raíces. La esperanza es el agua que nos nutre. El amor es el viento que nos impulsa a crecer. El conocimiento, entonces, es la luz que nos permite madurar. La gracia existe de cuatro maneras: nace de la tierra, es celestial, proviene del cielo más alto y está en los cielos.
Bienaventurado aquel que jamás ha hecho daño a nadie (...). Esta persona es Jesucristo. Él fue a todas partes y no hizo daño a nadie. Por lo tanto, bienaventurado aquel que actúa de esta manera, porque es un hombre perfecto. Pues la Palabra nos dice que este tipo de hombre es difícil de encontrar. ¿Cómo podremos lograr algo tan noble? ¿Cómo consolará esta persona a todos? Ante todo, no es apropiado causar tristeza a nadie —sea importante o humilde, creyente o no creyente—, consolando solo a quienes se deleitan en las buenas obras. Algunos consideran ventajoso ayudar a quienes obran bien. Quien obra bien no puede ayudar a tales personas, pues no se aferra a lo que le agrada. Sin embargo, es incapaz de causar tristeza, puesto que no aflige a nadie. De hecho, quien obra bien a veces causa tristeza a otros —no porque sea su intención—, al contrario, es la maldad misma de los demás la responsable de la tristeza que sienten. Quien posee las cualidades (del hombre perfecto) confiere alegría a los buenos. Sin embargo, algunas personas se sienten terriblemente angustiadas por todo esto.
Había un cabeza de familia que tenía todo lo imaginable: hijos, esclavos, ganado, perros, cerdos, maíz, cebada, paja, pastos, (...), carne y bellotas. (Era, sin embargo,) una persona sensata y conocía el alimento de cada uno. Servía pan a los hijos (...). Servía harina a los esclavos (y...). Echaba cebada, paja y heno al ganado. Daba huesos a los perros y bellotas y desperdicios a los cerdos. Lo mismo sucede con el discípulo de Dios: si es una persona sensata, comprende las necesidades del discipulado. Las formas corporales no lo engañarán, y examinará la condición del alma de cada uno, hablando en consecuencia. Hay muchos animales en el mundo que se presentan en forma humana. Cuando el discípulo los identifica, echa bellotas a los cerdos, cebada, paja y heno al ganado, huesos a los perros. A los esclavos les dará solo lecciones elementales, a los niños les ofrecerá instrucción completa.
Existe el Hijo del Hombre y el hijo del Hijo del Hombre. El Señor es el Hijo del Hombre, y el hijo del Hijo del Hombre es quien crea a través del Hijo del Hombre. El Hijo del Hombre recibe de Dios la capacidad de crear. También tiene la capacidad de engendrar. El que recibió la capacidad de crear es una criatura. El que recibió la capacidad de engendrar
Generar es producir un descendiente.
Quien crea no puede engendrar. Quien engendra no tiene el poder de crear. Sin embargo, se dice: «Quien crea engendra». Pero su supuesta «descendencia» es simplemente una criatura. Debido al (...) nacimiento, no son sus descendientes sino (...). Quien crea trabaja abiertamente y es visible. Quien engendra lo hace (en privado), permaneciendo oculto, ya que (...) imagen. De manera similar, quien crea (lo hace) abiertamente. Pero quien engendra (engendra) hijos en privado. Nadie (puede) saber cuándo (el esposo) y la esposa tienen relaciones sexuales, excepto ellos dos. En verdad, el matrimonio en el mundo es un misterio para quienes han tomado esposa. Si hay una cualidad oculta en el matrimonio de la corrupción, ¡mayor aún será el verdadero misterio del matrimonio inprofanado! No es carnal sino puro. No pertenece al deseo sino a la voluntad. No pertenece a la oscuridad ni a la noche, sino al día y a la luz. Cuando una boda es pública, se convierte en prostitución, y la novia actúa como tal no solo cuando es fecundada por otro hombre, sino también cuando sale de su habitación y es vista. Solo debe mostrarse a su padre, a su madre, al amigo del novio y a los hijos del novio. A estos se les permite entrar en la alcoba nupcial todos los días. Los demás se limitan a anhelar oír la voz de la novia y deleitarse con su dulzura. Que se alimenten de las migajas que caen de la mesa, como perros. La novia y el novio pertenecen a la alcoba nupcial. Nadie puede ver a la novia y al novio a menos que se unan a ellos.
Cuando Abraham (...) para ver lo que había de ver, (cortó) la carne del prepucio, enseñándonos que es apropiado destruir la carne.
La mayoría de las cosas en el mundo, mientras sus partes internas permanecen ocultas, subsisten y viven. Si se revelan, mueren, como ilustra el hombre visible: mientras sus intestinos están ocultos, el hombre vive; cuando sus intestinos se exponen y salen de él, el hombre muere. Lo mismo sucede con el árbol: mientras la raíz está oculta, brota y crece. Si sus raíces se exponen, el árbol se seca. Así ocurre con cada nacimiento en el mundo, no solo con lo revelado, sino también con lo oculto. Porque mientras la raíz del mal está oculta, permanece fuerte. Pero cuando se reconoce, se disuelve. Cuando se revela, muere. Por eso la Palabra dice: «El hacha ya está puesta a la raíz de los árboles».
(Mt 3:10). Él no solo la cortará —lo que se corta vuelve a brotar— sino que el hacha penetra profundamente hasta sacar la raíz. Jesús arrancó completamente todas las cosas, mientras que otros solo lo hicieron parcialmente. En cuanto a nosotros, que cada uno cave la raíz del mal que está dentro de sí mismo, y que sea arrancada de su corazón. Será arrancada si la reconocemos. Pero si la ignoramos, el mal echará raíces en nosotros y producirá sus frutos en nuestros corazones. Nos dominará. Seremos sus esclavos. Nos mantiene cautivos, de modo que hacemos lo que no queremos y no hacemos lo que queremos. Es poderoso porque no lo reconocemos. Mientras exista, permanece activo. La ignorancia es la madre de todos los males. La ignorancia resultará en muerte, porque los que viven en la ignorancia no fueron, no son, ni serán. (...) será perfecto cuando toda la verdad sea revelada. Porque la verdad es como la ignorancia: mientras está oculta, reposa en sí misma; pero cuando se revela y se reconoce, se la alaba porque es más fuerte que la ignorancia y el error. Da libertad. La Palabra.
Él dijo: «Si conocen la verdad, la verdad los hará libres» (Juan 8:32). La ignorancia es esclavitud. El conocimiento es libertad. Si conocemos la verdad, encontraremos sus frutos en nuestro interior. Si nos unimos a ella, nos traerá plenitud.
Actualmente, tenemos las cosas manifiestas de la creación. Decimos: «Los fuertes, que son tenidos en alta estima, son grandes individuos. Y los débiles, que son despreciados, son los oscuros». Contrastemos esta situación con las cosas manifiestas de la verdad: son débiles y despreciadas, mientras que las cosas ocultas son fuertes y tienen alta estima. Los misterios de la verdad se revelan, aunque a través de modelos e imágenes. Sin embargo, la cámara nupcial permanece oculta. Es el lugar más sagrado.
El velo inicialmente ocultaba (la forma en que) Dios controla la creación, pero cuando el velo se rasgue y se revelen las cosas internas, esta casa quedará desolada, o mejor dicho, será (destruida). Y toda la deidad (inferior) huirá de aquí, pero no hacia los santos (de los) santos, porque no podrá mezclarse con la luz pura y la plenitud (perfecta), sino bajo las alas de la cruz (y bajo) sus brazos. Esta arca será (su) salvación cuando el diluvio de las aguas suba sobre ellos. Si algunos pertenecen al orden sacerdotal, podrán retirarse al velo con el sumo sacerdote. Por esta razón, el velo no se rasgó solo por arriba, pues en ese caso estaría abierto solo a los de arriba; ni se rasgó solo por abajo, pues en ese caso se habría revelado solo a los de abajo. Sino que se rasgó de arriba a abajo. Los de arriba nos abrieron las cosas de abajo, para que pudiéramos penetrar el secreto de la verdad. Esto es verdaderamente lo que se valora y lo que es fuerte. Y llegaremos allí a través de modelos inferiores y formas de debilidad. Son verdaderamente inferiores comparados con la gloria perfecta. Hay una gloria que supera la gloria y un poder que supera el poder. Por lo tanto, se nos han revelado cosas perfectas, junto con las verdades ocultas. El Santo de los Santos ha sido revelado, y la cámara nupcial nos invita a entrar.
Mientras permanece oculta, la debilidad es verdaderamente ineficaz, pues no ha sido eliminada del núcleo mismo de la semilla del Espíritu Santo. Son esclavos del mal. Pero cuando se revele, la luz perfecta brillará sobre todos. Y todos los que estén dentro de ella (recibirán el crisma). Entonces los esclavos serán liberados y los cautivos serán redimidos. «Toda planta que mi Padre que está en los cielos no haya plantado será arrancada de raíz» (Mateo 15:13). Los que están separados serán unidos (...) y serán llenos. Quien entre en la cámara nupcial encenderá la (luz), porque (...) así como en los matrimonios que son (...
Sucede de noche. Ese fuego (...) solo se extingue de noche. Pero, por otro lado, los misterios de ese matrimonio se perfeccionan de día y bajo la luz. Ni ese día ni su luz terminan jamás. Si alguien se convierte en hijo de la cámara nupcial, recibirá la luz. Si alguien no la recibe aquí, no podrá recibirla en ningún otro lugar. Quien reciba esa luz no será visto, ni podrá ser detenido. Y nadie podrá atormentar a tal persona, ni siquiera mientras viva en el mundo. Y también, cuando se retire del mundo, ya habrá recibido la verdad en imágenes. El mundo se ha convertido en el reino eterno (eón), porque el reino eterno es plenitud para ellos. Y esto sucede de esta manera: se les revela solo a ellos, no oculto en la oscuridad y de noche, sino oculto en un día perfecto y bajo la luz sagrada.