1º Trimestre de 2008
Data: 13 de Janeiro de 2008
TEXTO ÁUREO
“Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus está nele e ele em Deus” (1 Jo 4.15).
VERDADE PRÁTICA
A expressão “Filho de Deus” refere-se à relação particular do Unigênito com o Pai e ao relacionamento espiritual de Deus com os seres humanos mediante o sacrifício de Cristo no Calvário.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Sl 2.7
Jesus Cristo e sua encarnação
Terça – Jo 3.16
O Filho Unigênito foi enviado para nos trazer vida eterna
Quarta – Jo 8.36
O Filho foi enviado para libertar os oprimidos
Quinta – Jo 5.18
O Filho é igual ao Pai
Sexta – 1 Jo 5.10
Negar o Filho é negar o Pai
Sábado – Gl 1.10
O Filho de Deus morreu pelos pecadores
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Hebreus 1.1-8.
1 – Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo Filho,
2 – a quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo.
3 – O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da Majestade, nas alturas;
4 – feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles.
5 – Porque a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, e ele me será por Filho?
6 – E, quando outra vez introduz no mundo o Primogênito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem.
7 – E, quanto aos anjos, diz: O que de seus anjos faz ventos e de seus ministros, labareda de fogo.
8 – Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos, cetro de eqüidade é o cetro do teu reino.
INTERAÇÃO
Professor, os nomes e títulos de Cristo expressam diversas características de sua pessoa, estados e obras. Assim como Deus revelou-se no Antigo Testamento através de vários nomes que lhe descreviam a natureza e ações, os nomes de Cristo também revelam a identidade e a missão de Jesus. Portanto, enfatize a natureza e o caráter de Cristo através do estudo de seus nomes.
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Explicar as expressões “Filho de Deus” e “Filho Unigênito”.
Descrever o conceito bíblico de “primogênito”.
Analisar o conceito soteriológico de “Filho” nas Escrituras.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Os nomes e títulos concedidos pelas Escrituras ao Senhor Jesus revelam sua natureza, ministério e ofícios. Os títulos de Cristo são tão importantes para compreendermos a sua natureza e ministério que Oscar Cullmann (1902-1999), teólogo franco-alemão, utilizou-os como método de pesquisa ao desenvolver o tema da Cristologia em o Novo Testamento.
Os títulos e ofícios de Jesus revelam-lhe o messianato (Profeta, Cristo), a divindade (Filho de Deus, Eu Sou), a humanidade (Filho de José), e sua ascendência real (Filho de Davi). Muitos desses títulos aparecem combinados, como por exemplo, Filho do Homem. Este pode designar tanto a humanidade de Jesus quanto a sua divindade (Jo 6.62).
Portanto, ao apresentar os nomes de Cristo, não se esqueça de explicá-los de acordo com o contexto histórico, e de aplicá-los ao cotidiano dos alunos. Reproduza a tabela abaixo conforme os recursos disponíveis.
NOMES E TÍTULOS DE CRISTO
DIVINDADE
HUMANIDADE
OFÍCIOS
Filho de Deus (Mt 8.29)
Nazareno (Mt 2.23)
Profeta (Jo 7.40)
Alfa e o Ômega (Ap 1.8)
Carpinteiro (Mc 6.3)
Sacerdote (Hb 5.10)
Verbo de Deus (Jo 1.1)
Filho do Homem (Mt 3.23)
Rei (Mc 15.9)
Senhor (Jo 13.13)
Filho de José (Jo 6.42)
Apóstolo (Hb 3.1)
Eu sou (Jo 8.58)
Filho de Davi (Mt 1.1)
Todo-Poderoso (Ap 1.8)
Jesus de Nazaré (Jo 1.45)
COMENTÁRIO
introdução
Palavra Chave
Filho de Deus: Expressa a divindade de Cristo e a relação eterna com o Pai.
Na lição anterior, estudamos a Pessoa de Jesus como o Verbo divino, enfatizando três aspectos importantes da cristologia: Jesus como Deus, como Eterno e como Criador. Nesta lição, estudaremos Jesus como Filho, Primogênito e Unigênito de Deus. O objetivo é mostrar que, apesar desses títulos, sua eternidade e divindade precedem a tudo.
I. JESUS, O FILHO DE DEUS
1. Filho gerado por Deus (v.5). “Tu és meu Filho, hoje te gerei” […] “eu lhe serei por Pai, e ele me será por Filho”. Temos aqui uma profecia messiânica cumprida cabalmente em Jesus (At 13.33; Sl 2.7; Hb 5.5; 2 Sm 7.14). A expressão “Filho de Deus” nas Escrituras, indica claramente a natureza divina de Jesus. Sua procedência revela que ele compartilha a mesma essência e natureza do Pai. O Mestre mesmo o disse: “Saí e vim do Pai ao mundo” (Jo 16.28).
2. Filho desde a eternidade (v.2). O ensino de que o Verbo tornou-se Filho a partir da sua encarnação não tem apoio entre os teólogos realmente bíblicos, piedosos e conservadores. O Filho de Deus é eterno; sempre existiu; Ele é o Pai da Eternidade. Ele já era chamado Filho mesmo antes da sua encarnação, como vemos em 1 João 4.9: “Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos”.
3. O Filho é Deus (v.8). O termo “Deus”, no versículo oito, é uma referência ao Deus de Israel (Sl 45.6,7). No Salmo 45.7 há duas menções proféticas de Deus. A primeira, “por isso, Deus”, é uma referência a Cristo. A segunda, “o teu Deus”, é uma alusão a Deus, o Pai Eterno (Hb 1.8,9).
A relação de Jesus com o Pai revela sua deidade (Jo 10.30-36). Portanto, é uma heresia e blasfêmia afirmar que Jesus é o Filho de Deus, mas que não é Deus.
SINOPSE DO TÓPICO (I)
“Filho de Deus” indica tanto a origem divina de Jesus quanto à sua deidade.
II. JESUS, O FILHO UNIGÊNITO DE DEUS
1. Origem e significado do termo “Unigênito”. O termo aparece cinco vezes nos escritos de João, todas relacionadas a Jesus (Jo 1.14, 18; 3.16, 18; 1 Jo 4.9). Isso revela claramente sua divindade.
“Unigênito”, na Bíblia, conduz a idéia de natureza, caráter, tipo, e não de geração. Jesus é o “unigênito do Pai” no sentido do seu relacionamento exclusivo com Ele. Cristo não foi criado por Deus, Ele preexiste eternamente, por isso é chamado de Pai da Eternidade (Is 9.6).
2. O Filho é superior aos anjos (v.4). Os anjos são criaturas espirituais, mas limitadas. Eles estiveram presentes no ministério terreno de Jesus como afirma o apóstolo Paulo: foi “visto dos anjos” (1 Tm 3.16). Aliás, Jesus é adorado pelos próprios anjos: “E todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1.6).
SINOPSE DO TÓPICO (II)
“O Filho Unigênito” não reflete a idéia de nascimento, mas de natureza, caráter e tipo.
III. JESUS, O PRIMOGÊNITO DE TODA A CRIAÇÃO
1. A expressa imagem de Deus (1.3). Cristo é “a imagem do Deus invisível” (Cl 1.15). Essa expressão confirma a divindade de Jesus. A palavra original para “imagem” comunica dois conceitos importantes: aparência e manifestação; ambos relacionados a Cristo e à sua obra. Ele “é a expressa imagem de Deus” e também a sua manifestação (Jo 1.18). É o que ensina a Bíblia em 1 Timóteo 3.16: “Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo e recebido acima, na glória”.
2. O conceito bíblico de “primogênito” (1.6). O termo “primogênito”, aplicado a Cristo, não contradiz a sua eternidade. A Palavra de Deus declara, em muitos textos, que o Filho é eterno (Is 9.6; Mq 5.2; Hb 13.8; Jo 1.3). Na Bíblia, o vocábulo original para “primogênito”, além do sentido natural e humano de “filho mais velho”, abrange também o significado de primazia, preeminência, supremacia, predomínio, autoridade total. Apesar de Davi ser “o filho mais novo de Jessé” (1 Sm 16.11), foi chamado de “primogênito” (Sl 89.20,27). O mesmo aconteceu com Efraim. Era este o filho mais novo de José (Gn 48.18,19), mas fora apresentado como primogênito (Jr 31.9). A Igreja de Jesus Cristo também é formada de “primogênitos” (Hb 12.23).
As Escrituras, em Colossenses 1.15-18, apresenta-nos Jesus como “o primogênito de toda a criação”. Isso não quer dizer que Ele seja a primeira criatura de Deus, pois nos versículos 16 e 17, o Filho é apresentado como Criador e, também, como um ser à parte da criação. Portanto, Cristo como “primogênito” tem a ver com posição, e não com criação. A Palavra de Deus é taxativa ao concluir esse ponto: “para que em tudo tenha a preeminência” (Cl 1.18).
SINOPSE DO TÓPICO (III)
Primogênito não significa “o primeiro criado”, mas “primeiro em categoria”.
IV. OS FILHOS DE DEUS
1. Na época da Lei. O conceito de filhos de Deus no Antigo Testamento, concernente a Israel, denota relacionamento com Deus mediante uma aliança ou concerto coletivo (Os 1.11). O hebreu devoto naquela época não se apresentava individualmente como filho de Deus. Os judeus não ousam chamar Deus de Pai, embora o Antigo Testamento apresente-o como o Pai de Israel (Êx 4.22; Jr 31.9).
2. Na época da graça. Em o Novo Testamento, a filiação espiritual do crente com Deus ocorre por adoção. Não no sentido jurídico e moderno, mas na acepção bíblica e espiritual. Por isso clamamos a Deus “Aba, Pai” (Rm 8.15). Essa filiação não é coletiva como a de Israel no Antigo Testamento; é individual. A expressão “Filho de Deus”, aplicada a Cristo, tem sentido bem diferente quando aplicada a nós. Deus nos concedeu a posição de filhos pelos méritos da obra redentora de Cristo: “a fim de recebermos a adoção de filhos. E, por que sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai” (Gl 4.5,6).
SINOPSE DO TÓPICO (IV)
Jesus Cristo é o verdadeiro Filho de Deus e, por meio dEle, o cristão pode clamar: “Aba, Pai” (Rm 8.15).
CONCLUSÃO
A posição singular de Jesus como Filho, Primogênito e Unigênito aponta para a sua divindade. O sentido de “Filho” e de “Primogênito” não deve ser entendido pela perspectiva meramente humana. Estudemos esses termos teológicos com muito esmero, a fim de compreendermos sua verdadeira significação, pois ajudar-nos-á a desfazer a visão distorcida dos muitos grupos religiosos não-cristãos.
VOCABULÁRIO
Mérito: Merecimento.
Preeminência: Primazia, superioridade; Grandeza, excelência.
Preexistir: Existir anteriormente; ser anterior; anteceder, preceder.
Taxativo: Limitativo, restritivo; que não admite réplica ou contestação.
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
CARSON, D. A. A difícil doutrina do amor de Deus. RJ: CPAD, 2007.
EXERCÍCIOS
1. O que indica a expressão “Filho de Deus”?
R. A expressão Filho de Deus indica tanto a origem divina de Jesus quanto a sua eternidade e deidade.
2. Descreva três características de Jesus como Filho de Deus.
R. Filho gerado, eterno e divino.
3. Explique a palavra “unigênito” na Bíblia.
R. “Unigênito”, na Bíblia, conduz a idéia de natureza, caráter, tipo, e não de geração. Jesus é o “unigênito do Pai” no sentido do seu relacionamento exclusivo com Ele.
4. Explique o conceito bíblico de “primogênito”.
R. Primogênito não significa “o primeiro criado”, mas “primeiro em categoria”. Jesus não é uma criatura, mas o Criador de todas as coisas.
5. Qual a diferença entre a adoção dos crentes e a de Israel?
R. A filiação de Israel é coletiva enquanto a adoção do crente é individual.